దీర్ఘం చ విస్తృతం చైవ పరితః శతయోజనమ్ । గోలోకేఽయం ప్రసిద్ధశ్చ సోఽపి క్షీరసరోవరః
ఆ సరస్సు పొడవుగా, వెడల్పుగా, చుట్టూ వంద యోజనాల మేర విస్తరించింది. ఆ ప్రసిద్ధ క్షీరసరోవరము గోలోకంలో ఉంది.
గోపికానాం చ రాధాయాః క్రీడావాపీ బభూవ సా । రత్నేన్ద్రరచితా పూర్ణం భూతా చాపీశ్వరేచ్ఛయా
ఆ సరస్సు గోపికలకూ, రాధాకూ ఆటలకో వాపిగా మారింది. అది రత్నాలతో నిర్మించబడినది, సంపూర్ణంగా నిండినది, భగవంతుని సంకల్పంతో ఏర్పడింది.
బభూవ కామధేనూనాం సహసా లక్షకోటయః । యావన్తస్తత్ర గోపాశ్చ సురభ్యా లోమకూపతః
అక్కడ అకస్మాత్తుగా కోటి లక్షల కామధేనువులు పుట్టాయి. అక్కడ ఉన్న గోపికల సంఖ్యకు సమానంగా, సురభి యొక్క రోమరంధ్రాల నుండి అవి ఉద్భవించాయి.
తాసాం పుత్రాశ్చ బహవః సమ్బభూవురసంఖ్యకాః । కథితా చ గవాం సృష్టిస్తయా చ పూరితం జగత్
ఆ ఆవులకు అనేక మంది పిల్లలు పుట్టారు, లెక్కకు మించిపోయారు. ఇలా ఆవుల సృష్టి వివరించబడింది, వాటితో లోకమంతా నిండిపోయింది.
పూజాం చకార భగవాన్ సురభ్యాశ్చ పురా మునే । తతో బభూవ తత్పూజా త్రిషు లోకేషు దుర్లభా
ఓ మునీశ్వరా! భగవంతుడు ఒకప్పుడు సురభిని పూజించాడు. అప్పటి నుండి ఆ పూజ మూడు లోకాలలో అరుదైనదిగా మారింది.
దీపాన్వితాపరదినే శ్రీకృష్ణస్యాజ్ఞయా హరేః । బభూవ సురభిః పూజ్యా ధర్మవక్త్రాదిదం శ్రుతమ్
దీపావళి తర్వాతి రోజున, శ్రీకృష్ణుని ఆజ్ఞతో, సురభి పూజకు అర్హురాలయ్యింది. ఇది ధర్మమూర్తి వచనంలో వినబడినది.
ధ్యానం స్తోత్రం మూలమన్త్రం యద్యత్యూజావిధిక్రమమ్ । వేదోక్తం చ మహాభాగ నిబోధ కథయామి తే
ధ్యానం, స్తోత్రం, మూలమంత్రం, పూజావిధానం, వేదాలలో చెప్పిన విధంగా, ఓ మహాభాగ! విను, నేను నీకు వివరంగా చెబుతాను.
ఓం సురభ్యై నమ ఇతి మన్త్రస్తస్యాః షడక్షరః । సిద్ధో లక్షజపేనైవ భక్తానాం కల్పపాదపః
ఓం సురభ్యై నమః అనే ఆరు అక్షరాల మంత్రం ఆమెది. లక్షసార్లు జపిస్తే అది సిద్ధిస్తుంది, భక్తులకు అన్ని కోరికలు నెరవేర్చే కల్పవృక్షంలా ఉంటుంది.
ధ్యానం యజుర్వేదగీతం తస్యాః పూజా చ సర్వతః । ఋద్ధిదా వృద్ధిదా చైవ ముక్తిదా సర్వకామదా
ఆమె ధ్యానం యజుర్వేదంలో గానంగా ఉంది, ఆమె పూజ అందరికీ వర్తిస్తుంది. ఆమె ఐశ్వర్యాన్ని, అభివృద్ధిని, మోక్షాన్ని, అన్ని కోరికలను ప్రసాదిస్తుంది.
లక్ష్మీస్వరూపాం పరమాం రాధాసహచరీం పరామ్ । గవామధిష్ఠాతృదేవీం గవామాద్యాం గవాం ప్రసూమ్
లక్ష్మీ స్వరూపిణిని, పరమమైన రాధా సహచారిణిని, ఆవుల అధిష్ఠాత్రి దేవతను, ఆవులలో మొదటినీ, ఆవుల తల్లినీ నేను ధ్యానిస్తాను.
