ఖడ్గచక్రగదాబాణచాపాని పరిఘం తథా । శూలం భుశుణ్డీం చ శిరః శఙ్ఖం సన్దధతీం కరైః
ఆమె చేతుల్లో ఖడ్గం, చక్రం, గద, బాణం, విల్లు, ఇనుపదండ, త్రిశూలం, ఖప్పరంతో కూడిన దండం, తల, శంఖం పట్టుకొని ఉన్నట్లు ధ్యానించాలి.
మహాకాలీం త్రినయనాం నానాభూషణభూషితామ్ । నీలాఞ్జనసమప్రఖ్యాం దశపాదాననాం భజే
మహాకాళిని, మూడు కళ్లతో, వివిధ అలంకారాలతో అలంకృతమై, నీలపు అంజనంలా మెరిసే చర్మంతో, పది చేతులు, పది ముఖాలతో ఉన్నదాన్ని నేను భజించుచున్నాను.
మధుకైటభనాశార్థం యాం తుష్టావామ్బుజాసనః । ఏవం ధ్యాయేన్మహాకాలీం కామబీజస్వరూపిణీమ్
మధు, కైటభులను సంహరించేందుకు పద్మాసనుని స్తుతించిన ఆ మహాకాళిని, కామబీజ రూపిణిగా ఈ విధంగా ధ్యానించాలి.
అక్షమాలాం చ పరశుం గదేషుకులిశాని చ । పద్మం ధనుష్కుణ్డికాం చ దణ్డం శక్తిమసిం తథా
ఆమె చేతుల్లో జపమాల, పరశు, గద, బాణాలు, వజ్రాయుధం, పద్మం, విల్లు, కుండిక, దండం, శక్తి, ఖడ్గం ఉన్నాయి.
చర్మామ్బుజం తథా ఘణ్టాం సురాపాత్రం చ శూలకమ్ । పాశం సుదర్శనం చైవ దధతీమరుణప్రభామ్
ఆమె చేతుల్లో కవచం, పద్మం, గంట, మద్యం పానపాత్ర, త్రిశూలం, పాశం, చక్రం ఉండగా, అరుణవర్ణంతో ప్రకాశిస్తుంది.
రక్తామ్బుజాసనగతాం మాయాబీజస్వరూపిణీమ్ । మహాలక్ష్మీం భజేదేవం మహిషాసురమర్దినీమ్
ఎర్ర పద్మంపై కూర్చున్న, మాయాబీజ స్వరూపిణి అయిన మహాలక్ష్మిని, మహిషాసురుడిని సంహరించినదాన్ని ఈ విధంగా పూజించాలి.
ఘణ్టాశూలే హలం శఙ్ఖం ముసలం చ సుదర్శనమ్ । ధనుర్బాణాన్ హస్తపద్మైర్దధానాం కున్దసన్నిభామ్
ఆమె పద్మాకారమైన చేతుల్లో గంట, త్రిశూలం, హలం, శంఖం, ముసలం, చక్రం, విల్లు, బాణాలు పట్టుకొని, మల్లెపువ్వులవలె ప్రకాశిస్తుంది.
శుమ్భాదిదైత్యసంహర్త్రీం వాణీబీజస్వరూపిణీమ్ । మహాసరస్వతీం ధ్యాయేత్సచ్చిదానన్దవిగ్రహామ్
శుంభాదిదానవులను సంహరించువారైన, వాణిబీజ స్వరూపిణి, సచ్చిదానందమయమైన మహాసరస్వతిని ధ్యానించాలి.
యన్త్రమస్యాః శృణు ప్రాజ్ఞ త్ర్యస్రం షట్కోణసంయుతమ్ । తతోఽష్టదలపద్మం చ చతుర్వింశతిపత్రకమ్
ఓ జ్ఞానీ! ఆమె యంత్రాన్ని విను: త్రిభుజం, షట్కోణంతో కలిపి, ఎనిమిది దళాల పద్మం, ఇరవై నాలుగు దళాల వలయాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
భూగృహేణ సమాయుక్తం యన్త్రమేవం విచిన్తయేత్ । శాలగ్రామే ఘటే వాపి యన్త్రే వా ప్రతిమాసు వా
ఈ యంత్రాన్ని భూమి ఆకారపు చతురస్రంతో కూడినదిగా భావించాలి. శాలగ్రామంలోనైనా, కుండలోనైనా, యంత్రంలోనైనా, విగ్రహంలోనైనా ధ్యానం చేయాలి.
