వైష్ణవీ నాగభగినీ శైవీ నాగేశ్వరీ తథా । జరత్కారుప్రియాస్తీకమాతా విషహరేతి చ
ఆమెను వైష్ణవిగా, నాగుల అక్కగా, శైవిగా, నాగేశ్వరిగా, జరత్కారునికి ప్రియమైనవారిగా, ఆస్తికుని తల్లిగా, విషహరిగా కూడా పిలుస్తారు.
మహాజ్ఞానయుతా చైవ సా దేవీ విశ్వపూజితా । ద్వాదశైతాని నామాని పూజాకాలే తు యః పఠేత్
ఆ దేవికి మహాజ్ఞానం ఉంది. ఆమెను ప్రపంచమంతా పూజిస్తారు. పూజ సమయంలో ఈ పదకొండు పేర్లను ఎవరైనా పఠిస్తే—
తస్య నాగభయం నాస్తి తస్య వంశోద్భవస్య చ । నాగభీతే చ శయనే నాగగ్రస్తే చ మన్దిరే
వారికీ వారి వంశస్థులకూ నాగుల భయం ఉండదు. నాగుల భయంతో పడుకున్నా, ఇంట్లో నాగు పట్టుకున్నా—
నాగశోభే మహాదుర్గే నాగవేష్టితవిగ్రహే । ఇదం స్తోత్రం పఠిత్వా తు ముచ్యతే నాత్ర సంశయః
నాగుల మధ్య, పెద్ద ప్రమాదంలో, నాగులు చుట్టుముట్టినప్పుడు కూడా ఈ స్తోత్రాన్ని పఠిస్తే, నిస్సందేహంగా విముక్తి కలుగుతుంది.
నిత్యం పఠేద్యస్తం దృష్ట్వా నాగవర్గః పలాయతే । దశలక్షజపేనైవ స్తోత్రసిద్ధిర్భవేన్నృణామ్
దీనిని ప్రతిరోజూ పఠించే వారిని నాగుల సమూహం చూసి పారిపోతుంది. ఈ స్తోత్రాన్ని లక్షసార్లు జపిస్తే, దాని ఫలం సంపూర్ణంగా లభిస్తుంది.
స్తోత్రసిద్ధిర్భవేద్యస్య స విషం భోక్తుమీశ్వరః । నాగైశ్చ భూషణం కృత్వా స భవేన్నాగవాహనః
ఈ స్తోత్రఫలం పొందినవాడు విషాన్ని తినగలడు. నాగులతో అలంకరించబడి, నాగాలపై ప్రయాణించే వాడవుతాడు.
నాగాసనో నాగతల్పో మహాసిద్ధో భవేన్నరః । అన్తే చ విష్ణునా సార్ధం క్రీడత్యేవ దివానిశమ్
నాగాలపై కూర్చుని, నాగపట్టుపై విశ్రాంతి తీసుకుంటూ, ఆ మనిషి మహాసిద్ధుడవుతాడు. చివరికి విష్ణుతో కలసి రాత్రింబవళ్ళు ఆనందంగా విహరిస్తాడు.
మనసోపాఖ్యానవర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ మత్తః పూజావిధానం చ శ్రూయతాం మునిపుఙ్గవ । ధ్యానం చ సామవేదోక్తం ప్రోక్తం దేవీవిధానకమ్
మనసు ద్వారా ధ్యానం చెప్పబడింది. శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: మునిశ్రేష్ఠా! నా నుండి పూజావిధానాన్ని, సామవేదంలో చెప్పిన ధ్యానాన్ని, దేవికి చేయవలసిన విధానాన్ని విను.
శ్వేతచమ్పకవర్ణాభాం రత్నభూషణభూషితామ్ । వహ్నిశుద్ధాంశుకాధానాం నాగయజ్ఞోపవీతినీమ్
ఆమెను తెల్ల చంపకపువ్వు వర్ణంతో, రత్నాల అలంకారాలతో, అగ్నిలో శుద్ధిచేసిన వస్త్రాలు ధరించి, నాగాల యజ్ఞోపవీతాన్ని ధరించినవారిగా ధ్యానించాలి.
మహాజ్ఞానయుతాం తాం చ ప్రవరజ్ఞానినాం వరామ్ । సిద్ధాధిష్ఠాతృదేవీం చ సిద్ధాం సిద్ధిప్రదాం భజే
ఆమెకు మహాజ్ఞానం ఉంది, జ్ఞానులందరిలో శ్రేష్ఠురాలు, సిద్ధులకు అధిపతిగా, సిద్ధురాలిగా, సిద్ధిని ప్రసాదించేవారిగా నేను ఆరాధిస్తాను.
