పతివ్రతావ్రతార్థఞ్చ పతిరూపో హరిః స్వయమ్ । సర్వదానం సర్వయజ్ఞః సర్వతీర్థనిషేవణమ్
పతివ్రతా వ్రతానికి అసలు అర్థం భర్తను హరిగా భావించి సేవించడమే. అన్నీ దానాలు, యజ్ఞాలు, తీర్థయాత్రలు—
సర్వం వ్రతం తపః సర్వముపవాసాదికం చ యత్ । సర్వధర్మశ్చ సత్యం చ సర్వదేవప్రపూజనమ్
అన్ని వ్రతాలు, తపస్సులు, ఉపవాసాలు, అన్ని ధర్మాలు, సత్యం, దేవతల పూజలు— ఇవన్నీ కూడా—
తత్సర్వం స్వామిసేవాయాః కలాం నార్హతి షోడశీమ్ । పుణ్యే చ భారతే వర్షే పతిసేవా కరోతి యా
ఇవి అన్నీ భర్త సేవకు పదహారవ భాగానికి కూడా సమానం కావు. పుణ్యభూమి భారతదేశంలో భర్తను సేవించే సతీ—
వైకుణ్ఠే స్వామినా సార్ధం సా యాతి బ్రహ్మణః పదమ్ । విప్రియం కురుతే భర్తుర్విప్రియం వదతి ప్రియమ్
వైకుంఠంలో భర్తతో కలిసి బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతుంది. భర్తకు ఇష్టం లేని పని చేసే, మాటలు చెప్పే భార్య—
అసత్కులే ప్రసూతా హి తత్ఫలం శ్రూయతాం సతి । కుమ్భీపాకం వ్రజేత్సా చ యావచ్చన్ద్రదివాకరౌ
అసద్గోత్రంలో పుట్టిన సతీ! ఆ ఫలితాన్ని విను— ఆమె చంద్రుడు, సూర్యుడు ఉన్నంతకాలం కుంభీపాక నరకంలో పడుతుంది.
తతో భవతి చాణ్డాలీ పతిపుత్రవివర్జితా । ఇత్యుక్త్వా చ మునిశ్రేష్ఠో బభూవ స్ఫురితాధరః
తర్వాత ఆమె చండాలురాలై, భర్త, పిల్లలు లేకుండా పోతుంది. ఇలా చెప్పి ఆ మునిశ్రేష్ఠుని పెదాలు కంపించాయి.
చకమ్పే తేన సా సాధ్వీ భయేనోవాచ తం పతిమ్ । సాధ్వ్యువాచ సన్ధ్యాలోపభయేనైవ నిద్రాభఙ్గః కృతస్తవ
భయంతో ఆ సతీ కంపించిపోయి, భర్తను ఇలా అడిగింది: 'సంధ్యావందనం చేయకపోతానేమో అన్న భయంతోనే నీ నిద్రను భంగం చేసాను.'
కురు శాన్తిం మహాభాగ దుష్టాయా మమ సువ్రత । శృఙ్గారాహారనిద్రాణాం యశ్చ భఙ్గం కరోతి వై
'మహాభాగ! నేను తప్పు చేసినా, నీకు శాంతి కలిగించు. ఎవరు శృంగారం, భోజనం, నిద్రను భంగం చేస్తారో—'
స వ్రజేత్కాలసూత్రం వై యావచ్చన్ద్రదివాకరౌ । ఇత్యుక్త్వా మనసా దేవీ స్వామినశ్చరణామ్బుజే
'వారు చంద్రుడు, సూర్యుడు ఉన్నంతకాలం కాలసూత్ర నరకంలో పడతారు.' ఇలా చెప్పి ఆ దేవి మనసారా భర్త పాదపద్మాలకు నమస్కరించింది.
పపాత భక్త్యా భీతా చ రురోద చ పునః పునః । కుపితం చ మునిం దృష్ట్వా శ్రీసూర్యం శప్తుముద్యతమ్
భయంతో, భక్తితో ఆ సతీ భూమిపై పడి, మళ్లీ మళ్లీ ఏడ్చింది. కోపంతో ఉన్న మునిని చూసి, ఆయన సూర్యుణ్ని శపించేందుకు సిద్ధమవుతున్నాడని గ్రహించింది.
తత్రాజగామ భగవాన్సన్ధ్యయా సహ నారద । తత్రాగత్య మునిం సమ్యగువాచ భాస్కరః స్వయమ్
అక్కడ భగవంతుడు సూర్యుడు, సంధ్యతో పాటు నారదునితో కలిసి వచ్చాడు. అక్కడికి వచ్చి, సూర్యుడు ఆ మునికి స్వయంగా సదా మర్యాదగా మాట్లాడాడు.
