స్థితిః సైవ గతిర్యాత్రా మతిశ్చిన్తా స్తుతిర్వచః । అహం సర్వాత్మకో దేవః స్తుతిః సర్వం త్వదర్చనమ్
అదే స్థితి, నడక, ప్రయాణం, మనస్సు, ఆలోచన, స్తోత్రం, వాక్కు — ఇవన్నీ పరమేశ్వరుని స్వరూపమే. స్తుతి అన్నది నీ ఆరాధనయే.
అహం దేవీ న చాన్యోఽస్మి బ్రహ్మైవాహం న శోకభాక్ । సచ్చిదానన్దరూపోఽహం స్వాత్మానమితి చిన్తయేత్
నేనే దేవి, మరొకరు లేరు. నేనే బ్రహ్మం, నాకు శోకం ఉండదు. నేను సచ్చిదానంద స్వరూపినిని — అని తనలో తాను ధ్యానం చేయాలి.
ప్రకాశమానాం ప్రథమే ప్రయాణే ప్రతిప్రయాణేఽప్యమృతాయమానామ్ । అన్తఃపదవ్యామనుసఞ్చరన్తీ- మానన్దరూపామబలాం ప్రపద్యే
మొదటి ప్రయాణంలోనూ, తిరిగి వచ్చే సమయంలోనూ, లోపలిప్రయాణ మార్గంలో వెలిగే, అమృతస్వరూపమైన, ఆనందరూపమైన ఆ శక్తిని నేను శరణు కోరుతున్నాను.
తతో నిజబ్రహ్మరన్ధ్రే ధ్యాయేత్తం గురుమీశ్వరమ్ । ఉపచారైర్మానసైశ్చ పూజయేత్తు యథావిధి
తర్వాత తన బ్రహ్మరంధ్రంలో ఆ గురువును, పరమేశ్వరునిని ధ్యానించాలి. నియమానుసారం, మనసుతోనే యథావిధిగా పూజించాలి.
స్తువీతానేన మన్త్రేణ సాధకో నియతాత్మవాన్ । గురుర్బ్రహ్మా గురుర్విష్ణుర్గురుర్దేవో మహేశ్వరః । గురురేవ పరం బ్రహ్మ తస్మై శ్రీగురవే నమః
ఈ మంత్రంతో నియమంగా ఉండే సాధకుడు స్తుతించాలి — గురువు బ్రహ్మ, గురువు విష్ణు, గురువు మహేశ్వరుడు, గురువే పరబ్రహ్మం. ఆ శ్రీగురువుకు నమస్కారం.
శౌచవిధివర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ ఆచారహీనం న పునన్తి వేదా యదప్యధీతాః సహ షడ్భిరఙ్గైః । ఛన్దాంస్యేనం మృత్యుకాలే త్యజన్తి నీడం శకున్తా ఇవ జాతపక్షాః
శ్రీనారాయణుడు ఇలా చెప్పాడు — ఆచారం లేని వాడిని వేదాలు పవిత్రం చేయవు, ఆరు అంగాలతో చదివినా కూడా. మరణ సమయానికి, వేద ఛందస్సులు అలాంటి వాడిని, రెక్కలు వచ్చిన పక్షులు గూడు వదిలిపోవడంలా విడిచిపోతాయి.
బ్రాహ్మే ముహూర్త్తే చోత్థాయ తత్సర్వం సమ్యగాచరేత్ । రాత్రేరన్తిమయామే తు వేదాభ్యాసం చరేద్ బుధః
బ్రహ్మముహూర్తంలో లేచి, అన్ని కర్తవ్యాలను సరిగ్గా చేయాలి. రాత్రి చివరి ప్రహరంలో, జ్ఞానులు వేదపఠనం చేయాలి.
కిఞ్చిత్కాలం తతః కుర్యాదిష్టదేవానుచిన్తనమ్ । యోగీ తు పూర్వమార్గేణ బ్రహ్మధ్యానం సమాచరేత్
తర్వాత కొంతసేపు, తన ఇష్టదేవతను ధ్యానించాలి. కానీ యోగి ముందుగా నిర్ణీత విధానంతో బ్రహ్మధ్యానాన్ని చేయాలి.
జీవబ్రహ్మైక్యతా యేన జాయతే తు నిరన్తరమ్ । జీవన్ముక్తశ్చ భవతి తత్క్షణాదేవ నారద
ఎవరికి జీవుడు మరియు బ్రహ్మం ఒక్కటే అన్న భావన నిరంతరం కలుగుతుందో, ఆ వ్యక్తి ఆ క్షణంలోనే జీవన్ముక్తుడవుతాడు, నారదా.