ఇతి ధ్యాత్వా చ తాం దేవీం మూలేనైవ ప్రపూజయేత్ । నైవేద్యైర్వివిధైర్ధూపైః పుష్పగన్ధానులేపనైః
ఈ విధంగా ఆ దేవిని ధ్యానించి, మూలమంత్రంతో పూజించాలి. వివిధ నైవేద్యాలు, ధూపాలు, పువ్వులు, సుగంధ ద్రవ్యాలతో పూజించాలి.
మూలమన్త్రైశ్చ వేదోక్తైర్భక్తానాం వాచ్ఛితప్రదః । మునే కల్పతరుర్నామ సుసిద్ధో ద్వాదశాక్షరః
వేదాలలో చెప్పిన మూలమంత్రాలతో పూజిస్తే, ఆమె భక్తుల కోరికలను తీరుస్తుంది. మునీంద్రా! 'కల్పవృక్షం' అనే పేరు గల, బాగా సిద్ధించిన ద్వాదశాక్షరి మంత్రం ఉంది.
ఓం హ్రీం శ్రీం క్లీం ఐం మనసాదేవ్యై స్వాహేతి కీర్తితః । పఞ్చలక్షజపేనైవ మన్త్రసిద్ధిర్భవేన్నృణామ్
'ఓం హ్రీం శ్రీం క్లీం ఐం మనసాదేవ్యై స్వాహా' అని ఈ మంత్రాన్ని అంటారు. దీనిని అయిదు లక్షల సార్లు జపిస్తే, మంత్రసిద్ధి లభిస్తుంది.
మన్త్రసిద్ధిర్భవేద్యస్య స సిద్ధో జగతీతలే । సుధాసమం విషం తస్య ధన్వన్తరిసమో భవేత్
ఈ మంత్రసిద్ధిని పొందినవాడు భూమిపై సిద్ధుడవుతాడు. అతనికి విషం అమృతంలా మారుతుంది. అతడు ధన్వంతరి సమానుడవుతాడు.
బ్రహ్మన్స్నాత్వా తు సఙ్క్రాన్త్యాం గూఢశాలాసు యత్నతః । ఆవాహ్య దేవీమీశానాం పూజయేద్యోఽతిభక్తితః
సంక్రాంతి సమయంలో స్నానం చేసి, ఓ బ్రాహ్మణా, ఎవడు గోప్యమైన స్థలంలో శ్రద్ధతో దేవిని, జగతికి అధిపతినిని ఆహ్వానించి, అత్యంత భక్తితో పూజిస్తాడో,
పఞ్చమ్యాం మనసా ధ్యాయన్ దేవ్యై దద్యాచ్చ యో బలిమ్ । ధనవాన్పుత్రవాంశ్చైవ కీర్తిమాన్స భవేద్ ధ్రువమ్
ఐదవ రోజున మనసులో దేవిని ధ్యానిస్తూ, ఎవడు బలి సమర్పిస్తాడో, అతడు నిస్సందేహంగా ధనవంతుడు, సంతానవంతుడు, కీర్తిశాలి అవుతాడు.
పూజావిధానం కథితం తదాఖ్యానం నిశామయ । కథయామి మహాభాగ యచ్ఛ్రుతం ధర్మవక్త్రతః
పూజా విధానం వివరించాను. ఇప్పుడు, మహాభాగ, నేను ధర్ముని వాక్కు ద్వారా విన్న ఆ కథను విను.
పురా నాగభయాక్రాన్తా బభూవుర్మానవా భువి । గతాస్తే శరణం సర్వే కశ్యపం మునిపుఙ్గవమ్
పూర్వకాలంలో, భూమిపై మనుషులు పాముల భయంతో బాధపడుతుండగా, అందరూ మహర్షి కశ్యపుని ఆశ్రయించారు.
మన్త్రాంశ్చ ససృజే భీతః కశ్యపో బ్రహ్మణాన్వితః । వేదబీజానుసారేణ చోపదేశేన బ్రహ్మణః
కశ్యపుడు, భయంతో బ్రహ్మశక్తిని పొంది, వేదబీజాల ప్రకారం, బ్రహ్ముని ఉపదేశంతో మంత్రాలను సృష్టించాడు.
