ధన్వన్తరిర్నృపం భోక్తుం దదర్శ గాముకః పథి । తయోర్బభూవ సంవాదః సుప్రీతిశ్చ పరస్పరమ్
ధన్వంతరి భోజనం కోసం రాజును మార్గంలో చూశాడు. ఇద్దరి మధ్య సంభాషణ జరిగింది, వారు పరస్పరం ఆనందించారు.
ధన్వన్తరిర్మణిం ప్రాప తక్షకః స్వేచ్ఛయా దదౌ । స యయౌ తం గృహీత్వా తు సన్తుష్టో హృష్టమానసః
ధన్వంతరి ఒక మణిని పొందాడు; తక్షకుడు తన ఇష్టంతో ఇచ్చాడు. ఆ మణిని తీసుకుని, ధన్వంతరి సంతోషంగా, హర్షంతో వెళ్లిపోయాడు.
తక్షకో భక్షయామాస నృపం తం మఞ్చకే స్థితమ్ । రాజా జగామ తరసా దేహం త్యక్త్వా పరత్ర చ
తక్షకుడు మంచంపై ఉన్న రాజును భక్షించాడు. రాజు తన శరీరం వదిలి, వేగంగా పరలోకానికి వెళ్లిపోయాడు.
సంస్కారం కారయామాస పితుర్వై జనమేజయః । రాజా చకార యజ్ఞం చ సర్పసత్రం తతో మునే
జనమేజయుడు తన తండ్రికి అంత్యక్రియలు నిర్వహించాడు. ఆ తరువాత రాజు, ఓ మునీంద్రా, సర్పయాగాన్ని నిర్వహించాడు.
ప్రాణాంస్తత్యాజ సర్పాణాం సమూహో బ్రహ్మతేజసా । స తక్షకో వై భీతస్తు మహేన్ద్రం శరణం యయౌ
బ్రహ్మశక్తితో, అనేక సర్పాలు ప్రాణాలు విడిచాయి. తక్షకుడు భయంతో మహేంద్రుని ఆశ్రయించాడు.
సేన్ద్రం చ తక్షకం హన్తుం విప్రవర్గః సముద్యతః । అథ దేవాశ్చ సేన్ద్రాశ్చ సఞ్జగ్ముర్మనసాన్తికమ్
ఇంద్రునితో కలిసి తక్షకుడిని సంహరించేందుకు బ్రాహ్మణులు సిద్ధమయ్యారు. అప్పుడు దేవతలు, ఇంద్రునితో కలిసి, మనసుతో అక్కడికి వచ్చారు.
తాం తుష్టావ మహేన్ద్రశ్చ భయకాతరవిహ్వలః । తత ఆస్తీక ఆగత్య యజ్ఞం చ మాతురాజ్ఞయా
భయంతో వణికిపోయిన మహేంద్రుడు ఆమెను స్తుతించాడు. ఆ సమయంలో, మాతృఆజ్ఞతో ఆస్తీకుడు యజ్ఞస్థలానికి వచ్చాడు.
మహేన్ద్రతక్షకప్రాణాన్యయాచే భూమిపం పరమ్ । దదౌ వరం నృపశ్రేష్ఠః కృపయా బ్రాహ్మణాజ్ఞయా
ఆస్తీకుడు మహేంద్రుడు, తక్షకుడు ప్రాణాలను రక్షించమని రాజును వేడుకున్నాడు. రాజు బ్రాహ్మణుల ఆజ్ఞతో, కరుణతో ఆ వరాన్ని ఇచ్చాడు.
యజ్ఞం సమాప్య విప్రేభ్యో దక్షిణాం చ దదౌ ముదా । విప్రాశ్చ మునయో దేవా గత్వా చ మనసాన్తికమ్
యజ్ఞాన్ని పూర్తి చేసి, రాజు ఆనందంతో బ్రాహ్మణులకు దక్షిణలు ఇచ్చాడు. బ్రాహ్మణులు, మునులు, దేవతలు మనసుతో అక్కడికి వెళ్లారు.
మనసాం పూజయామాసుస్తుష్టువుశ్చ పృథక్ పృథక్ । శక్రః సమ్భృతసమ్భారో భక్తియుక్తః సదా శుచిః
వారు మనసారా దేవిని పూజించి, ఒక్కొక్కరు వేర్వేరుగా స్తుతించారు. శక్రుడు ఎప్పుడూ పవిత్రుడిగా, భక్తితో సమర్పణలు సిద్ధం చేశాడు.