పఞ్చపఞ్చ ఉషఃకాలః సప్తపఞ్చారుణోదయః । అష్టపఞ్చభవేత్ప్రాతః శేషః సూర్యోదయః స్మృతః
ఐదు ఐదులు కలిసినప్పుడు ఉషస్సు, ఏడు ఐదులు కలిసినప్పుడు అరుణోదయం, ఎనిమిది ఐదులు కలిసినప్పుడు ప్రాతఃకాలం, మిగతా భాగం సూర్యోదయంగా పరిగణించబడుతుంది.
ప్రాతరుత్థాయ యః కుర్యాద్విణ్మూత్రం ద్విజసత్తమః । నైర్ఋత్యామిషువిక్షేపమతీత్యాభ్యధికం భువః
ప్రతిభావంతుడైన ద్విజుడు ఉదయం లేచి, దక్షిణాపశ్చిమ దిశను చూస్తూ, బాణాల దిశను దాటి, భూమిని మించకుండా మలమూత్ర విసర్జన చేయాలి.
విణ్మూత్రేఽపి చ కర్ణస్థ ఆశ్రమే ప్రథమే ద్విజః । నివీతం పృష్ఠతః కుర్యాద్వానప్రస్థగృహస్థయోః
మలమూత్ర విసర్జన సమయంలో మొదటి ఆశ్రమంలో ఉన్నవాడు యజ్ఞోపవీతాన్ని కుడి చెవిలో పెట్టుకోవాలి; వానప్రస్థుడు, గృహస్థుడు వెనుకవైపు వేసుకోవాలి.
కృత్వా యజ్ఞోపవీతం తు పృష్ఠతః కణ్ఠలమ్బితమ్ । విణ్మూత్రం తు గృహీ కుర్యాత్కర్ణస్థం ప్రథమాశ్రమీ
యజ్ఞోపవీతాన్ని మెడ వెనుకవైపు వేసి, అది మెడపై వేలాడేలా గృహస్థుడు మలమూత్ర విసర్జన చేయాలి; బ్రహ్మచారి అయితే కుడి చెవిలో పెట్టుకోవాలి.
అన్తర్ధాయ తృణైర్భూమిం శిరః ప్రావృత్య వాససా । వాచం నియమ్య యత్నేన ష్ఠీవనశ్వాసవర్జితః
భూమిని దర్భతో కప్పి, తలను వస్త్రంతో మూసుకుని, మాటను నియంత్రించి, ఉమ్మడం, గట్టిగా ఊపిరి పీల్చడం లేకుండా జాగ్రత్తగా ఉండాలి.
న ఫాలకృష్టే న జలే న చితాయాం న పర్వతే । జీర్ణదేవాలయే కుర్యాన్న వల్మీకే న శాద్వలే
కట్టిన పొలం మీద, నీటిలో, చితిపై, కొండపై, పాడైన దేవాలయంలో, పుట్టపై, పచ్చికపై మలమూత్ర విసర్జన చేయకూడదు.
న ససత్త్వేషు గర్తేషు న గచ్ఛన్న పథి స్థితః । సన్ధ్యయోరుభయోర్జప్యే భోజనే దన్తధావనే
జీవులు ఉన్న గుంటల్లో, నడుస్తూ లేదా మార్గంలో నిలబడి, సంధ్యాకాలాల్లో, జపం చేస్తూ, భోజనం చేస్తూ, లేదా పళ్లను తోముతూ మలమూత్ర విసర్జన చేయకూడదు.
పితృకార్యే చ దైవే చ తథా మూత్రపురీషయోః । ఉత్సాహే మైథునే వాపి తథా వై గురుసన్నిధౌ
పితృకార్యాల్లో, దేవతారాధనలో, అలాగే మలమూత్ర విసర్జన సమయంలో, కామాసక్తిలో, గురువు సమక్షంలో కూడా చేయకూడదు.
యాగే దానే బ్రహ్మయజ్ఞే ద్విజో మౌనం సమాచరేత్ । దేవతా ఋషయః సర్వే పిశాచోరగరాక్షసాః
యాగంలో, దానంలో, బ్రహ్మయజ్ఞంలో ద్విజుడు మౌనంగా ఉండాలి; అందులో దేవతలు, ఋషులు, పిశాచులు, సర్పాలు, రాక్షసులు—
ఇతో గచ్ఛన్తు భూతాని బహిర్భూమిం కరోమ్యహమ్ । ఇతి సమ్ప్రార్థ్య పశ్చాత్తు కుర్యాచ్ఛౌచం యథావిధి
ఇక్కడ ఉన్న భూతాలు బయటకు పోవాలి, నేను భూమిని అపవిత్రం చేయబోతున్నాను అని ప్రార్థించి, తరువాత విధిగా శౌచాచరణ చేయాలి.
వాయ్వగ్నీ విప్రమాదిత్యమాపః పశ్యంస్తథైవ గాః । న కదాచన కుర్వీత విణ్మూత్రస్య విసర్జనమ్
గాలి, అగ్ని, పండితుడు, సూర్యుడు, నీరు, ఆవు కనిపిస్తుండగా ఎప్పుడూ మలమూత్ర విసర్జన చేయకూడదు.