బాణలిఙ్గేఽథవా సూర్యే యజేద్దేవీమనన్యధీః । జయాదిశక్తిసంయుక్తే పీఠే దేవీం ప్రపూజయేత్
బాణలింగంలోనైనా, సూర్యునిపై అయినా, ఏకాగ్రతతో దేవిని పూజించాలి. జయాది శక్తులతో కూడిన పీఠంపై దేవిని సంపూర్ణంగా పూజించాలి.
పూర్వకోణే సరస్వత్యా సహితం పద్మజం యజేత్ । శ్రియా సహ హరిం తత్ర నైర్ఋతే కోణకే యజేత్
ఈశాన్య మూలలో సరస్వతితో కలసి పద్మజుడిని పూజించాలి. అక్కడే లక్ష్మితో కలిసి హరిని, నైరుతి మూలలో వారిని పూజించాలి.
పార్వత్యా సహితం శమ్భుం వాయుకోణే సమర్చయేత్ । దేవ్యా ఉత్తరతః పూజ్యః సింహో వామే మహాసురమ్
వాయవ్య మూలలో పార్వతితో కలిసి శంభును ఆరాధించాలి. దేవికి ఉత్తరంగా సింహాన్ని, ఎడమవైపు మహాసురుని పూజించాలి.
మహిషం పూజయేదన్తే షట్కోణేషు యజేత్క్రమాత్ । నన్దజాం రక్తదన్తాం చ తథా శాకమ్భరీం శివామ్
చివరగా మహిషుడిని పూజించాలి. ఆరు కోణాల్లో వరుసగా నందజ, రక్తదంత, శాకంభరి, శివను పూజించాలి.
దుర్గాం భీమాం భ్రామరీం చ తతో వసుదలేషు చ । బ్రాహ్మీం మాహేశ్వరీం చైవ కౌమారీం వైష్ణవీం తథా
తర్వాత పద్మదళాల్లో దుర్గ, భీమ, భ్రమరీ దేవతలను పూజించాలి. బయట దళాల్లో బ్రాహ్మీ, మాహేశ్వరీ, కౌమారీ, వైష్ణవిని పూజించాలి.
వారాహీం నారసింహీం చ ఐన్ద్రీం చాముణ్డకాం తథా । పూజయేచ్చ తతః పశ్చాత్తత్త్వపత్రేషు పూర్వతః
తర్వాత వారాహి, నరసింహి, ఐంద్రి, చాముండకను పూజించాలి. అనంతరం తత్వదళాల్లో, తూర్పు వైపున పూజించాలి.
విష్ణుమాయాం చేతనాం చ బుద్ధిం నిద్రాం క్షుధాం తథా । ఛాయాం శక్తిం పరాం తృష్ణాం శాన్తిం జాతిం చ లజ్జయా
విష్ణుమాయ, చైతన్యం, బుద్ధి, నిద్ర, ఆకలి, నీడ, శక్తి, పరాశక్తి, దాహం, శాంతి, జన్మ, లజ్జ—ఇవి అన్నింటినీ పూజించాలి.
క్షాన్తిం శ్రద్ధాం కీర్తిలక్ష్మ్యౌ ధృతిం వృత్తిం శ్రుతిం స్మృతిమ్ । దయాం తుష్టిం తతః పుష్టిం మాతృభ్రాన్తీ ఇతి క్రమాత్
తర్వాత క్షాంతి, విశ్వాసం, కీర్తి, లక్ష్మి, ధైర్యం, జీవనోపాయం, వినికిడి, స్మృతి, దయ, సంతృప్తి, పోషణ, తల్లి మాయ—ఇవన్నీ క్రమంగా పూజించాలి.
తతో భూపురకోణేషు గణేశం క్షేత్రపాలకమ్ । వటుకం యోగినీశ్చాపి పూజయేన్మతిమాన్నరః
ఆ తరువాత యజ్ఞవేదిక మూలల్లో వినాయకుడు, క్షేత్రపాలకుడు, వటుకుడు, యోగినీలను జ్ఞానవంతుడు పూజించాలి.
ఇన్ద్రాద్యానపి తద్బాహ్యే వజ్రాద్యాయుధసంయుతాన్ । పూజయేదనయా రీత్యా దేవీం సావరణాం తతః
దాని వెలుపల ఇంద్రుడు మొదలైన దేవతలను, వజ్రాది ఆయుధాలతో కూడిన వారిని, ఆ తరవాత సావర్ణీ దేవిని కూడా అదే విధంగా పూజించాలి.
