ఇతి ధ్యాత్వా చ తాం దేవీం మూలేనైవ ప్రపూజయేత్ । నైవేద్యైర్వివిధైర్ధూపైః పుష్పగన్ధానులేపనైః
ఈ విధంగా ఆ దేవిని ధ్యానించి, మూలమంత్రంతో పూజించాలి. వివిధ నైవేద్యాలు, ధూపాలు, పువ్వులు, సుగంధ ద్రవ్యాలతో పూజించాలి.
మూలమన్త్రైశ్చ వేదోక్తైర్భక్తానాం వాచ్ఛితప్రదః । మునే కల్పతరుర్నామ సుసిద్ధో ద్వాదశాక్షరః
వేదాలలో చెప్పిన మూలమంత్రాలతో పూజిస్తే, ఆమె భక్తుల కోరికలను తీరుస్తుంది. మునీంద్రా! 'కల్పవృక్షం' అనే పేరు గల, బాగా సిద్ధించిన ద్వాదశాక్షరి మంత్రం ఉంది.
ఓం హ్రీం శ్రీం క్లీం ఐం మనసాదేవ్యై స్వాహేతి కీర్తితః । పఞ్చలక్షజపేనైవ మన్త్రసిద్ధిర్భవేన్నృణామ్
'ఓం హ్రీం శ్రీం క్లీం ఐం మనసాదేవ్యై స్వాహా' అని ఈ మంత్రాన్ని అంటారు. దీనిని అయిదు లక్షల సార్లు జపిస్తే, మంత్రసిద్ధి లభిస్తుంది.
మన్త్రసిద్ధిర్భవేద్యస్య స సిద్ధో జగతీతలే । సుధాసమం విషం తస్య ధన్వన్తరిసమో భవేత్
ఈ మంత్రసిద్ధిని పొందినవాడు భూమిపై సిద్ధుడవుతాడు. అతనికి విషం అమృతంలా మారుతుంది. అతడు ధన్వంతరి సమానుడవుతాడు.
బ్రహ్మన్స్నాత్వా తు సఙ్క్రాన్త్యాం గూఢశాలాసు యత్నతః । ఆవాహ్య దేవీమీశానాం పూజయేద్యోఽతిభక్తితః
సంక్రాంతి సమయంలో స్నానం చేసి, ఓ బ్రాహ్మణా, ఎవడు గోప్యమైన స్థలంలో శ్రద్ధతో దేవిని, జగతికి అధిపతినిని ఆహ్వానించి, అత్యంత భక్తితో పూజిస్తాడో,
పఞ్చమ్యాం మనసా ధ్యాయన్ దేవ్యై దద్యాచ్చ యో బలిమ్ । ధనవాన్పుత్రవాంశ్చైవ కీర్తిమాన్స భవేద్ ధ్రువమ్
ఐదవ రోజున మనసులో దేవిని ధ్యానిస్తూ, ఎవడు బలి సమర్పిస్తాడో, అతడు నిస్సందేహంగా ధనవంతుడు, సంతానవంతుడు, కీర్తిశాలి అవుతాడు.
పూజావిధానం కథితం తదాఖ్యానం నిశామయ । కథయామి మహాభాగ యచ్ఛ్రుతం ధర్మవక్త్రతః
పూజా విధానం వివరించాను. ఇప్పుడు, మహాభాగ, నేను ధర్ముని వాక్కు ద్వారా విన్న ఆ కథను విను.
పురా నాగభయాక్రాన్తా బభూవుర్మానవా భువి । గతాస్తే శరణం సర్వే కశ్యపం మునిపుఙ్గవమ్
పూర్వకాలంలో, భూమిపై మనుషులు పాముల భయంతో బాధపడుతుండగా, అందరూ మహర్షి కశ్యపుని ఆశ్రయించారు.
మన్త్రాంశ్చ ససృజే భీతః కశ్యపో బ్రహ్మణాన్వితః । వేదబీజానుసారేణ చోపదేశేన బ్రహ్మణః
కశ్యపుడు, భయంతో బ్రహ్మశక్తిని పొంది, వేదబీజాల ప్రకారం, బ్రహ్ముని ఉపదేశంతో మంత్రాలను సృష్టించాడు.
మన్త్రాధిష్ఠాతృదేవీం తాం మనసా ససృజే తథా । తపసా మనసా తేన బభూవ మనసా చ సా
ఆ తరువాత, మంత్రాలకు అధిపతిగా ఉండే దేవిని తన మనసులో తపస్సుతో సృష్టించాడు. తన ధ్యానంతో ఆ దేవి అవతరించింది.
