కనిష్ఠికాగ్రవత్స్థూలం పూర్వార్ధే కృతకూర్చకమ్ । కరఞ్జోదుమ్బరౌ చూతః కదమ్బో లోధ్రచమ్పకౌ । బదరీతి ద్రుమాశ్చేతి ప్రోక్తా దన్తప్రధావనే
చిటికెన వేలి ముందుభాగంతో, మొదటి భాగం మందంగా, చివర బ్రష్లా చేసి, కరంజ, ఊడుమర, మామిడి, కడంబ, లోధ్ర, చంపక, బదరి వంటి చెట్లు పళ్ళు తోమడానికి అనుకూలంగా చెప్పబడ్డాయి.
అన్నాద్యాయ వ్యూహధ్వంసే సోమో రాజాయమాగమత్ । స మే ముఖం ప్రక్షాల్య తేజసా చ భగేన చ
అన్నపానీయాల కోసం, సోముడు రాజు వచ్చి, తన తేజస్సుతో నా నోరు శుభ్రం చేశాడు.
ఆయుర్బలం యశో వర్చః ప్రజాః పశువసూని చ । బ్రహ్మప్రజ్ఞాం చ మేధాం చ త్వన్నో దేహి వనస్పతే
ఓ వృక్షా! నీవు నాకు ఆయుష్షు, బలం, కీర్తి, కాంతి, సంతానం, పశువులు, బ్రహ్మజ్ఞానం, మేధను ప్రసాదించు.
అభావే దన్తకాష్ఠస్య ప్రతిషిద్ధదినేషు చ । అపాం ద్వాదశగణ్డూషైర్విదధ్యాద్దన్తధావనమ్
దంతకష్టం లేకపోతే లేదా నిషిద్ధ దినాల్లో, పన్నెండు సార్లు నీళ్లు నోట్లో పోసి పళ్ళు శుభ్రం చేయాలి.
రవేర్దినే యః కురుతే ప్రాణీ దన్తస్య ధావనమ్ । సవితా భక్షితస్తేన స్వకులం తేన ఘాతితమ్
సూర్యోదయ సమయం లో ఎవరు పళ్ళు తోమితే, వారు సూర్యుని తినినట్టే అవుతారు; ఆ చర్య వల్ల వారి కుటుంబం అంతా నాశనం అవుతుంది.
ప్రతిపద్దర్శషష్ఠీషు నవమ్యేకాదశీరవౌ । దన్తానాం కాష్ఠసంయోగాద్దహత్యాసప్తమం కులమ్
పాడ్యమి, షష్ఠి, నవమి, ఏకాదశి తిథులలో, ఆదివారం రోజున, చెక్కతో పళ్ళు తోమితే, ఆ వ్యక్తి ఏడు తరాల కుటుంబాన్ని కాల్చినట్టే అవుతుంది.
కృత్వాలం పాదశౌచం హ్యమలమథ జలం త్రిఃపిబేద్ ద్విర్విమృజ్య తర్జన్యాఙ్గుష్ఠవత్యా సజలమభిమృశే- న్నాసికారన్ధ్రయుగ్మమ్ । అఙ్గుష్ఠానామికాభ్యాం నయనయుగయుతం కర్ణయుగ్మం కనిష్ఠా- ఙ్గుష్ఠాభ్యాం నాభిదేశే హృదయమథ తలే- నాఙ్గులీభిః శిరాంసి
క్షమాహాత్మ్యవర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ (శుద్ధం స్మార్తం చాచమనం పౌరాణం వైదికం తథా । తాన్త్రికం శ్రౌతమిత్యాహుః షడ్విధం శ్రుతిచోదితమ్ ॥ విణ్మూత్రాదికశౌచం చ శుద్ధం చ పరికీర్తితమ్ । స్మార్తం పౌరాణికం కర్మ ఆచాన్తే విధిపూర్వకమ్ ॥ వైదికం శ్రౌత్రమిత్యాది బ్రహ్మయజ్ఞాదిపూర్వకమ్ । అస్త్రవిద్యాదికం కర్మ తాన్త్రికో విధిరుచ్యతే ॥) స్మృత్వా చోఙ్కారగాయత్రీం నిబధ్నీయాచ్ఛిఖాం తథా । పునరాచమ్య హృదయం బాహూ స్కన్ధౌ చ సంస్పృశేత్
ఓం అక్షరం, గాయత్రీ మంత్రాన్ని మనసులో ఉంచుకుని, శిఖను కట్టాలి. మళ్లీ ఆచమనం చేసి, హృదయం, రెండు చేతులు, రెండు భుజాలను తాకాలి.
