దేవా విషణ్ణాస్తే సర్వే తత్సభాం చ యయుః పునః । గత్వా నివేదనం చక్రురాహారాభావహేతుకమ్
అన్ని దేవతలు నిరుత్సాహంగా మళ్లీ ఆ సభకు వెళ్లారు. వెళ్లి, ఆహారం లేకపోవడం వల్ల తమ కోరికను తెలియజేశారు.
బ్రహ్మా శ్రుత్వా తు ధ్యానేన శ్రీకృష్ణం శరణం యయౌ । పూజాఞ్చకార ప్రకృతేధ్యానేనైవ తదాజ్ఞయా
బ్రహ్మా అది విని, ధ్యానం ద్వారా శ్రీకృష్ణుని ఆశ్రయించాడు. ఆయన ఆజ్ఞతో, ప్రకృతిని ధ్యానిస్తూ పూజ చేశాడు.
ప్రకృతేః కలయా చైవ సర్వశక్తిస్వరూపిణీ । అతీవ సున్దరీ శ్యామా రమణీయా మనోహరా
ప్రకృతికి భాగంగా, అన్ని శక్తుల స్వరూపిణిగా, అత్యంత అందమైన, నల్లని వర్ణంతో, ఆకర్షణీయంగా, మనోహరంగా ఓ దేవత ప్రత్యక్షమయ్యింది.
ఈషద్ధాస్యప్రసన్నాస్యా భక్తానుగ్రహకాతరా । ఉవాచేతి విధేరగ్రే పద్మయోనే వరం వృణు
ఆమె స్వల్పమైన చిరునవ్వుతో, కరుణామయమైన ముఖంతో, భక్తులపై అనుగ్రహించేందుకు ఉత్సాహంగా, పద్మయోని బ్రహ్మా ఎదుట ఇలా చెప్పింది: 'నీవు ఏ వరం కోరుకుంటావో అడుగు.'
విధిస్తద్వచనం శ్రుత్వా సమ్భ్రమాత్సమువాచ తామ్ । ప్రజాపతిరువాచ త్వమగ్నేర్దాహికా శక్తిర్భవ యాతీవ సున్దరీ
బ్రహ్మా ఆమె మాటలు విని, గౌరవంతో ఇలా అన్నాడు: 'అత్యంత అందమైనవాడా, నీవు అగ్నికి దహనశక్తిగా అవు.'
దగ్ధుం న శక్తః ప్రకృతీర్హుతాశశ్చ త్వయా వినా । త్వన్నామోచ్చార్య మన్త్రాన్తే యో దాస్యతి హవిర్నరః
నీవు లేకుండా ప్రకృతి కూడా, అగ్నిదేవుడూ దహించలేరు. మంత్రం చివర నీ పేరును ఉచ్చరించి ఎవరు హవిస్సు సమర్పిస్తారో—
సురేభ్యస్తత్ప్రాప్నువన్తి సురాః సానన్దపూర్వకమ్ । అగ్నేః సమ్పత్స్వరూపా చ శ్రీరూపా సా గృహేశ్వరీ
ఆ హవిస్సు దేవతలకు ఆనందంతో అందుతుంది. ఆమె అగ్నికి ఐశ్వర్యరూపిణిగా, సౌందర్యరూపిణిగా, గృహానికి అధిష్ఠాత్రిగా ఉంటుంది.
దేవానాం పూజితా శశ్వన్నరాదీనాం భవామ్బికే । బ్రహ్మణశ్చ వచః శ్రుత్వా సా విషణ్ణా బభూవ హ
అమ్మా, దేవతలు, మనుష్యులు ఎప్పుడూ నిన్ను పూజిస్తారు. బ్రహ్మా మాటలు విని, ఆమె మనసు దిగులుగా మారింది.
తమువాచ తతో దేవీ స్వాభిప్రాయం స్వయమ్భువమ్ । స్వాహోవాచ అహం కృష్ణం భజిష్యామి తపసా సుచిరేణ చ
ఆ దేవి తన మనసులోని సంకల్పాన్ని స్వయంభువునికి తెలియజేసింది. ఆమె ఇలా చెప్పింది: "నేను కృష్ణుని దీర్ఘకాలం తపస్సుతో భజించబోతున్నాను."
బ్రహ్మంస్తదన్యం యత్కిఞ్చిత్స్వప్నవద్ భ్రమమేవ చ । విధాతా జగతస్త్వం చ శమ్భుర్మృత్యుఞ్జయో విభుః
"బ్రహ్మం అని పిలవబడే ఇతర అన్నీ కలలో లాంటి మాయ మాత్రమే. ఈ లోకాన్ని సృష్టించేవాడు నువ్వే; శంభువు, మరణాన్ని జయించిన మహాశక్తి నువ్వే."