కుమారీ సా చ సమ్భూతా జగామ శఙ్కరాలయమ్ । భక్త్యా సమ్పూజ్య కైలాసే తుష్టావ చన్ద్రశేఖరమ్
ఆ కుమార్తె అవతరించి, శంకరుని ఆలయానికి వెళ్లింది. భక్తితో కైలాసంలో చంద్రశేఖరుని పూజించి స్తుతించింది.
దివ్యవర్షసహస్రం తం సిషేవే చ మునేః సుతా । ఆశుతోషో మహేశశ్చ తాం చ తుష్టో బభూవ హ
దివ్యమైన వెయ్యేళ్లు ఆ మునిపుత్రిక శంకరుని సేవ చేసింది. మహేశ్వరుడు సులభంగా సంతోషించి ఆమెపై అనుగ్రహించాడు.
మహాజ్ఞానం దదౌ తస్యై పాఠయామాస సామ చ । కృష్ణమన్త్రం కల్పతరుం దదావష్టాక్షరం మునే
ఆమెకు మహాజ్ఞానం ప్రసాదించి, సామవేదాన్ని బోధించాడు. అష్టాక్షర కృష్ణమంత్రాన్ని, కల్పవృక్షాన్ని ఆమెకు ఇచ్చాడు.
లక్ష్మీమాయాకామబీజం ఙేఽన్తం కృష్ణపదం తతః । త్రైలోక్యమఙ్గలం నామ కవచం పూజనక్రమమ్
లక్ష్మీ, మాయా, కామబీజాలను, 'ఙే' అనే అక్షరాన్ని, కృష్ణపదాన్ని, మూడు లోకాలకు మంగళంగా ఉండే కవచాన్ని, పూజాక్రమాన్ని ఆమెకు ఇచ్చాడు.
పురశ్చర్యాక్రమం చాపి వేదోక్తం సర్వసమ్మతమ్ । ప్రాప్య మృత్యుఞ్జయాన్మన్త్రం సా సతీ చ మునేః సుతా
పురశ్చరణ విధానాన్ని, వేదోక్తంగా అందరూ అంగీకరించిన విధంగా బోధించాడు. అలాగే మృత్యుంజయ మంత్రాన్ని ఆ మునిపుత్రిక పొందింది.
జగామ తపసే సాధ్వీ పుష్కరం శఙ్కరాజ్ఞయా । త్రియుగం చ తపస్తప్త్వా కృష్ణస్య పరమాత్మనః
శంకరుని ఆజ్ఞతో, ఆ సతీ పుష్కరానికి వెళ్లి తపస్సు చేసింది. మూడు యుగాలు కృష్ణ పరమాత్ముని కోసం తపస్సు చేసింది.
సిద్ధా బభూవ సా దేవీ దదర్శ పురతః ప్రభుమ్ । దృష్ట్వా కృశాఙ్గీం బాలాం చ కృపయా చ కృపానిధిః
ఆ దేవి సిద్ధిని పొందింది. తన ముందర ప్రభువును దర్శించింది. ఆమె క్షీణించిపోయిన చిన్నవాడిగా ఉండటం చూసి, దయామయుడు కరుణించాడు.
పూజాం చ కారయామాస చకార చ స్వయం హరిః । వరం చ ప్రదదౌ తస్యై పూజితా త్వం భవే భవ
హరి స్వయంగా ఆమెకు పూజ చేయించాడు, తానే పూజ చేశాడు. పూజ చేయబడిన తరువాత, ఆమెకు వరమిచ్చాడు — 'నీవు ఎప్పుడూ పూజింపబడే వాడివి కావాలి' అని.
వరం దత్త్వా తు కల్యాణ్యై తతశ్చాన్తర్దధే హరిః । ప్రథమే పూజితా సా చ కృష్ణేన పరమాత్మనా
ఆ కల్యాణిని వరమిచ్చి, హరి అదృశ్యమయ్యాడు. కృష్ణ పరమాత్ముని చేత ఆమె మొదట పూజింపబడింది.
ద్వితీయే శఙ్కరేణైవ కశ్యపేన సురేణ చ । మునినా మనునా చైవ నాగేన మానవాదిభిః
రెండవసారి శంకరుడు, కశ్యపుడు, ముని మనువు, నాగుడు, ఇతర మానవులు ఆమెను పూజించారు.
