పవిత్రరూపాం పూతాం చ భక్తానాం సర్వకామదామ్ । యయా పూతం సర్వవిశ్వం తాం దేవీం సురభిం భజే
పవిత్ర స్వరూపిణిని, భక్తుల కోరికలను నెరవేర్చువారిని, ఆమె వల్ల సర్వలోకము పవిత్రమవుతుందని, ఆ సురభి దేవిని నేను పూజిస్తాను.
ఘటే వా ధేనుశిరసి బన్ధస్తమ్భే గవామపి । శాలగ్రామే జలాగ్నౌ వా సురభిం పూజయేద్ ద్విజః
ఒక ద్విజుడు గడిలోనైనా, ఆవు తలపైయైనా, కట్టే స్థంభం వద్దనైనా, శాలగ్రామంలోనైనా, నీటిలోనైనా, అగ్నిలోనైనా సురభిని పూజించవచ్చు.
దీపాన్వితాపరదినే పూర్వాహ్నే భక్తిసంయుతః । యః పూజయేచ్చ సురభిం స చ పూజ్యో భవేద్భువి
దీపావళి తర్వాతి రోజున, ఉదయాన్నే, భక్తితో సురభిని ఎవరు పూజిస్తారో, వారు భూమిపై పూజించదగినవారవుతారు.
ఏకదా త్రిషు లోకేషు వారాహే విష్ణుమాయయా । క్షీరం జహార సురభిశ్చిన్తితాశ్చ సురాదయః
ఒకసారి మూడు లోకాలలో, వరాహ అవతార సమయంలో, విష్ణుమాయ వల్ల సురభి పాలు ఇవ్వలేదు. దాంతో దేవతలు చింతించారు.
తే గత్వా బ్రహ్మలోకే చ బ్రహ్మాణం తుష్టువుస్తదా । తదాజ్ఞయా చ సురభిం తుష్టావ పాకశాసనః
అప్పుడు వారు బ్రహ్మలోకానికి వెళ్లి బ్రహ్మను స్తుతించారు. ఆయన ఆజ్ఞతో ఇంద్రుడు సురభిని స్తుతించాడు.
పురన్దర ఉవాచ నమో దేవ్యై మహాదేవ్యై సురభ్యై చ నమో నమః । గవాం బీజస్వరూపాయై నమస్తే జగదమ్బికే
పురందరుడు ఇలా అన్నాడు: దేవికి, మహాదేవికి, సురభికి నమస్సులు, పునఃపునః నమస్సులు. ఆవుల మూలరూపమైన జగదంబికకు నమస్సులు.
నమో రాధాప్రియాయై చ పద్మాంశాయై నమో నమః । నమః కృష్ణప్రియాయై చ గవాం మాత్రే నమో నమః
రాధకు ప్రియమైనవారికి, లక్ష్మీదేవికి భాగమై ఉన్నవారికి నా వందనాలు. కృష్ణునికి ప్రియమైనవారికి, ఆవుల తల్లికి మళ్లీ మళ్లీ నమస్కారం.
కల్పవృక్షస్వరూపాయై సర్వేషాం సతతం పరే । క్షీరదాయై ధనదాయై బుద్ధిదాయై నమో నమః
కల్పవృక్షం లాంటి స్వరూపం కలిగినవారికి, అందరిలో ఎప్పుడూ శ్రేష్ఠురాలైనవారికి, పాలిచ్చే, ధనాన్ని ప్రసాదించే, జ్ఞానాన్ని ఇచ్చే అమ్మవారికి మళ్లీ మళ్లీ నమస్కారం.
శుభాయై చ సుభద్రాయై గోప్రదాయై నమో నమః । యశోదాయై కీర్తిదాయై ధర్మదాయై నమో నమః
మంగళకరమైనవారికి, సుభద్రకు, ఆవులను దానం చేసే అమ్మవారికి నమస్కారం. యశోదకు, కీర్తిని ప్రసాదించే, ధర్మాన్ని ఇచ్చే అమ్మవారికి మళ్లీ మళ్లీ నమస్కారం.
స్తోత్రశ్రవణమాత్రేణ తుష్టా హృష్టా జగత్ప్రసూః । ఆవిర్బభూవ తత్రైవ బ్రహ్మలోకే సనాతనీ
ఈ స్తోత్రాన్ని వినగానే జగతికి తల్లి సంతోషించి ఆనందంతో, బ్రహ్మలోకంలోనే ప్రత్యక్షమయ్యింది.