బిభర్తి శేషో విశ్వం చ ధర్మః సాక్షీ చ ధర్మిణామ్ । సర్వాద్యపూజ్యో దేవానాం గణేషు చ గణేశ్వరః
"శేషుడు ఈ విశ్వాన్ని మోయుతాడు; ధర్ముడు సజ్జనుల కర్మలకు సాక్షిగా ఉంటాడు. దేవతలందరిలో నీవే అత్యంత పూజ్యుడు; గణాలలో నీవే గణాధిపతి."
ప్రకృతిః సర్వసమ్పూజ్యా యత్ప్రసాదాత్పురాభవత్ । ఋషయో మునయశ్చైవ పూజితా యన్నిషేవయా
"ప్రకృతి అందరికీ పూజ్యురాలు. ఆమె కృప వల్ల పురాతన కాలంలో ఋషులు, మునులు, ఆమె సేవచేత గౌరవించబడ్డారు."
తత్పాదపద్మం నియతం భావేన చిన్తయామ్యహమ్ । పద్మాస్యా పాద్యమిత్యుక్త్వా పద్మనాభానుసారతః
"ఆ పద్మముఖుని పాదాలను నేను ఎల్లప్పుడూ భక్తితో ధ్యానిస్తాను. 'పద్మాస్యుని పాదాలను కడుగుదాం' అని చెప్పి, పద్మనాభుని మార్గాన్ని అనుసరిస్తాను."
జగామ తపసే దేవీ ధ్యాత్వా కృష్ణం నిరామయమ్ । తపస్తేపే వర్షలక్షమేకపాదేన పద్మజా
ఆ దేవి కృష్ణుని నిరంతరం ధ్యానిస్తూ తపస్సు చేయడానికి వెళ్లింది. పద్మజా ఒక కాలిపై నిలబడి లక్ష సంవత్సరాలు తపస్సు చేసింది.
తదా దదర్శ శ్రీకృష్ణం నిర్గుణం ప్రకృతేః పరమ్ । అతీవ కమనీయం చ రూపం దృష్ట్వా చ రూపిణీ
ఆ సమయంలో ఆమె నిగుణుడైన, ప్రకృతికి అతీతుడైన శ్రీకృష్ణుని దర్శించింది. ఆయన అతి అందమైన రూపాన్ని చూసి, ఆమె స్వయంగా ప్రకాశవంతురాలైంది.
మూర్చ్ఛాం సమ్ప్రాప కాలేన కామేశస్య చ కాముకీ । విజ్ఞాయ తదభిప్రాయం సర్వజ్ఞస్తామువాచ హ
కాలక్రమంలో కామేశుని ప్రియురాలు మూర్చపోయింది. ఆమె సంకల్పాన్ని తెలుసుకున్న సర్వజ్ఞుడు ఆమెతో మాటలాడాడు.
సముత్థాప్య చ తాం క్రోడే క్షీణాఙ్గీం తపసా చిరమ్ । శ్రీభగవానువాచ వారాహే వై త్వమంశేన మమ పత్నీ భవిష్యసి
తపస్సు వల్ల క్షీణించిన ఆమెను తన మడిలోకి ఎత్తుకుని, శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: "వరాహావతారంలో నువ్వు నా భాగస్వామిగా జన్మిస్తావు."
నామ్నా నాగ్నజితీ కన్యా కాన్తే నగ్నజితస్య చ । అధునాగ్నేర్దాహికా త్వం భవ పత్నీ చ భామినీ
"నాగ్నజితి అనే పేరుతో నువ్వు నాగ్నజితుని కుమార్తె అవుతావు. ఇప్పుడు, ప్రకాశవంతురాలా, నువ్వు అగ్నిదేవుని భార్య అయిన దాహికా."
మన్త్రాఙ్గరూపా పూజ్యా చ మత్ప్రసాదాద్ భవిష్యసి । వహ్నిస్త్వాం భక్తిభావేన సమ్పూజ్య చ గృహేశ్వరీమ్
"నా కృపతో నువ్వు మంత్రాంగరూపిణిగా పూజింపబడతావు. అగ్ని, భక్తితో నిన్ను ఇంటి అధిష్ఠాత్రిదేవతగా పూజిస్తాడు."
రమిష్యతి త్వయా సార్ధం రామయా రమణీయయా । ఇత్యుక్త్వాన్తర్దధే దేవో దేవీం సమ్భాష్య నారద
"అతడు నిన్ను, రమణీయురాలైన రామతో కలిసి ఆనందించబోతాడు." అని చెప్పి, దేవుడు ఆ దేవితో సంభాషించి, నారదా, అంతర్ధానమయ్యాడు.