పవిత్రరూపాం పూతాం చ భక్తానాం సర్వకామదామ్ । యయా పూతం సర్వవిశ్వం తాం దేవీం సురభిం భజే
పవిత్ర స్వరూపిణిని, భక్తుల కోరికలను నెరవేర్చువారిని, ఆమె వల్ల సర్వలోకము పవిత్రమవుతుందని, ఆ సురభి దేవిని నేను పూజిస్తాను.
ఘటే వా ధేనుశిరసి బన్ధస్తమ్భే గవామపి । శాలగ్రామే జలాగ్నౌ వా సురభిం పూజయేద్ ద్విజః
ఒక ద్విజుడు గడిలోనైనా, ఆవు తలపైయైనా, కట్టే స్థంభం వద్దనైనా, శాలగ్రామంలోనైనా, నీటిలోనైనా, అగ్నిలోనైనా సురభిని పూజించవచ్చు.
దీపాన్వితాపరదినే పూర్వాహ్నే భక్తిసంయుతః । యః పూజయేచ్చ సురభిం స చ పూజ్యో భవేద్భువి
దీపావళి తర్వాతి రోజున, ఉదయాన్నే, భక్తితో సురభిని ఎవరు పూజిస్తారో, వారు భూమిపై పూజించదగినవారవుతారు.
ఏకదా త్రిషు లోకేషు వారాహే విష్ణుమాయయా । క్షీరం జహార సురభిశ్చిన్తితాశ్చ సురాదయః
ఒకసారి మూడు లోకాలలో, వరాహ అవతార సమయంలో, విష్ణుమాయ వల్ల సురభి పాలు ఇవ్వలేదు. దాంతో దేవతలు చింతించారు.
తే గత్వా బ్రహ్మలోకే చ బ్రహ్మాణం తుష్టువుస్తదా । తదాజ్ఞయా చ సురభిం తుష్టావ పాకశాసనః
అప్పుడు వారు బ్రహ్మలోకానికి వెళ్లి బ్రహ్మను స్తుతించారు. ఆయన ఆజ్ఞతో ఇంద్రుడు సురభిని స్తుతించాడు.
పురన్దర ఉవాచ నమో దేవ్యై మహాదేవ్యై సురభ్యై చ నమో నమః । గవాం బీజస్వరూపాయై నమస్తే జగదమ్బికే
పురందరుడు ఇలా అన్నాడు: దేవికి, మహాదేవికి, సురభికి నమస్సులు, పునఃపునః నమస్సులు. ఆవుల మూలరూపమైన జగదంబికకు నమస్సులు.
నమో రాధాప్రియాయై చ పద్మాంశాయై నమో నమః । నమః కృష్ణప్రియాయై చ గవాం మాత్రే నమో నమః
రాధకు ప్రియమైనవారికి, లక్ష్మీదేవికి భాగమై ఉన్నవారికి నా వందనాలు. కృష్ణునికి ప్రియమైనవారికి, ఆవుల తల్లికి మళ్లీ మళ్లీ నమస్కారం.
కల్పవృక్షస్వరూపాయై సర్వేషాం సతతం పరే । క్షీరదాయై ధనదాయై బుద్ధిదాయై నమో నమః
కల్పవృక్షం లాంటి స్వరూపం కలిగినవారికి, అందరిలో ఎప్పుడూ శ్రేష్ఠురాలైనవారికి, పాలిచ్చే, ధనాన్ని ప్రసాదించే, జ్ఞానాన్ని ఇచ్చే అమ్మవారికి మళ్లీ మళ్లీ నమస్కారం.
శుభాయై చ సుభద్రాయై గోప్రదాయై నమో నమః । యశోదాయై కీర్తిదాయై ధర్మదాయై నమో నమః
మంగళకరమైనవారికి, సుభద్రకు, ఆవులను దానం చేసే అమ్మవారికి నమస్కారం. యశోదకు, కీర్తిని ప్రసాదించే, ధర్మాన్ని ఇచ్చే అమ్మవారికి మళ్లీ మళ్లీ నమస్కారం.
స్తోత్రశ్రవణమాత్రేణ తుష్టా హృష్టా జగత్ప్రసూః । ఆవిర్బభూవ తత్రైవ బ్రహ్మలోకే సనాతనీ
ఈ స్తోత్రాన్ని వినగానే జగతికి తల్లి సంతోషించి ఆనందంతో, బ్రహ్మలోకంలోనే ప్రత్యక్షమయ్యింది.