ఉదఙ్ముఖో దివా కుర్యాద్రాత్రౌ చేద్దక్షిణాముఖః । తత ఆచ్ఛాద్య విణ్మూత్రం లోష్ఠపర్ణతృణాదిభిః
పగలు ఉత్తర దిశగా, రాత్రి దక్షిణ దిశగా చూసి, తరువాత మలమూత్రాన్ని మట్టి, ఆకులు, గడ్డి లేదా ఇలాంటి వాటితో కప్పాలి.
గృహీతలిఙ్గ ఉత్థాయ స గచ్ఛేద్వారిసన్నిధౌ । పాత్రే జలం గహీత్వా తు గచ్ఛేదన్యత్ర చైవ హి
శరీరాన్ని శుభ్రపరచుకుని లేచి, నీటి దగ్గరకు వెళ్లి, పాత్రలో నీరు తీసుకుని, తరువాత మరెక్కడికైనా వెళ్లాలి.
గృహీత్వా మృత్తికాం కూలాచ్ఛ్వేతాం బ్రాహ్మణసత్తమః । రక్తాం పీతాం తథా కృష్ణాం గృహ్ణీయుశ్చాన్యవర్ణకాః
నది ఒడ్డున తెల్లటి మట్టిని, లేదా ఎరుపు, పసుపు, నలుపు, లేదా మరే ఇతర రంగు మట్టినైనా తీసుకోవచ్చు, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడా.
అథవా యా యత్ర దేశే సైవ గ్రాహ్యా ద్విజోత్తమైః । అన్తర్జలాద్దేవగృహాద్వల్మీకాన్మూషకోత్కరాత్
లేదా ఆ ప్రదేశంలో ఏ మట్టి అందుబాటులో ఉందో అదే ద్విజులు తీసుకోవాలి; నీటిలోనుండి, దేవాలయం నుండి, పుట్ట నుండి, ఎలుక గూడు నుండి అయినా సరే.
కృతశౌచావశిష్టాచ్చ న గ్రాహ్యాః పఞ్చమృత్తికాః । మూత్రాత్తు ద్విగుణం శౌచే మైథునే త్రిగుణం స్మృతమ్
మునుపటి శౌచానికి మిగిలిన మట్టిని తీసుకోకూడదు; మూత్రానికి రెండింతలు, సంయోగానికి మూడింతలు మట్టి వాడాలి.
ఏకా లిఙ్గే కరే తిస్ర ఉభయోర్మృద్ద్వయం స్మృతమ్ । మూత్రశౌచం సమాఖ్యాతం శౌచే తద్ ద్విగుణం స్మృతమ్
ఒక అవయవానికి ఒక మట్టి ముద్ద, రెండు అవయవాలకు రెండు ముద్దలు; ఇది మూత్ర శౌచానికి, ఇతర శౌచాలకు రెండింతలు మట్టి వాడాలి.
విట్శౌచే లిఙ్గదేశే తు ప్రదద్యాన్మృత్తికాద్వయమ్ । పఞ్చాపానే దశైకస్మిన్నుభయోః సప్త మృత్తికాః
విసర్జన తర్వాత శుద్ధికై, లింగ భాగంలో రెండు మట్టి ముద్దలు ఉపయోగించాలి. మూత్ర విసర్జనకు ఒక వైపు ఐదు, మరో వైపు పది మట్టి ముద్దలు పెట్టాలి. రెండూ కలిపి చేస్తే ఏడుముద్దలు మట్టిని వాడాలి.
వామపాదం పురస్కృత్య పశ్చాద్దక్షిణమేవ చ । ప్రత్యేకం చ చతుర్వారం మృత్తికాం లేపయేత్సుధీః
ముందుగా ఎడమ కాలు, తరువాత కుడి కాలు ముందుకు పెట్టి, తెలివిగలవాడు ఒక్కొక్కటికి నాలుగుసార్లు మట్టిని పూతగా వేసుకోవాలి.
ఏవం శౌచం గృహస్థస్య ద్విగుణం బ్రహ్మచారిణః । త్రిగుణం వానప్రస్థస్య యతీనాం చ చతుర్గుణమ్
ఇలా గృహస్థునికి చెప్పిన శుద్ధి విధానం, బ్రహ్మచారికి రెండింతలు, వానప్రస్థునికి మూడింతలు, యతులకు నాలుగింతలు చేయాలి.
ఆర్ద్రామలకమానా తు మృత్తికా శౌచకర్మణి । ప్రత్యేకం తు సదా గ్రాహ్యా నాతో న్యూనా కదాచన
శుద్ధికై తీసుకునే మట్టి పరిమాణం, తడి నల్లికాయంత ఉండాలి. ప్రతి సారి ఇదే పరిమాణాన్ని తీసుకోవాలి, దాని కన్నా తక్కువగా ఎప్పుడూ తీసుకోకూడదు.