దినభేదే కోటిగుణమసంఖ్యం వా తతోఽధికమ్ । సమే దేశే చ వస్తూనాం దానే పుణ్యం సమం సుర
రోజు మారితే, పుణ్యం కోట్ల రెట్లు లేదా లెక్కలేనంత ఎక్కువగా లభించవచ్చు. కానీ ఒకే ప్రదేశంలో వస్తువులు దానం చేస్తే, పుణ్యం సమానంగా ఉంటుంది, ఓ దేవా!
దేశభేదే కోటిగుణమసంఖ్యం వా తతోఽధికమ్ । సమే పాత్రే సమం పుణ్యం వస్తూనాం కర్తురేవ చ
ప్రదేశం మారితే, పుణ్యం కోట్ల రెట్లు లేదా లెక్కలేనంత ఎక్కువగా లభించవచ్చు. కానీ ఒకే గ్రహీతకు దానం చేస్తే, దాతకు పుణ్యం సమానంగా ఉంటుంది.
పాత్రభేదే శతగుణమసంఖ్యం వా తతోఽధికమ్ । యథా ఫలన్తి సస్యాని న్యూనాన్యప్యధికాని చ
గ్రహీత మారితే, పుణ్యం నూరు రెట్లు లేదా లెక్కలేనంత ఎక్కువగా లభించవచ్చు. రైతులు విత్తిన పంటలు, భూమి, గ్రహీతను బట్టి తక్కువగా లేదా ఎక్కువగా ఫలిస్తాయిగా, అలాగే.
కర్షకాణాం క్షేత్రభేదే పాత్రభేదే ఫలం తథా । సామాన్యదివసే విప్రదానం సమఫలం భవేత్
రైతులకు భూమిలో, గ్రహీతలో తేడా ఉంటే ఫలితాలు మారుతాయి. అలాగే, సాధారణ రోజున బ్రాహ్మణుడికి దానం చేస్తే సమానమైన ఫలితం లభిస్తుంది.
అమాయాం రవిసంక్రాన్త్యాం ఫలం శతగుణం భవేత్ । చాతుర్మాస్యాం పౌర్ణమాస్యామనన్తం ఫలమేవ చ
అమావాస్య లేదా సూర్యుడు రాశి మారే సమయాల్లో ఫలం నూరు రెట్లు పెరుగుతుంది. చాతుర్మాస్య, పౌర్ణమి రోజుల్లో ఫలం అంతులేనిది.
గ్రహణే శశినః కోటిగుణం చ ఫలమేవ చ । సూర్యస్య గ్రహణే వాపి తతో దశగుణం భవేత్
చంద్రగ్రహణంలో ఫలం కోట్ల రెట్లు పెరుగుతుంది. సూర్యగ్రహణంలో అయితే, అది కంటే పది రెట్లు ఎక్కువగా లభిస్తుంది.
అక్షయాయామక్షయం తదసంఖ్యం ఫలముచ్యతే । ఏవమన్యత్ర పుణ్యాహే ఫలాధిక్యం భవేదితి
అక్షయమైన దానికి ఫలం కూడా అంతే అక్షయంగా, లెక్కించలేనంతగా ఉంటుందని చెప్పబడింది. అలాగే, ఇతర శుభదినాలలో కూడా పుణ్యఫలం ఇంకా ఎక్కువగా లభిస్తుంది.
యథా దానే తథా స్నానే జపేఽన్యపుణ్యకర్మసు । ఏవం సర్వత్ర బోద్ధవ్యం నరాణాం కర్మణాం ఫలమ్
దానం చేసినట్లే స్నానం, జపం, ఇతర పుణ్యకార్యాలలో కూడా ఇదే విధంగా ఫలితం ఉంటుంది. అందువల్ల మనుషుల కర్మలకు ఫలితాన్ని ఎక్కడైనా ఇదే రీతిగా తెలుసుకోవాలి.
యథా దణ్డేన చక్రేణ శరావేణ భ్రమేణ చ । కుమ్భం నిర్మాతి నిర్మాతా కుమ్భకారో మృదా భువి
ఎలా మట్టి కుంభకారుడు భూమిపై దండం, చక్రం, పాత్ర, తిప్పడం వంటివి ఉపయోగించి కుండను తయారు చేస్తాడో,
తథైవ కర్మసూత్రేణ ఫలం ధాతా దదాతి చ । యస్యాజ్ఞయా సృష్టమిదం తం చ నారాయణం భజ
అలాగే కర్మరూపమైన దారితో ఫలాన్ని దాత ఇచ్చుతాడు. ఈ సృష్టి యావత్తూ యావనికి ఆజ్ఞ ఇచ్చిన నారాయణుని భజించు.
స విధాతా విధాతుశ్చ పాతుః పాతా జగత్త్రయే । స్రష్టుః స్రష్టా చ సంహర్తుః సంహర్తా కాలకాలకః
ఆయనే సృష్టికర్తకు సృష్టికర్త, రక్షకునికి రక్షకుడు, మూడు లోకాలకు పాలకుడు; సృష్టికర్తకు మూలమైనవాడు, సంహారకునికి సంహారకుడు, కాలానికి కాలమయినవాడు.
మహావిపత్తౌ సంసారే యః స్మరేన్మధుసూదనమ్ । విపత్తౌ తస్య సమ్పత్తిర్భవేదిత్యాహ శఙ్కరః
ఈ మహాసంసారంలో ఎవరైనా మధుసూదనుని స్మరిస్తే, ఆయనకు కష్టకాలంలో సౌభాగ్యం కలుగుతుందని శంకరుడు చెప్పారు.