క్షుతే నిష్ఠీవనే చైవ దన్తోచ్ఛిష్టే తథానృతే । పతితానాం చ సమ్భాషే దక్షిణం శ్రవణం స్పృశేత్
తుమ్మిన తర్వాత, ఉమ్మిన తర్వాత, తినిన తర్వాత పళ్ళను తాకినప్పుడు, అబద్ధం చెప్పినప్పుడు, పతితులతో మాట్లాడినప్పుడు, కుడి చెవిని తాకాలి.
అగ్నిరాపశ్చ వేదాశ్చ సోమః సూర్యోఽనిలస్తథా । సర్వే నారద విప్రస్య కర్ణే తిష్ఠన్తి దక్షిణే
నారదా! అగ్ని, నీరు, వేదాలు, సోమ, సూర్యుడు, గాలి — ఇవన్నీ బ్రాహ్మణుని కుడి చెవిలో నివసిస్తాయి.
తతస్తు గత్వా నద్యాదౌ ప్రాతఃస్నానం విశోధనమ్ । సమాచరేన్మునిశ్రేష్ఠ దేహసంశుద్ధిహేతవే
అనంతరం, నది లేదా ఇతర నీటి దగ్గరకు వెళ్ళి, ఉదయం శుద్ధి కోసం స్నానం చేయాలి, మునిశ్రేష్ఠా! ఇది శరీర పరిశుద్ధికి అవసరం.
అత్యన్తమలినో దేహో నవద్వారైర్మలం వహన్ । సదాఽఽస్తే తచ్ఛోధనాయ ప్రాతఃస్నానం విధీయతే
ఈ శరీరం తొమ్మిది రంధ్రాల ద్వారా మలినాలను మోస్తూ ఎప్పుడూ అపవిత్రంగా ఉంటుంది. అందుకే, ఉదయం స్నానం చేయమని నియమించబడింది.
అగమ్యాగమనాత్పాపం యచ్చ పాపం ప్రతిగ్రహాత్ । రహస్యాచరితం పాపం ముచ్యతే స్నానకర్మణా
నిషిద్ధమైన పనులు, దానం తీసుకోవడం, రహస్యంగా చేసిన పాపాలు — ఇవన్నీ స్నానం వల్ల తొలగిపోతాయి.
అస్నాతస్య క్రియాః సర్వా భవన్తి విఫలా యతః । తస్మాత్ప్రాతశ్చరేత్స్నానం నిత్యమేవ దినే దినే
స్నానం చేయకుండా చేసే అన్ని కర్మలు వ్యర్థమవుతాయి. అందుకే, ప్రతి రోజు ఉదయం తప్పకుండా స్నానం చేయాలి.
దర్భయుక్తశ్చరేత్స్నానం తథా సన్ధ్యాభివన్దనమ్ । సప్తాహం ప్రాతరస్నాయీ సన్ధ్యాహీనస్త్రిభిర్దినైః
దర్భతో స్నానం చేసి, తర్వాత సంధ్యావందనం చేయాలి. ఏడురోజులు ఉదయం స్నానం చేసినవాడు, మూడు రోజులు సంధ్యావందనం చేయకపోతే, పుణ్యం పోతుంది.