మనసాం పూజయామాస తుష్టావ పరమాదరాత్ । నత్వా షోడశోపచారం బలిం చ తత్ప్రియం తదా
శక్రుడు పరమాదరంతో మనసారా దేవిని పూజించి, నమస్కరించి, పదహారు విధాలుగా సేవలు, ప్రీతికరమైన బలులు సమర్పించాడు.
ప్రదదౌ పరితుష్టశ్చ బ్రహ్మవిష్ణుశివాజ్ఞయా । సమ్పూజ్య మనసాం దేవీం ప్రయయుః స్వాలయం చ తే
పూర్తిగా సంతృప్తుడై, బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుల ఆజ్ఞతో దానాలు ఇచ్చాడు. మనసారా దేవిని పూజించి, వారు తమ తమ గృహాలకు తిరిగి వెళ్లారు.
ఇత్యేవం కథితం సర్వం కిం భూయః శ్రోతుమిచ్ఛసి । నారద ఉవాచ కేన స్తోత్రేణ తుష్టావ మహేన్ద్రో మనసాం సతీమ్
ఇలా అన్నీ చెప్పాను. ఇంకా ఏమి వినాలనుకుంటావు? నారదుడు ఇలా అడిగాడు: మహేంద్రుడు ఏ స్తోత్రంతో ఆ పవిత్రమైన దేవిని మనసారా స్తుతించాడు?
పూజావిధిక్రమం తస్యాః శ్రోతుమిచ్ఛామి తత్త్వతః । శ్రీనారాయణ ఉవాచ సుస్నాతః శుచిరాచాన్తో ధృత్వా ధౌతే చ వాససీ
ఆమెను పూజించే విధానాన్ని పూర్తిగా తెలుసుకోవాలని నాకు ఆసక్తి ఉంది. శ్రీనారాయణుడు ఇలా చెప్పాడు: స్నానం చేసి, శుద్ధిగా, ఆచమనం చేసి, శుభ్రమైన, కడిగిన వస్త్రాలు ధరించి—
రత్నసింహాసనే దేవీం వాసయామాస భక్తితః । స్వర్గఙ్గాయా జలేనైవ రత్నకుమ్భస్థితేన చ
రత్నాలతో చేసిన సింహాసనంపై భక్తితో దేవిని కూర్చోబెట్టాడు. ఆకాశగంగ జలాన్ని రత్నపాత్రలో పెట్టి—
స్నాపయామాస మనసాం మహేన్ద్రో వేదమన్త్రతః । వాససీ వాసయామాస వహ్మిశుద్ధే మనోహరే
మహేంద్రుడు మనసుతో, వేదమంత్రాలతో దేవిని స్నానం చేయించాడు. అగ్నిలో శుద్ధమైన, ఆకర్షణీయమైన వస్త్రాలు ఆమెకు ధరింపజేశాడు.
సర్వాఙ్గే చన్దనం కృత్వా పాదార్ఘ్యం భక్తిసంయుతః । గణేశం చ దినేశం చ వహ్నిం విష్ణుం శివం శివామ్
ఆమె అన్ని అవయవాలకు చందనం పట్టి, భక్తితో పాదార్ఘ్యం సమర్పించాడు. గణేశుడు, సూర్యుడు, అగ్ని, విష్ణువు, శివుడు, శివా దేవిని పూజించాడు.
సమ్పూజ్యాదౌ దేవషట్కం పూజయామాస తాం సతీమ్ । ఓం హ్రీం శ్రీం మనసాదేవ్యై స్వాహేత్యేవం చ మన్త్రతః
ముందుగా ఆరు దేవతలను పూజించి, ఆ పవిత్రమైన దేవిని పూజించాడు. 'ఓం హ్రీం శ్రీం మనసాదేవ్యై స్వాహా' అనే మంత్రంతో—
దశాక్షరేణ మూలేన దదౌ సర్వం యథోచితమ్ । దత్త్వా షోడశోపచారాన్దుర్లభాన్దేవనాయకః
పది అక్షరాల మూలమంత్రంతో యథావిధిగా అన్నీ సమర్పించాడు. అరుదైన పదహారు ఉపచారాలు సమర్పించిన దేవతాధిపతి—
పూజయామాస భక్త్యా చ విష్ణునా ప్రేరితో ముదా । వాద్యం నానాప్రకారం చ వాదయామాస తత్ర వై
విష్ణువు ప్రేరణతో, ఆనందంగా భక్తితో ఆమెను పూజించాడు. అక్కడ色色 రకాల సంగీత వాయిద్యాలు మోగించబడ్డాయి.
