యం యం రుష్టో హి మద్భక్తో మత్పరో హి నిరఙ్కుశః । తద్గృహేఽహం న తిష్ఠామి పద్మయా సహ నిశ్చితమ్
నా భక్తుడు, నాపై పరమభక్తి కలిగి, ఎలాంటి అడ్డంకులు లేకుండా కోపపడితే, నేను పద్మతో కలిసి అతని ఇంట్లో ఉండను — ఇది నిశ్చయం.
దుర్వాసాః శఙ్కరాంశశ్చ వైష్ణవో మత్పరాయణః । తచ్ఛాపాదాగతోఽహం చ సలక్ష్మీకో హి వో గృహాత్
దుర్వాసుడు శంకరుని అంసంగా, విష్ణుభక్తుడిగా, తన శాపంతో నేను లక్ష్మితో కలిసి మీ ఇంటిని విడిచిపెట్టాను.
యత్ర శఙ్ఖధ్వనిర్నాస్తి తులసీ న శివార్చనమ్ । న భోజనం చ విప్రాణాం న పద్మా తత్ర తిష్ఠతి
శంఖధ్వని లేకుండా, తులసి లేకుండా, శివార్చన జరగని చోట, బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టని ఇంట్లో, పద్మా అక్కడ నివసించదు.
మద్భక్తానాం చ మే నిన్దా యత్ర బ్రహ్మన్ భవేత్సురాః । మహారుష్టా మహాలక్ష్మీస్తతో యాతి పరాభవమ్
నా భక్తులను ఎవరైనా నిందించే చోట, బ్రహ్మా, దేవతలు చాలా కోపపడతారు; మహాలక్ష్మీ అక్కడ నుండి వెళ్ళిపోతుంది.
మద్భక్తిహీనో యో మూఢో భుఙ్క్తే యో హరివాసరే । మమ జన్మదినే వాపి యాతి శ్రీస్తద్గృహాదపి
ఎవరైనా మూర్ఖుడు నాకు భక్తి లేకుండా, హరివారంలో లేదా నా జన్మదినాన భోజనం చేస్తే, లక్ష్మీ ఆ ఇంటినీ విడిచి వెళ్ళిపోతుంది.
మన్నామవిక్రయీ యశ్చ విక్రీణాతి స్వకన్యకామ్ । యత్రాతిథిర్న భుఙ్క్తే చ మత్ప్రియా యాతి తద్గృహాత్
ఎవరైనా నా నామాన్ని అమ్మినా, తన కూతురిని అమ్మినా, అతిథికి భోజనం పెట్టని ఇంట్లో, నాకు ప్రియమైనది అక్కడ ఉండదు.
యో విప్రః పుంశ్చలీపుత్రో మహాపాపీ చ తత్పతిః । పాపినో యో గృహం యాతి శూద్రశ్రాద్ధాన్నభోజకః
బ్రాహ్మణుడు వేశ్య కుమారుడైతే, లేదా అతని భర్త పెద్ద పాపి అయితే, శూద్రుడి శ్రాద్ధ భోజనం తినేవాడు అయితే, అలాంటి పాపుల ఇంట్లో లక్ష్మీ ఉండదు.
మహారుష్టా తతో యాతి మన్దిరాత్కమలాలయా । శూద్రాణాం శవదాహీ చ భాగ్యహీనో ద్విజాధమః
కమలాలయా కోపంతో ఆలయం విడిచిపోతుంది; శూద్రుల శవదాహం చేసే, దురదృష్టుడైన బ్రాహ్మణుడు లక్ష్మీని కోల్పోతాడు.
యాతి రుష్టా తద్గృహాచ్చ దేవాః కమలవాసినీ । శూద్రాణాం సూపకారీ యో బ్రాహ్మణో వృషవాహకః
శూద్రులకు వంట చేసే బ్రాహ్మణుడు లేదా ఎద్దును నడిపే బ్రాహ్మణుడు ఉన్న ఇంట్లో, దేవతలు, కమల కూడా కోపంతో అక్కడి నుండి వెళ్ళిపోతారు.
తత్తోయపానభీతా చ కమలా యాతి తద్గృహాత్ । అశుద్ధహృదయః క్రూరో హింసకో నిన్దకో ద్విజః
హృదయం అపవిత్రంగా, క్రూరంగా, హింసకుడిగా, నిందకుడిగా ఉండే బ్రాహ్మణుడు ఉన్న ఇంట్లో, అక్కడి నీళ్లు తాగడానికీ భయపడి, లక్ష్మీ ఆ ఇంటిని విడిచిపోతుంది.