మహేన్ద్రాయ వరం దత్త్వా వాఞ్ఛితం చాపి దుర్లభమ్ । జగామ సా చ గోలోకం యయుర్దేవాదయో గృహమ్
మహేంద్రునికి కోరుకున్న, దుర్లభమైన వరాన్ని ఇచ్చి, అమ్మవారు గోలోకానికి వెళ్లింది. దేవతలు మరియు ఇతరులు తమ ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్లారు.
బభూవ విశ్వం సహసా దుగ్ధపూర్ణం చ నారద । దుగ్ధం ఘృతం తతో యజ్ఞస్తతః ప్రీతిః సురస్య చ
నారదా! ఒక్కసారిగా ఈ లోకమంతా పాలతో నిండిపోయింది. ఆ పాల నుంచి నెయ్యి పుట్టింది, దాని తర్వాత యజ్ఞం, దాని వలన దేవతలకు ఆనందం కలిగింది.
ఇదం స్తోత్రం మహాపుణ్యం భక్తియుక్తశ్చ యః పఠేత్ । స గోమాన్ ధనవాంశ్చైవ కీర్తిమాన్పుత్రవాంస్తథా
ఈ మహాపుణ్యమైన స్తోత్రాన్ని భక్తితో చదివే వాడు, ఆవులు, ధనం, కీర్తి, కుమారులు అన్నీ పొందుతాడు.
స స్నాతః సర్వతీర్థేషు సర్వయజ్ఞేషు దీక్షితః । ఇహ లోకే సుఖం భుక్త్వా యాత్యన్తే కృష్ణమన్దిరే
అతడు అన్నీ తీర్థాల్లో స్నానం చేసినవాడిలా, అన్నీ యజ్ఞాల్లో దీక్ష తీసుకున్నవాడిలా, ఈ లోకంలో సుఖంగా జీవించి, చివరికి కృష్ణుని మందిరానికి చేరుతాడు.
సుచిరం నివసేత్తత్ర కరోతి కృష్ణసేవనమ్ । న పునర్భవనం తత్ర బ్రహ్మపుత్రో భవేత్తతః
అతడు అక్కడ చాలా కాలం నివసించి, కృష్ణుని సేవ చేస్తాడు. మళ్లీ జన్మించడు. అక్కడ బ్రహ్మపుత్రుడవుతాడు.
ఇతి శ్రీమద్దేవీభాగవతే మహాపురాణేఽష్టాదశసాహస్ర్యాం సంహితాయాం నవమస్కన్ధే సురభ్యుపాఖ్యానవర్ణనం నామేకోనపఞ్చాశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా, అష్టాదశసాహస్ర్యమైన శ్రీమద్దేవీభాగవత మహాపురాణంలో, తొమ్మిదవ స్కంధంలో, సురభి కథావివరణం అనే నలభై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
దేవ్యా ఆవరణపూజావిధివర్ణనమ్ నారద ఉవాచ శ్రుతం సర్వముపాఖ్యానం ప్రకృతీనాం యథాతథమ్ । యచ్ఛ్రుత్వా ముచ్యతే జన్తుర్జన్మసంసారబన్ధనాత్
దేవి ఆవరణపూజ విధానవివరణ
అధునా శ్రోతుమిచ్ఛామి రహస్యం వేదగోపితమ్ । రాధాయాశ్చైవ దుర్గాయా విధానం శ్రుతిచోదితమ్
నారదుడు ఇలా అన్నాడు: ప్రాకృతుల కథ అంతా యథాతథంగా విన్నాను. దాన్ని వినగానే జీవుడు జనన మరణ బంధనాల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు.
మహిమా వర్ణితోఽతీవ భవతా పరయోర్ద్వయోః । శ్రుత్వా తం తద్గతం చేతో న కస్య స్యాన్మునీశ్వర
ఇప్పుడు వేదాలు దాచిన రహస్యాన్ని, రాధా మరియు దుర్గాదేవి పూజావిధానాన్ని, శాస్త్రాలు చెప్పిన ప్రకారం తెలుసుకోవాలని కోరుకుంటున్నాను.
యయోరంశో జగత్సర్వం యన్నియమ్యం చరాచరమ్ । యయోర్భక్త్యా భవేన్ముక్తిస్తద్విధానం వదాధునా
మీరు ఆ ఇద్దరి మహిమను అత్యంత ఉన్నతంగా వివరించారు. దాన్ని విని ఎవరి మనస్సు వారివైపు ఆకర్షితమవదు, మునీశ్వరా!