వినయేన చ భీతశ్చ తయా సహ యథోచితమ్ । భాస్కర ఉవాచ సూర్యాస్తసమయం దృష్ట్వా సాధ్వీ ధర్మభయేన చ
ఆమెతో కలిసి, వినయంగా, భయంతో, యథావిధిగా సూర్యుడు ఇలా అన్నాడు: 'సూర్యాస్తమయం సమయం చూసి, ఆ సతీధర్మభయంతో—'
బోధయామాస త్వాం విప్ర శరణం త్వామహం గతః । క్షమస్వ భగవన్బ్రహ్మన్ మాం శప్తుం నోచితం మునే
ఆమె నిన్ను లేపింది బ్రాహ్మణా, నేను నీ ఆశ్రయానికి వచ్చాను. భగవంతుడా, బ్రాహ్మణా, నన్ను క్షమించు. మునీంద్రా, నన్ను శపించడం యోగ్యం కాదు.
బ్రాహ్మణానాం చ హృదయం నవనీతసమం సదా । తేషాం క్షణార్ధం క్రోధశ్చ తతో భస్మ భవేజ్జగత్
బ్రాహ్మణుల హృదయం ఎప్పుడూ వెన్నలా మృదువుగా ఉంటుంది. కానీ, ఒక్క క్షణం కోపంతో వారు లోకాన్ని బూడిద చేస్తారు.
పునః స్రష్టుం ద్విజః శక్తో న తేజస్వీ ద్విజాత్పరః । బ్రాహ్మణో బ్రహ్మణో వంశః ప్రజ్వలన్బ్రహ్మతేజసా
మళ్లీ సృష్టించగలిగేది బ్రాహ్మణుడే. అతని తేజస్సుకు మించి మరొకరు లేరు. బ్రాహ్మణుడు బ్రహ్మ వంశానికి చెందినవాడు, బ్రహ్మ తేజంతో ప్రకాశిస్తాడు.
శ్రీకృష్ణం భావయేన్నిత్యం బ్రహ్మజ్యోతిః సనాతనమ్ । సూర్యస్య వచనం శ్రుత్వా ద్విజస్తుష్టో బభూవ హ
అతడు ఎప్పుడూ శ్రీకృష్ణుని, శాశ్వతమైన బ్రహ్మజ్యోతి రూపంగా ధ్యానిస్తాడు. సూర్యుని మాటలు విని బ్రాహ్మణుడు సంతోషించాడు.
సూర్యో జగామ స్వస్థానం గృహీత్వా బ్రాహ్మణాశిషమ్ । తత్యాజ మనసాం విప్రః ప్రతిజ్ఞాపాలనాయ చ
బ్రాహ్మణుని ఆశీర్వాదం తీసుకుని, సూర్యుడు తన స్థలానికి వెళ్ళాడు. బ్రాహ్మణుడు తన ప్రతిజ్ఞను నిలబెట్టుకోవడానికి మనసులో కోపాన్ని విడిచిపెట్టాడు.
రుదతీం శోకసంయుక్తాం హృదయేన విదూయతా । సా సస్మార గురుం శమ్భుమిష్టదేవం విధిం హరిమ్
ఆమె ఏడుస్తూ, దుఃఖంతో, హృదయం చీలిపోయి, తన గురువు శంభువును, ఇష్టదేవుడైన బ్రహ్మను, హరిని స్మరించింది.
కశ్యపం జన్మదాతారం విపత్తౌ భయకర్శితా । తత్రాజగామ గోపీశో భగవాచ్ఛమ్భురేవ చ
ఆపదతో, భయంతో బాధపడుతూ, జన్మదాత అయిన కశ్యపుని స్మరించింది. అప్పుడు గోపికలాధిపతి, భగవంతుడైన శంభువు అక్కడికి వచ్చారు.
విధిశ్చ కశ్యపశ్చైవ మనసా పరిచిన్తితః । దృష్ట్వా విప్రోఽభీష్టదేవం నిర్గుణం ప్రకృతేః పరమ్
బ్రహ్మ, కశ్యపుడు కూడా ఆమె మనసులో ఆలోచించబడ్డారు. తన ఇష్టదేవుడిని, గుణాతీతుడైన, ప్రకృతి కంటే పరముడైన వాడిని చూసి ముని—
తుష్టావ పరయా భక్త్యా ప్రణనామ ముహుర్ముహుః । నమశ్చకార శమ్భుం చ బ్రహ్మాణం కశ్యపం తథా
పరమభక్తితో స్తుతించి, పునఃపునః నమస్కరించాడు. శంభువునికి, బ్రహ్మకి, కశ్యపునికీ నమస్కారం చేశాడు.