బ్రాహ్మణః శూద్రయాజీ చ యాతి దేవీ చ తద్గృహాత్ । అవీరాన్నం చ యో భుఙ్క్తే తస్మాద్యాతి జగత్ప్రసూః
శూద్రులకు యజ్ఞం చేసే బ్రాహ్మణుడు ఉన్న ఇంట్లో, దేవీ అక్కడ ఉండదు; శక్తిలేని అన్నం తినేవాడు ఉన్న ఇంటినుంచి జగత్ప్రసూః వెళ్ళిపోతుంది.
తృణం ఛినత్తి నఖరైస్తైర్వా యో విలిఖేన్మహీమ్ । నిరాశో బ్రాహ్మణో యత్ర తద్గృహాద్యాతి మత్ప్రియా
నఖాలతో గడ్డి కోసేవాడు, భూమిని గోకరించే వాడు, లేదా బ్రాహ్మణుడు నిరాశగా ఉన్న ఇంట్లో, నాకు ప్రియమైనది అక్కడ ఉండదు.
సూర్యోదయే ద్విజో భుఙ్క్తే దివాస్వాపీ చ బ్రాహ్మణః । దివా మైథునకారీ చ యస్తస్మాద్యాతి మత్ప్రియా
సూర్యోదయానికి బ్రాహ్మణుడు భోజనం చేస్తే, పగలు నిద్రపోతే, లేదా పగలు సంయోగం చేస్తే, నాకు ప్రియమైనది ఆ ఇంటిని విడిచిపోతుంది.
ఆచారహీనో విప్రో యో యశ్చ శూద్రప్రతిగ్రహీ । అదీక్షితో హి యో మూఢస్తస్మాద్వై యాతి మత్ప్రియా
ఆచారం లేని బ్రాహ్మణుడు, శూద్రుల నుండి దానం తీసుకునే వాడు, లేదా మూర్ఖుడు, దీక్ష లేని వాడు ఉన్న ఇంట్లో, నాకు ప్రియమైనది ఉండదు.
స్నిగ్ధపాదశ్చ నగ్నో హి యః శేతే జ్ఞానదుర్బలః । శశ్వద్వదతి వాచాలో యాతి సా తద్గృహాత్సతీ
పాదాలు నూనెతో ఉండేవాడు, నగ్నంగా నిద్రించే వాడు, జ్ఞానంలో బలహీనుడు, ఎప్పుడూ ఎక్కువగా మాట్లాడేవాడు ఉన్న ఇంట్లో, సతీ దేవి అక్కడ ఉండదు.
శిరస్నాతస్తు తైలేన యోఽన్యాఙ్గం సముపస్పృశేత్ । స్వాఙ్గం చ వాదయేద్వాద్యం రుష్టా సా యాతి తద్గృహాత్
తలకి నూనె రాసి, ఆ తర్వాత ఇతర అవయవాన్ని తాకేవాడు, లేదా తన శరీరాన్ని వాయిద్యంగా వాడేవాడు ఉన్న ఇంట్లో, కోపంతో ఆమె అక్కడి నుండి వెళ్ళిపోతుంది.
వ్రతోపవాసహీనో యః సన్ధ్యాహీనోఽశుచిర్ద్విజః । విష్ణుభక్తివిహీనస్తు తస్మాద్యాతి చ మత్ప్రియా
వ్రతాలు, ఉపవాసాలు చేయని బ్రాహ్మణుడు, సంధ్యావందనం చేయని వాడు, అపవిత్రుడు, విష్ణుభక్తి లేని వాడు ఉన్న ఇంట్లో, నాకు ప్రియమైనది ఉండదు.
బ్రాహ్మణం నిన్దయేద్యో హి తం చ యో ద్వేష్టి సన్తతమ్ । జీవహింస్రో దయాహీనో యాతి సర్వప్రసూస్తతః
బ్రాహ్మణుడిని నిందించేవాడు, ఎప్పుడూ ద్వేషించేవాడు, జీవులను హింసించేవాడు, దయ లేని వాడు ఉన్న చోట, సర్వప్రసూః అక్కడి నుండి వెళ్ళిపోతుంది.
యత్ర యత్ర హరేరర్చా హరేరుత్కీర్తనం తథా । తత్ర తిష్ఠతి సా దేవీ సర్వమఙ్గలమఙ్గలా
హరి ఆరాధన, హరి మహిమ గానం జరిగే చోట, అన్ని మంగళాలకు మూలమైన ఆ దేవి అక్కడే నివసిస్తుంది.
యత్ర ప్రశంసా కృష్ణస్య తద్భక్తస్య పితామహ । సా చ కృష్ణప్రియా దేవీ తత్ర తిష్ఠతి సన్తతమ్
కృష్ణుని, ఆయన భక్తుని స్తుతి జరిగే చోట, పితామహా, కృష్ణునికి ప్రియమైన ఆ దేవి ఎప్పుడూ అక్కడే ఉంటుంది.