శ్రీనారాయణ ఉవాచ శృణు నారద వక్ష్యామి రహస్యం శ్రుతిచోదితమ్ । యన్న కస్యాపి చాఖ్యాతం సారాత్సారం పరాత్పరమ్
ఈ జగత్తు అంతా, చలించేవి అచలించేవి, ఆ ఇద్దరి భాగమే; వారిని భక్తితో సేవిస్తే ముక్తి లభిస్తుంది. ఆ విధానాన్ని ఇప్పుడు చెప్పండి.
శ్రుత్వా పరస్మై నో వాచ్యం యతోఽతీవ రహస్యకమ్ । మూలప్రకృతిరూపిణ్యాః సంవిదో జగదుద్భవే
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: నారదా! విన్ను, నేను వేదాలు చెప్పిన రహస్యాన్ని, ఎవరికి చెప్పనిది, సారమైన సారాన్ని, అత్యున్నతాన్ని నీకు వివరిస్తాను.
ప్రాదుర్భూతం శక్తియుగ్మం ప్రాణబుద్ధ్యధిదైవతమ్ । జీవానాం చైవ సర్వేషాం నియన్తృప్రేరకం సదా
దాన్ని విన్నాక, మరొకరికి చెప్పకూడదు. ఎందుకంటే అది అత్యంత రహస్యమైనది. మూలప్రకృతిస్వరూపిణి యొక్క చైతన్యాన్ని, జగత్తు ఉద్భవాన్ని గురించి ఇది.
తదధీనం జగత్సర్వం విరాడాదిచరాచరమ్ । యావత్తయోః ప్రసాదో న తావన్మోక్షో హి దుర్లభః
ప్రాణం, బుద్ధికి అధిపతులుగా, జీవులకు ఎప్పుడూ నియంత్రకులుగా, ప్రేరణ కలిగించే రెండు శక్తులు ఉద్భవించాయి.
తతస్తయోః ప్రసాదార్థం నిత్యం సేవేత తద్ద్వయమ్ । తత్రాదౌ రాధికామన్త్రం శృణు నారద భక్తితః
అందువల్ల వారి అనుగ్రహం కోసం ఎప్పుడూ ఆ ఇద్దరినీ సేవించాలి. నారదా, ముందుగా రాధికా మంత్రాన్ని భక్తితో విను.
బ్రహ్మవిష్ణ్వాదిభిర్నిత్యం సేవితో యః పరాత్పరః । శ్రీరాధేతి చతుర్థ్యన్తం వహ్నేర్జాయా తతః పరమ్
బ్రహ్మ, విష్ణువు మొదలైనవారు ఎప్పుడూ ఆ పరమోన్నత మంత్రాన్ని ఆరాధిస్తారు. అది 'శ్రీ రాధే' అనే పదంతో, అగ్నికి ప్రథమ భార్యగా ప్రసిద్ధి చెందినది.
షడక్షరో మహామన్త్రో ధర్మాద్యర్థప్రకాశకః । మాయాబీజాదికశ్చాయం వాఞ్ఛాచిన్తామణిః స్మృతః
ఈ ఆరు అక్షరాల మహామంత్రం ధర్మాదుల అర్థాలను వెల్లడిస్తుంది; ఇందులో మాయాబీజం కలిగి ఉంది, ఇది కోరినవన్నీ ఇచ్చే మణిగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
వక్త్రకోటిసహస్రైస్తు జిహ్వాకోటిశతైరపి । ఏతన్మన్త్రస్య మాహాత్మ్యం వర్ణితుం నైవ శక్యతే
వెయ్యి కోట్ల నోళ్ళు, వంద కోట్ల నాలుకలు ఉన్నా కూడా ఈ మంత్ర మహిమను పూర్తిగా వివరించలేరు.
జగ్రాహ ప్రథమం మన్త్రం శ్రీకృష్ణో భక్తితత్పరః । ఉపదేశాన్మూలదేవ్యా గోలోకే రాసమణ్డలే
శ్రీకృష్ణుడు భక్తితో ముందుగా ఈ మంత్రాన్ని మూలదేవి నుండి గోలోకంలో, రాసమండలంలో ఉపదేశంగా పొందాడు.
విష్ణుస్తేనోపదిష్టస్తు తేన బ్రహ్మా విరాట్ తథా । తేన ధర్మస్తేన చాహమిత్యేషా హి పరమ్పరా
విష్ణువుకు ఆయన ఉపదేశించాడు, విష్ణువు బ్రహ్మకు, బ్రహ్మ ధర్మకు, ఆ తరువాత నాకు ఉపదేశించాడు. ఇదే పరంపర.