రాజోపచారాన్వివిధాన్దద్యాదమ్బాప్రతుష్టయే । తతో జపేన్నవార్ణం చ మన్త్రం మన్త్రార్థపూర్వకమ్
అమ్మవారిని సంతోషపెట్టేందుకు వివిధ రాజోపచారాలు సమర్పించాలి. ఆ తరువాత నవాక్షరీ మంత్రాన్ని, దాని భావాన్ని ముందుగా చెప్పి జపించాలి.
తతః సప్తశతీస్తోత్రం దేవ్యా అగ్రే తు సమ్పఠేత్ । నానేన సదృశం స్తోత్రం విద్యతే భువనత్రయే
తర్వాత అమ్మవారి ముందు సప్తశతీ స్తోత్రాన్ని పఠించాలి. ఈ స్తోత్రానికి సమానమైనది మూడు లోకాలలో లేదు.
తతశ్చానేన దేవేశీం తోషయేత్ ప్రత్యహం నరః । ధర్మార్థకామమోక్షాణామాలయం జాయతే నరః
ఇలా ప్రతి రోజు దేవిని సంతుష్టిపరచాలి. అప్పుడు ధర్మం, అర్థం, కామం, మోక్షం అన్నీ అతనిలో ప్రాప్తిస్తాయి.
ఇతి తే కథితం విప్ర శ్రీదుర్గాయా విధానకమ్ । కృతార్థతా యేన భవేత్తదేతత్కథితం తవ
బ్రాహ్మణా! ఇదే శ్రీదుర్గాదేవి పూజా విధానాన్ని నీకు వివరించాను. దీని ద్వారా మనిషికి సమస్త ఫలితాలు సిద్ధిస్తాయి—ఇదే నీకు చెప్పాను.
సర్వే దేవా హరిబ్రహ్మప్రముఖా మనవస్తథా । మునయో జ్ఞాననిష్ఠాశ్చ యోగినశ్చాశ్రమాస్తథా
హరి, బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు, మనువులు, జ్ఞానంలో స్థిరమైన ఋషులు, యోగులు తమ ఆశ్రమాలలో—అందరూ
లక్ష్మ్యాదయస్తథా దేవ్యః సర్వే ధ్యాయన్తి తాం శివామ్ । తదైవ జన్మసాఫల్యం దుర్గాస్మరణమస్తి చేత్
లక్ష్మి మొదలైన దేవతలు కూడా ఆ మంగళకరమైన అమ్మవారిని ధ్యానిస్తారు. దుర్గాదేవిని స్మరించినప్పుడు జన్మకు సార్థకత కలుగుతుంది.
చతుర్దశాపి మనవో ధ్యాత్వా చరణపఙ్కజమ్ । మనుత్వం ప్రాప్తవన్తశ్చ దేవాః స్వం స్వం పదం తథా
పద్నాలుగు మనువులు అమ్మవారి పద్మపాదాలను ధ్యానించి మనుత్వాన్ని పొందారు. దేవతలు తమ తమ స్థానాలను పొందారు.
తదేతత్సర్వమాఖ్యాతం రహస్యాతిరహస్యకమ్ । ప్రకృతీనాం పఞ్చకస్య తదంశానాం చ వర్ణనమ్
ఇంతటి రహస్యాలలో అతి రహస్యమైనదాన్ని నీకు వివరించాను. ప్రకృతుల ఐదు భాగాలు, వాటి అంశాలను వివరించాను.
శ్రుత్వైతన్మనుజో నిత్యం పురుషార్థచతుష్టయమ్ । లభతే నాత్ర సన్దేహః సత్యం సత్యం మయోదితమ్
ఈ కథను ప్రతిరోజూ వినే మనిషికి ధర్మ, అర్థ, కామ, మోక్షాలు లభిస్తాయి. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు—ఇది నిజం, నిజమే నేను చెప్పింది.
అపుత్రో లభతే పుత్రం విద్యార్థీ ప్రాప్నుయాచ్చ తామ్ । యం యం కామం స్మరేద్వాపి తం తం శ్రుత్వా సమాప్నుయాత్
పిల్లలు లేని వాడికి పిల్లలు కలుగుతారు, విద్య కోరేవాడు విద్యను పొందుతాడు. ఎవరు ఏ కోరికను స్మరిస్తే, అది ఈ కథ విని నెరవేరుతుంది.