మన్త్రాధిష్ఠాతృదేవీం తాం మనసా ససృజే తథా । తపసా మనసా తేన బభూవ మనసా చ సా
ఆ తరువాత, మంత్రాలకు అధిపతిగా ఉండే దేవిని తన మనసులో తపస్సుతో సృష్టించాడు. తన ధ్యానంతో ఆ దేవి అవతరించింది.
కుమారీ సా చ సమ్భూతా జగామ శఙ్కరాలయమ్ । భక్త్యా సమ్పూజ్య కైలాసే తుష్టావ చన్ద్రశేఖరమ్
ఆ కుమార్తె అవతరించి, శంకరుని ఆలయానికి వెళ్లింది. భక్తితో కైలాసంలో చంద్రశేఖరుని పూజించి స్తుతించింది.
దివ్యవర్షసహస్రం తం సిషేవే చ మునేః సుతా । ఆశుతోషో మహేశశ్చ తాం చ తుష్టో బభూవ హ
దివ్యమైన వెయ్యేళ్లు ఆ మునిపుత్రిక శంకరుని సేవ చేసింది. మహేశ్వరుడు సులభంగా సంతోషించి ఆమెపై అనుగ్రహించాడు.
మహాజ్ఞానం దదౌ తస్యై పాఠయామాస సామ చ । కృష్ణమన్త్రం కల్పతరుం దదావష్టాక్షరం మునే
ఆమెకు మహాజ్ఞానం ప్రసాదించి, సామవేదాన్ని బోధించాడు. అష్టాక్షర కృష్ణమంత్రాన్ని, కల్పవృక్షాన్ని ఆమెకు ఇచ్చాడు.
లక్ష్మీమాయాకామబీజం ఙేఽన్తం కృష్ణపదం తతః । త్రైలోక్యమఙ్గలం నామ కవచం పూజనక్రమమ్
లక్ష్మీ, మాయా, కామబీజాలను, 'ఙే' అనే అక్షరాన్ని, కృష్ణపదాన్ని, మూడు లోకాలకు మంగళంగా ఉండే కవచాన్ని, పూజాక్రమాన్ని ఆమెకు ఇచ్చాడు.
పురశ్చర్యాక్రమం చాపి వేదోక్తం సర్వసమ్మతమ్ । ప్రాప్య మృత్యుఞ్జయాన్మన్త్రం సా సతీ చ మునేః సుతా
పురశ్చరణ విధానాన్ని, వేదోక్తంగా అందరూ అంగీకరించిన విధంగా బోధించాడు. అలాగే మృత్యుంజయ మంత్రాన్ని ఆ మునిపుత్రిక పొందింది.
జగామ తపసే సాధ్వీ పుష్కరం శఙ్కరాజ్ఞయా । త్రియుగం చ తపస్తప్త్వా కృష్ణస్య పరమాత్మనః
శంకరుని ఆజ్ఞతో, ఆ సతీ పుష్కరానికి వెళ్లి తపస్సు చేసింది. మూడు యుగాలు కృష్ణ పరమాత్ముని కోసం తపస్సు చేసింది.
సిద్ధా బభూవ సా దేవీ దదర్శ పురతః ప్రభుమ్ । దృష్ట్వా కృశాఙ్గీం బాలాం చ కృపయా చ కృపానిధిః
ఆ దేవి సిద్ధిని పొందింది. తన ముందర ప్రభువును దర్శించింది. ఆమె క్షీణించిపోయిన చిన్నవాడిగా ఉండటం చూసి, దయామయుడు కరుణించాడు.
పూజాం చ కారయామాస చకార చ స్వయం హరిః । వరం చ ప్రదదౌ తస్యై పూజితా త్వం భవే భవ
హరి స్వయంగా ఆమెకు పూజ చేయించాడు, తానే పూజ చేశాడు. పూజ చేయబడిన తరువాత, ఆమెకు వరమిచ్చాడు — 'నీవు ఎప్పుడూ పూజింపబడే వాడివి కావాలి' అని.
వరం దత్త్వా తు కల్యాణ్యై తతశ్చాన్తర్దధే హరిః । ప్రథమే పూజితా సా చ కృష్ణేన పరమాత్మనా
ఆ కల్యాణిని వరమిచ్చి, హరి అదృశ్యమయ్యాడు. కృష్ణ పరమాత్ముని చేత ఆమె మొదట పూజింపబడింది.
ద్వితీయే శఙ్కరేణైవ కశ్యపేన సురేణ చ । మునినా మనునా చైవ నాగేన మానవాదిభిః
రెండవసారి శంకరుడు, కశ్యపుడు, ముని మనువు, నాగుడు, ఇతర మానవులు ఆమెను పూజించారు.