ద్వాదశాహమనగ్నిః సన్ద్విజః శూద్రత్వమాప్నుయాత్ । అల్పత్వాద్ధోమకాలస్య బహుత్వాత్స్నానకర్మణః
బ్రాహ్మణుడు పన్నెండు రోజులు అగ్ని లేకుండా ఉంటే, అతడు శూద్రుని సమానంగా అవుతాడు. హోమకాలం తక్కువగా ఉండటం, స్నానకర్మలు ఎక్కువగా ఉండటం ఇందుకు కారణం.
ప్రాతర్న తు తథా స్నాయాద్ధోమకాలే విగర్హితః । గాయత్ర్యాస్తు పరం నాస్తి ఇహ లోకే పరత్ర చ
హోమ సమయంలో స్నానం చేయకూడదు, అది నిందనీయం. ఈ లోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ గాయత్రీకి మించినది లేదు.
గాయన్తం త్రాయతే యస్మాద్గాయత్రీత్యభిధీయతే । ప్రణవేన తు సంయుక్తాం వ్యాహృతిత్రయసంయుతామ్
పఠించే వాడిని కాపాడుతుంది కాబట్టి, దాన్ని గాయత్రీ అంటారు. అది ఓం అక్షరం, మూడు వ్యాహృతులతో కూడి ఉంటుంది.
వాయుం వాయౌ జయేద్విప్రః ప్రాణసంయమనత్రయాత్ । బ్రాహ్మణః శ్రుతిసమ్పన్నః స్వధర్మనిరతః సదా
వేదాలు తెలిసిన బ్రాహ్మణుడు, తన ధర్మంలో నిత్యం నిమగ్నుడై, మూడు విధాలుగా శ్వాస నియంత్రణ ద్వారా వాయువును జయిస్తాడు.
స వైదికం జపేన్మన్త్రం లౌకికం న కదాచన । గౌశృఙ్గే సర్షపో యావత్ తావద్యేషాం న స స్థిరః
అతడు vaidika మంత్రాన్ని మాత్రమే జపించాలి, లోకికమైనదాన్ని ఎప్పుడూ కాదు. ఆవు కొమ్ముపై ఆవాలు ఎంతకాలం ఉంటాయో, అంతకాలం అతని పుణ్యం నిలబడదు.
న తారయన్త్యుభౌ పక్షౌ పితౄనేకోత్తరం శతమ్ । సగర్భో జపసంయుక్తస్త్వగర్భో ధ్యానమాత్రకః
రెండు రెక్కలు కూడి, పితృదేవతలను వంద తరాలు దాటి తీసుకెళ్లలేవు. బీజంతో జపం ఫలిస్తుంది, బీజం లేకుండా ధ్యానం మాత్రమే అవుతుంది.
స్నానాఙ్గతర్పణం కృత్వా దేవర్షిపితృతోషకమ్ । శుద్ధే వస్త్రే పరీధాయ జలాద్బహిరుపాగతః
స్నానంలో దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలకు తర్పణం చేసి, శుద్ధమైన వస్త్రాలు ధరించి, నీటిలోంచి బయటకు రావాలి.
విభూతిధారణం కార్యం రుద్రాక్షాణాం చ ధారణమ్ । క్రమయోగేన కర్తవ్యం సర్వదా జపసాధకైః
ఆధ్యాత్మిక శక్తికి గుర్తుగా రుద్రాక్షలను ధరించాలి. జపానికి, సాధనకు నిశ్చయంగా నిబద్ధులైన వారు వాటిని క్రమంగా ధరించాలి.
రుద్రాక్షాన్కణ్ఠదేశే దశనపరిమితా- న్మస్తకే వింశతీ ద్వే షట్ షట్ కర్ణప్రదేశే కరయుగలకృతే ద్వాదశ ద్వాదశైవ । బాహ్వోరిన్దోః కలాభిర్నయనయుగకృతే త్వేకమేకం శిఖాయాం వక్షస్యష్టాధికం యః కలయతి శతకం స స్వయం నీలకణ్ఠః
రుద్రాక్షలను మెడలో పది, తలపై ఇరవై, రెండు చెవులలో ఆరు చొప్పున, రెండు చేతులకు పన్నెండు చొప్పున, రెండు కళ్లపై ఒక్కొక్కటి, శిఖపై ఒక్కటి, ఛాతీపై వంద ఎనిమిది ధరించినవాడు, స్వయంగా నీలకంఠుడిలా అవుతాడు.