మహేన్ద్రాయ వరం దత్త్వా వాఞ్ఛితం చాపి దుర్లభమ్ । జగామ సా చ గోలోకం యయుర్దేవాదయో గృహమ్
మహేంద్రునికి కోరుకున్న, దుర్లభమైన వరాన్ని ఇచ్చి, అమ్మవారు గోలోకానికి వెళ్లింది. దేవతలు మరియు ఇతరులు తమ ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్లారు.
బభూవ విశ్వం సహసా దుగ్ధపూర్ణం చ నారద । దుగ్ధం ఘృతం తతో యజ్ఞస్తతః ప్రీతిః సురస్య చ
నారదా! ఒక్కసారిగా ఈ లోకమంతా పాలతో నిండిపోయింది. ఆ పాల నుంచి నెయ్యి పుట్టింది, దాని తర్వాత యజ్ఞం, దాని వలన దేవతలకు ఆనందం కలిగింది.
ఇదం స్తోత్రం మహాపుణ్యం భక్తియుక్తశ్చ యః పఠేత్ । స గోమాన్ ధనవాంశ్చైవ కీర్తిమాన్పుత్రవాంస్తథా
ఈ మహాపుణ్యమైన స్తోత్రాన్ని భక్తితో చదివే వాడు, ఆవులు, ధనం, కీర్తి, కుమారులు అన్నీ పొందుతాడు.
స స్నాతః సర్వతీర్థేషు సర్వయజ్ఞేషు దీక్షితః । ఇహ లోకే సుఖం భుక్త్వా యాత్యన్తే కృష్ణమన్దిరే
అతడు అన్నీ తీర్థాల్లో స్నానం చేసినవాడిలా, అన్నీ యజ్ఞాల్లో దీక్ష తీసుకున్నవాడిలా, ఈ లోకంలో సుఖంగా జీవించి, చివరికి కృష్ణుని మందిరానికి చేరుతాడు.
సుచిరం నివసేత్తత్ర కరోతి కృష్ణసేవనమ్ । న పునర్భవనం తత్ర బ్రహ్మపుత్రో భవేత్తతః
అతడు అక్కడ చాలా కాలం నివసించి, కృష్ణుని సేవ చేస్తాడు. మళ్లీ జన్మించడు. అక్కడ బ్రహ్మపుత్రుడవుతాడు.
ఇతి శ్రీమద్దేవీభాగవతే మహాపురాణేఽష్టాదశసాహస్ర్యాం సంహితాయాం నవమస్కన్ధే సురభ్యుపాఖ్యానవర్ణనం నామేకోనపఞ్చాశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా, అష్టాదశసాహస్ర్యమైన శ్రీమద్దేవీభాగవత మహాపురాణంలో, తొమ్మిదవ స్కంధంలో, సురభి కథావివరణం అనే నలభై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
దేవ్యా ఆవరణపూజావిధివర్ణనమ్ నారద ఉవాచ శ్రుతం సర్వముపాఖ్యానం ప్రకృతీనాం యథాతథమ్ । యచ్ఛ్రుత్వా ముచ్యతే జన్తుర్జన్మసంసారబన్ధనాత్
దేవి ఆవరణపూజ విధానవివరణ
అధునా శ్రోతుమిచ్ఛామి రహస్యం వేదగోపితమ్ । రాధాయాశ్చైవ దుర్గాయా విధానం శ్రుతిచోదితమ్
నారదుడు ఇలా అన్నాడు: ప్రాకృతుల కథ అంతా యథాతథంగా విన్నాను. దాన్ని వినగానే జీవుడు జనన మరణ బంధనాల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు.
మహిమా వర్ణితోఽతీవ భవతా పరయోర్ద్వయోః । శ్రుత్వా తం తద్గతం చేతో న కస్య స్యాన్మునీశ్వర
ఇప్పుడు వేదాలు దాచిన రహస్యాన్ని, రాధా మరియు దుర్గాదేవి పూజావిధానాన్ని, శాస్త్రాలు చెప్పిన ప్రకారం తెలుసుకోవాలని కోరుకుంటున్నాను.
యయోరంశో జగత్సర్వం యన్నియమ్యం చరాచరమ్ । యయోర్భక్త్యా భవేన్ముక్తిస్తద్విధానం వదాధునా
మీరు ఆ ఇద్దరి మహిమను అత్యంత ఉన్నతంగా వివరించారు. దాన్ని విని ఎవరి మనస్సు వారివైపు ఆకర్షితమవదు, మునీశ్వరా!