బభూవ పుష్పవృష్టిశ్చ నభసో మనసోపరి । దేవప్రియాజ్ఞయా తత్ర బహ్మవిష్ణుశివాజ్ఞయా
ఆ సభపై ఆకాశం నుండి పుష్పవృష్టి కురిసింది. దేవతలకు ప్రియమైన ఆమె ఆజ్ఞతో, బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుల ఆదేశంతో—
తుష్టావ సాశ్రునేత్రశ్చ పులకాఙ్కితవిగ్రహః । పురన్దర ఉవాచ దేవి త్వాం స్తోతుమిచ్ఛామి సాధ్వీనాం ప్రవరాం వరామ్
ఆయన కన్నీళ్లు కళ్లలో మెదిలిస్తూ, ఆనందంతో ఒంట్లో రోమాంచనంతో ఆమెను స్తుతించాడు. పురందరుడు ఇలా అన్నాడు: దేవీ! నీను స్తుతించాలనుకుంటున్నాను, నీతివంతులలో శ్రేష్ఠురాలవు.
పరాత్పరాం చ పరమాం న హి స్తోతుం క్షమోఽధునా । స్తోత్రాణాం లక్షణం వేదే స్వభావాఖ్యానతత్పరమ్
నీవు పరమమైనదానికంటే కూడా పరమమైనవు, అత్యుత్తమురాలు. అయినా నేను ఇప్పుడు నిన్ను స్తుతించలేను. వేదాలలోని స్తోత్రాలు నీ స్వరూపాన్ని వివరించడానికే ఉన్నాయి.
న క్షమః ప్రకృతే వక్తుం గుణానాం గణనాం తవ । శుద్ధసత్త్వస్వరూపా త్వం కోపహింసాదివర్జితా
నీ గుణాలను పూర్తిగా వివరించడంలో నాకు శక్తి లేదు. నీవు శుద్ధసత్త్వ స్వరూపురాలు, కోపం, హింస వంటి వాటికి దూరంగా ఉన్నవు.
న చ శక్తో మునిస్తేన త్యక్తుం యాఞ్చా కృతా యతః । త్వం మయా పూజితా సాధ్వీ జననీ మే యథాదితిః
ఏ మునికైనా తాను చేసిన ప్రార్థనను వదిలేయడం సాధ్యం కాదు. నేను నిన్ను ఆదితి తన కుమారుని పూజించినట్లు భక్తితో పూజించాను.
దయారూపా చ భగినీ క్షమారూపా యథా ప్రసూః । త్వయా మే రక్షితాః ప్రాణాః పుత్రదారాః సురేశ్వరి
నీవు దయారూపురాలు, చెల్లెలిలా; క్షమారూపురాలు, తల్లిలా; నీ వల్లే నా ప్రాణాలు, కుమారులు, భార్య రక్షించబడ్డారు, దేవతల రాణీ!
అహం కరోమి త్వత్పూజాం ప్రీతిశ్చ వర్ధతాం సదా । నిత్యా యద్యపి పూజ్యా త్వం సర్వత్ర జగదమ్బికే
నేను నీ పూజ చేస్తుంటాను, నా ప్రేమ ఎప్పుడూ పెరుగాలని కోరుకుంటాను. నీవు ఎప్పుడూ, ఎక్కడైనా పూజించదగిన జగదంబికా!
తథాపి తవ పూజాం చ వర్ధయామి సురేశ్వరి । యే త్వామాషాఢసఙ్క్రాన్త్యాం పూజయిష్యన్తి భక్తితః
అయినా నీ పూజను మరింత పెంచుతున్నాను, దేవతల రాణీ! ఆషాఢ సంక్రాంతి సమయంలో భక్తితో నిన్ను పూజించే వారు—
పఞ్చమ్యాం మనసాఖ్యాయాం మాసాన్తే వా దినే దినే । పుత్రపౌత్రాదయస్తేషాం వర్ధన్తే చ ధనాని వై
మనసా అనే అయిదవ తేది, లేదా మాసాంతంలో, లేక ప్రతి రోజూ నిన్ను పూజిస్తే—వారికి కుమారులు, మనవళ్లు, ధనం పెరుగుతాయి.
యశస్వినః కీర్తిమన్తో విద్యావన్తో గుణాన్వితాః । యే త్వాం న పూజయిష్యన్తి నిన్దన్త్యజ్ఞానతో జనాః
వారు కీర్తిశాలి, ప్రసిద్ధులు, విద్యావంతులు, గుణవంతులు అవుతారు. కానీ నిన్ను పూజించని వారు, తెలియక నిందించే వారు—