యత్ర శఙ్ఖధ్వనిః శఙ్ఖః శిలా చ తులసీదలమ్ । తత్సేవా వన్దనం ధ్యానం తత్ర సా పరితిష్ఠతి
ఎక్కడ శంఖధ్వని, శంఖం, రాయి, తులసి ఆకులు ఉంటాయో, అక్కడ సేవ, పూజ, ధ్యానం జరుగుతాయో, అక్కడ ఆ దేవీ నిలిచి ఉంటుంది.
శివలిఙ్గార్చనం యత్ర తస్య చోత్కీర్తనం శుభమ్ । దుర్గార్చనం తద్గుణాశ్చ తత్ర పద్మనివాసినీ
ఎక్కడ శివలింగానికి పూజ, దాని మంగళకరమైన స్తుతి, దుర్గాదేవికి పూజ, ఆమె గుణాల కీర్తన జరుగుతాయో, అక్కడ పద్మంలో నివసించే అమ్మవారు ఉంటారు.
విప్రాణాం సేవనం యత్ర తేషాం చ భోజనం శుభమ్ । అర్చనం సర్వదేవానాం తత్ర పద్మముఖీ సతీ
ఎక్కడ బ్రాహ్మణులకు సేవ, వారికి మంగళకరమైన భోజనం, అన్ని దేవతలకు పూజ జరుగుతాయో, అక్కడ పద్మముఖి సతీ దేవి ఉంటారు.
ఇత్యుక్త్వా చ సురాన్సర్వాన్ రమామాహ రమాపతిః । క్షీరోదసాగరే జన్మ కలయాకలయేతి చ
ఇలా అందరు దేవతలకు చెప్పి, లక్ష్మీపతి రాముడిని చూచి ఇలా అన్నాడు: 'క్షీరసాగరంలో జననం భాగంగా మాత్రమే, సంపూర్ణంగా కాదు.'
ఇత్యుక్త్వా తాం జగన్నాథో బ్రహ్మాణం పునరాహ చ । మథిత్వా సాగరం లక్ష్మీం దేవేభ్యో దేహి పద్మజ
ఇలా చెప్పి, జగన్నాధుడు బ్రహ్మను చూచి మళ్లీ అన్నాడు: 'సముద్రాన్ని మథించి, పద్మజా, లక్ష్మిని దేవతలకు ఇవ్వు.'
ఇత్యుక్త్వా కమలాకాన్తో జగామాన్తఃపురం మునే । దేవాశ్చిరేణ కాలేన యయుః క్షీరోదసాగరమ్
ఇలా చెప్పి, కమలాకాంతుడు తన అంతఃపురానికి వెళ్లాడు, మునీశ్వరా! చాలా కాలానికి దేవతలు క్షీరసాగరానికి వెళ్లారు.
మన్థానం మన్దరం కృత్వా కూర్మం కృత్వా చ భాజనమ్ । కృత్వా శేషం మన్థపాశం మమన్థురసురాః సురాః
మందర పర్వతాన్ని మథన దండంగా, కూర్మాన్ని ఆధారంగా, శేషుని తాడుగా చేసి, దేవతలు, అసురులు సముద్రాన్ని మథించారు.
ధన్వన్తరిం చ పీయూషముచ్చైఃశ్రవసమీప్సితమ్ । నానారత్నం హస్తిరత్నం ప్రాపుర్లక్ష్మీం సుదర్శనమ్
ధన్వంతరి, అమృతం, కోరుకున్న ఉచ్చైఃశ్రవ, ఎన్నో రత్నాలు, గజరత్నం, లక్ష్మి, సుదర్శనం—ఇవి అందుకున్నారు.
వనమాలాం దదౌ సా చ క్షీరోదశాయినే మునే । సర్వేశ్వరాయ రమ్యాయ విష్ణవే వైష్ణవీ సతీ
అమ్మవారు వనమాలను క్షీరసాగరంలో శయనించే అందమైన విశ్ణువుకు, సర్వేశ్వరునికి, వైష్ణవీ సతీగా సమర్పించారు.
దేవైః స్తుతా పూజితా చ బ్రహ్మణా శఙ్కరేణ చ । దదౌ దృష్టిం సురగృహే బ్రహ్మశాపవిమోచనాత్
దేవతలు, బ్రహ్మ, శంకరుడు స్తుతించి పూజించగా, అమ్మవారు దేవతల గృహాన్ని దృష్టితో అనుగ్రహించి, బ్రహ్మ శాపాన్ని తొలగించారు.