కథమాగమనం దేవా ఇతి ప్రశ్నం చకార సః । బ్రహ్మా తద్వచనం శ్రుత్వా సహసా సమయోచితమ్
'దేవతలు ఎలా వచ్చారు?' అని అడిగాడు. బ్రహ్మ ఆ మాట విని, వెంటనే యథావిధిగా సమాధానం ఇచ్చాడు.
ప్రత్యువాచ నమస్కృత్య హృషీకేశపదామ్బుజమ్ । యది త్యక్తా ధర్మపత్నీ ధర్మిష్ఠా మనసా సతీ
బ్రహ్మ, హృషీకేశుని పాదపద్మాలకు నమస్కరించి ఇలా అన్నాడు: 'ధర్మపత్నిని విడిచిపెట్టినా, ఆమె మనసులో ధర్మానికి నిలబడితే—'
కురుష్వాస్యాం సుతోత్పత్తిం స్వధర్మపాలనాయ వై । జాయాయాం చ సుతోత్పత్తిం కృత్వా పశ్చాత్త్యజేన్మునే
'నీ ధర్మాన్ని రక్షించడానికి, ఆమెతో కుమారుని పుట్టించు. భార్యలో కుమారుడు పుట్టిన తర్వాత, మునీంద్రా, ఆమెను విడిచిపెట్టవచ్చు.'
అకృత్వా తు సుతోత్పత్తిం విరాగీ యస్త్యజేత్ప్రియామ్ । స్రవతే తస్య పుణ్యం చ చాలన్యాం చ యథా జలమ్
'కుమారుని పుట్టించకుండా, విరక్తుడై ప్రియమైన భార్యను విడిచిపెడితే, అతని పుణ్యం నీరు వలె ఇతర చోటుకు పోతుంది.'
బ్రహ్మణో వచనం శ్రుత్వా జరత్కారుర్మునీశ్వరః । చకార నాభిసంస్పర్శం యోగేన మన్త్రపూర్వకమ్
బ్రహ్మ మాటలు విని, జరత్కారు మునిశ్రేష్ఠుడు యోగంతో, మంత్రపూర్వకంగా నాభిస్పర్శను చేసాడు.
మనసాయా మునిశ్రేష్ఠ మునిశ్రేష్ఠ ఉవాచ తామ్ । జరత్కారురువాచ గర్భేణానేన మనసే తవ పుత్రో భవిష్యతి
తన మనసులో మునిశ్రేష్ఠుడు ఆమెతో ఇలా అన్నాడు: జరత్కారు అన్నాడు, 'ఈ మనసా సంయోగంతో నీకు కుమారుడు కలుగుతాడు.'
జితేన్ద్రియాణాం ప్రవరో ధార్మికో బ్రాహ్మణాగ్రణీః । తేజస్వీ చ తపస్వీ చ యశస్వీ చ గుణాన్వితః
ఆ కుమారుడు ఇంద్రియాలను జయించినవారిలో శ్రేష్ఠుడు, ధార్మికుడు, బ్రాహ్మణులలో ప్రథముడు, తేజస్సుతో, తపస్సుతో, కీర్తితో, గుణాలతో నిండినవాడవుతాడు.
వరో వేదవిదాం చైవ జ్ఞానినాం యోగినాం తథా । స చ పుత్రో విష్ణుభక్తో ధార్మికః కులముద్ధరేత్
వేదాలు తెలిసినవారిలో, జ్ఞానులలో, యోగులలో అతడు శ్రేష్ఠుడు. విష్ణుభక్తుడై, ధర్మబద్ధంగా ఉండే అలాంటి కుమారుడు తన కుటుంబాన్ని పైకి తీసుకెళ్తాడు.
నృత్యన్తి పితరః సర్వే జన్మమాత్రేణ వై ముదా । పతివ్రతా సుశీలా యా సా ప్రియా ప్రియవాదినీ
పతివ్రతగా, మంచి స్వభావంతో, అందరికీ ప్రియంగా, మధురంగా మాట్లాడే ఆమె పుట్టిన వెంటనే పితృదేవతలు ఆనందంతో నర్తిస్తారు.