తత్రాజగామ సన్త్రస్తో వహ్నిర్బ్రహ్మనిదేశతః । సామవేదోక్తధ్యానేన ధ్యాత్వా తాం జగదమ్బికామ్
ఆ సమయంలో అగ్ని, బ్రహ్మ ఆజ్ఞతో, భయంతో అక్కడికి వచ్చాడు. సామవేదంలో చెప్పిన విధంగా జగదంబను ధ్యానిస్తూ అక్కడ నిలిచాడు.
సమ్పూజ్య పరితుష్టావ పాణిం జగ్రాహ మన్త్రతః । తదా దివ్యం వర్షశతం స రేమే రామయా సహ
ఆమెను పూజించి, స్తుతించి, మంత్రపూర్వకంగా ఆమె చేయిని పట్టుకున్నాడు. ఆ తరువాత, రామతో కలిసి దివ్యమైన వంద సంవత్సరాలు ఆనందించాడు.
అతీవ నిర్జనే దేశే సమ్భోగసుఖదే సదా । బభూవ గర్భస్తస్యాం చ హుతాశస్య చ తేజసా
అతి నిర్జన ప్రదేశంలో, ఎప్పుడూ అనందాన్ని ప్రసాదిస్తూ, ఆమె అగ్నిదేవుని తేజస్సుతో గర్భవతిగా అయింది.
తం దధార చ సా దేవీ దివ్యం ద్వాదశవత్సరమ్ । తతః సుషావ పుత్రాంశ్చ రమణీయాన్మనోహరాన్
ఆ దేవి ఆ దివ్యశిశువును పన్నెండు సంవత్సరాలు గర్భంలో ధరించింది. ఆ తరువాత, అందమైన, ఆకర్షణీయమైన కుమారులను ప్రసవించింది.
దక్షిణాగ్నిగార్హపత్యాహవనీయాన్ క్రమేణ చ । ఋషయో మునయశ్చైవ బ్రాహ్మణాః క్షత్రియాదయః
దక్షిణాగ్ని, గార్హపత్యం, ఆహవనీయం ఇలా వరుసగా పుట్టారు. ఋషులు, మునులు, బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు కూడా జన్మించారు.
స్వాహాన్తం మన్త్రముచ్చార్య హవిర్దానం చ చక్రిరే । స్వాహాయుక్తం చ మన్త్రం చ యో గృహ్ణాతి ప్రశస్తకమ్
'స్వాహా'తో ముగిసే మంత్రాన్ని ఉచ్చరించి, హవిస్సును సమర్పించారు. 'స్వాహా'తో కూడిన మంత్రాన్ని గ్రహించే వారు అత్యంత పవిత్రులు.
సర్వసిద్ధిర్భవేత్తస్య మన్త్రగ్రహణమాత్రతః । విషహీనో యథా సర్పో వేదహీనో యథా ద్విజః
మంత్రాన్ని స్వీకరించిన క్షణంలోనే అన్ని సిద్ధులు కలుగుతాయి. విషం లేని పాము ఎలా శక్తిలేనిదో, వేదాలు లేని ద్విజుడు ఎలా బలహీనుడో, అలాగే మంత్రాన్ని పొందినవారికి అన్ని ఫలితాలు లభిస్తాయి.
పతిసేవావిహీనా స్త్రీ విద్యాహీనో యథా పుమాన్ । ఫలశాఖావిహీనశ్చ యథా వృక్షో హి నిన్దితః
భర్త సేవ చేయని భార్య, విద్య లేని పురుషుడు, ఫలములు లేక కొమ్మలు లేని చెట్టు — వీటన్నింటిని ఎలా నిందిస్తారో,
స్వాహాహీనస్తథా మన్త్రో న హుతః ఫలదాయకః । పరితుష్టా ద్విజాః సర్వే దేవాః సమ్ప్రాపురాహుతీః
అలాగే, 'స్వాహా' లేకుండా మంత్రాన్ని హోమించినా ఫలితం కలగదు. కానీ, ద్విజులు సంతుష్టి చెందితే దేవతలు హవిస్సులను స్వీకరిస్తారు.
స్వాహాన్తేనైవ మన్త్రేణ సఫలం సర్వమేవ చ । ఇత్యేవం కథితం సర్వం స్వాహోపాఖ్యానముత్తమమ్
'స్వాహా'తో ముగిసే మంత్రంతోనే అన్ని కార్యాలు ఫలిస్తాయి. ఇలా 'స్వాహా' కథ మొత్తం వివరించబడింది.