బద్ధ్వా స్వర్ణేన రుద్రాక్షం రజతేనాథవా మునే । శిఖాయాం ధారయేన్నిత్యం కర్ణయోర్వా సమాహితః
మహర్షీ, రుద్రాక్షను బంగారం లేదా వెండితో కట్టి, శిఖపై లేదా చెవులలో నిశ్చలంగా ధరించాలి.
యజ్ఞోపవీతే హస్తే వా కణ్ఠే తున్దేఽథవా నరః । శ్రీమత్పఞ్చాక్షరేణైవ ప్రణవేన తథాపి వా
రుద్రాక్షను యజ్ఞోపవీతంలో, చేతిలో, మెడలో లేదా వక్షస్థలంపై ధరించవచ్చు. ఆ సమయంలో పవిత్రమైన పంచాక్షరీ మంత్రాన్ని లేదా ఓంకారాన్ని జపించాలి.
నిర్వ్యాజభక్త్యా మేధావీ రుద్రాక్షం ధారయేన్ముదా । రుద్రాక్షధారణం సాక్షాచ్ఛివజ్ఞానస్య సాధనమ్
మేధావి, కలుషరహితమైన భక్తితో, ఆనందంగా రుద్రాక్షను ధరించాలి. రుద్రాక్ష ధరించడం ద్వారా శివజ్ఞానం నేరుగా సిద్ధిస్తుంది.
రుద్రాక్షం యచ్ఛిఖాయాం తత్తారతత్త్వమితి స్మరేత్ । కర్ణయోరుభయోర్బ్రహ్మన్ దేవం దేవీం చ భావయేత్
శిఖపై రుద్రాక్షను ధరించినప్పుడు పరమసత్యాన్ని స్మరించాలి. రెండు చెవులలో ధరించినప్పుడు దేవుడిని, దేవిని మనస్సులో భావించాలి.
యజ్ఞోపవీతే వేదాంశ్చ తథా హస్తే దిశః స్మరేత్ । కణ్ఠే సరస్వతీం దేవీం పావకం చాపి భావయేత్
యజ్ఞోపవీతంలో ధరించినప్పుడు వేదాలను స్మరించాలి. చేతిలో ధరించినప్పుడు దిక్కులను, మెడలో ధరించినప్పుడు సరస్వతీదేవిని, అగ్నిని కూడా మనస్సులో భావించాలి.
సర్వాశ్రమాణాం వర్ణానాం రుద్రాక్షాణాం చ ధారణమ్ । కర్తవ్యం మన్త్రతః ప్రోక్తం ద్విజానాం నాన్యవర్ణినామ్
రుద్రాక్ష ధరించడం అన్ని ఆశ్రమాలకు, అన్ని వర్ణాలకు మంత్రప్రకారం చెప్పబడింది. కానీ ఇది ద్విజులకు మాత్రమే, ఇతరులకు కాదు.
ముందుగా కాళ్ళు బాగా కడిగి, శుద్ధమైన నీటిని మూడుసార్లు తాగాలి, రెండుసార్లు నోటిని కడగాలి. తర్వాత బొటనవేళ్లుతో మరియు చూపుడు వేళ్లతో నీళ్లు తీసుకుని రెండు ముక్కు రంధ్రాలను తాకాలి. బొటనవేళ్లు, ఉంగర వేళ్లతో రెండు కళ్ళను, రెండు చెవులను తాకాలి. చిన్నవేళ్లు, బొటనవేళ్లతో నాభిని తాకాలి. చేతిపొదుతో హృదయాన్ని, అన్ని వేళ్లతో తలను తాకాలి.