బభూవ పూజితా సా చ త్రిషు లోకేషు సువ్రతా । జరత్కారుమునీన్ద్రాయ కశ్యపస్తాం దదౌ పురా
ఆ సతీ మూడు లోకాల్లో పూజింపబడింది. ప్రాచీనకాలంలో కశ్యపుడు ఆమెను జరత్కారు మునికి ఇచ్చాడు.
అయాచితో మునిశ్రేష్ఠో జగ్రాహ బ్రాహ్మణాజ్ఞయా । కృత్వోద్వాహం మహాయోగీ విశ్రాన్తస్తపసా చిరమ్
మునిశ్రేష్ఠుడు అడగకపోయినా, బ్రహ్ముని ఆజ్ఞతో ఆమెను స్వీకరించాడు. పెళ్లి చేసుకుని, మహాయోగి తన దీర్ఘ తపస్సు నుండి విశ్రాంతి పొందాడు.
సుష్వాప దేవ్యా జఘనే వటమూలే చ పుష్కరే । నిద్రాం జగామ స మునిః స్మృత్వా నిద్రేశమీశ్వరమ్
ఆ దేవి మడిలో తల పెట్టుకుని, వటవృక్షం క్రింద, పద్మంపై ఆ ముని నిద్రించెను. నిద్రాధిపతిని స్మరించుకుంటూ, ముని నిద్రలోకి లీనమయ్యాడు.
జగామాస్తం దినకరః సాయఙ్కాల ఉపస్థితే । సఞ్చిన్త్య మనసా సాధ్వీ మనసా సా పతివ్రతా
సాయంకాలం వచ్చి, సూర్యుడు అస్తమించగా, ఆ సతీ స్వధర్మంలో నిలబడిన భార్య తన మనసులో ఆలోచించెను.
ధర్మలోపభయేనైవ చకారాలోచనం సతీ । అకృత్వా పశ్చిమాం సన్ధ్యాం నిత్యాం చైవ ద్విజన్మనామ్
ధర్మభంగ భయంతో ఆ సతీ చుట్టూ చూసింది. ఆమె సాయంసంధ్యను, ద్విజులకు నిత్యంగా చేయవలసిన కర్మలను చేయలేదు.
బ్రహ్మహత్యాదికం పాపం లభిష్యతి పతిర్మమ । నోపతిష్ఠతి యః పూర్వాం నోపాస్తే యస్తు పశ్చిమామ్
నా భర్త ముందరి లేదా తరువాతి సంధ్యను చేయకపోతే, బ్రహ్మహత్య వంటి పాపాలు అతనికి కలుగుతాయని ఆమె భావించింది.
స సర్వత్రాశుచిర్నిత్యం బ్రహ్మహత్యాదికం లభేత్ । వేదోక్తమితి సఞ్చిన్త్య బోధయామాస సున్దరీ
అతడు ఎక్కడైనా ఎప్పుడూ అపవిత్రుడై, బ్రహ్మహత్య వంటి పాపాలు పొందుతాడని, వేదాల్లో చెప్పినట్లు ఆ అందమైన సతీ ఆలోచించి, భర్తను లేపేందుకు ప్రయత్నించింది.
స చ బుద్ధో మునిశ్రేష్ఠస్తాం చుకోప భృశం మునే । మునిరువాచ కథం మే సుఖినః సాధ్వి నిద్రాభఙ్గః కృతస్త్వయా
మునిశ్రేష్ఠుడు లేచి, ఆమెపై తీవ్రమైన కోపంతో ఇలా అన్నాడు: 'ఓ సతీ! నేను ఆనందంగా విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నప్పుడు నీవు నా నిద్రను ఎందుకు భంగం చేసావు?'
వ్యర్థం వ్రతాదికం తస్యా యా భర్తుశ్చాపకారిణీ । తపశ్చానశనం చైవ వ్రతం దానాదికం చ యత్
భర్తకు వ్యతిరేకంగా ప్రవర్తించే భార్యకు, ఆమె చేసిన వ్రతాలు, తపస్సు, ఉపవాసం, దానం అన్నీ వ్యర్థమే.
భర్తురప్రియకారిణ్యాః సర్వం భవతి నిష్కలమ్ । యయా ప్రియః పూజితశ్చ శ్రీకృష్ణః పూజితస్తయా
భర్తకు ఇష్టం లేని పని చేసే భార్యకు ఇవన్నీ ఫలించవు. భర్తను శ్రీకృష్ణునిగా భావించి పూజించే ఆమె నిజమైన సతీ.