ఇత్యేవముక్త్వా తత్త్వజ్ఞః సమాలిఙ్గ్య సురేశ్వరమ్ । దత్త్వా శుభాశిషం చేష్టం బోధయామాస నారద
ఇలా చెప్పి, తత్త్వజ్ఞుడు దేవతాధిపతిని ఆలింగనం చేసి, శుభాశీస్సులు ఇచ్చి, నారదుడు అతనికి ఉపదేశం చేయడం ప్రారంభించాడు.
శ్రీలక్ష్మ్యుపాఖ్యానవర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ హరిం ధ్యాత్వా హరిర్బ్రహ్మన్ జగామ బ్రహ్మణః సభామ్ । బృహస్పతిం పురస్కృత్య సర్వైః సురగణైః సహ
శ్రీలక్ష్మీ కథ వివరము. శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: హరిని ధ్యానిస్తూ, హరి బ్రహ్మణుడా, బృహస్పతి మరియు సమస్త దేవతలతో కలిసి బ్రహ్మసభకు వెళ్లాడు.
శీఘ్రం గత్వా బ్రహ్మలోకం దృష్ట్వా చ కమలోద్భవమ్ । ప్రణేముర్దేవతాః సర్వాః సహేన్ద్రా గురుణా సహ
త్వరగా బ్రహ్మలోకానికి చేరుకొని, పద్మంలో జన్మించిన బ్రహ్మను చూసి, ఇంద్రుడు, గురువు మరియు అన్ని దేవతలు నమస్కరించారు.
వృత్తాన్తం కథయామాస సురాచార్యో విధిం ప్రతి । ప్రహస్యోవాచ తచ్ఛ్రుత్వా మహేన్ద్రం కమలాసనః
దేవతల గురువు బ్రహ్మకు జరిగిన సంగతిని వివరించాడు. అది విని కమలాసనుడు చిరునవ్వుతో మహేంద్రునితో ఇలా అన్నాడు.
బ్రహ్మోవాచ వత్స మద్వంశజాతోఽసి ప్రపౌత్రో మే విచక్షణః । బృహస్పతేశ్చ శిష్యస్త్వం సురాణామధిపః స్వయమ్
బ్రహ్మ ఇలా అన్నాడు: వత్సా! నువ్వు నా వంశంలో పుట్టినవాడు, నా మునిమనవడవు, బృహస్పతికి శిష్యుడవు, దేవతలకు నీవే అధిపతి.
మాతామహశ్చ దక్షస్తే విష్ణుభక్తః ప్రతాపవాన్ । కులత్రయం యస్య శుద్ధం కథం సోఽహఙ్కృతో భవేత్
నీ మామయ్య దక్షుడు విష్ణుభక్తుడు, మహాశక్తిశాలి; అతని వంశమంతా పవిత్రమైనది. అలాంటి వాడికి అహంకారం ఎలా కలుగుతుంది?
మాతా పతివ్రతా యస్య పితా శుద్ధో జితేన్ద్రియః । మాతామహో మాతులశ్చ కథం సోఽహఙ్కృతో భవేత్
యువ మాతృవ్రత, నీ తండ్రి పవిత్రుడు, ఇంద్రియాలను జయించినవాడు; నీ మామయ్య, మామ కూడా అలాగే ఉన్నారు. అలాంటి వాడికి అహంకారం ఎలా కలుగుతుంది?
జనః పైతృకదోషేణ దోషాన్మాతామహస్య చ । గురుదోషాత్త్రిభిర్దోషైర్హరిదోషీ భవేద్ ధ్రువమ్
ఒక మనిషి తండ్రి వంశపు దోషం, మామయ్య దోషం, గురువు దోషం వల్ల—ఈ మూడు దోషాలతో, హరికి భక్తుడైనా తప్పక దోషి అవుతాడు.
సర్వాన్తరాత్మా భగవాన్ సర్వదేహేష్వవస్థితః । యస్య దేహాత్స ప్రయాతి స శవస్తత్క్షణం భవేత్
అంతర్యామి భగవంతుడు ప్రతి శరీరంలో ఉన్నాడు. ఆయన శరీరం విడిచిన వెంటనే అది వెంటనే శవమవుతుంది.
మనోఽహమిన్ద్రియేశం చ జ్ఞానరూపో హి శఙ్కరః । విష్ణుప్రాణా చ ప్రకృతిర్బుద్ధిర్భగవతీ సతీ
మనస్సు, అహంకారం, ఇంద్రియాధిపతి—ఇవి శంకరుని రూపం. విష్ణువు ప్రాణం, ప్రకృతి బుద్ధి, భగవతీ సతీ.
నిద్రాదయః శక్తయశ్చ తాః సర్వాః ప్రకృతేః కలాః । ఆత్మనః ప్రతిబిమ్బశ్చ జీవో భోగశరీరభృత్
నిద్ర మొదలైన శక్తులన్నీ ప్రకృతికి కలలు. జీవుడు అనుభవించే శరీరాన్ని ధరించిన ఆత్మ ప్రతిబింబం.
ఆత్మనీశే గతే దేహాత్సర్వే యాన్తి ససమ్భ్రమాః । యథా వర్త్మని గచ్ఛన్తం నరదేవమివానుగాః
ఆత్మ, ఈశ్వరుడు శరీరం విడిచినప్పుడు, ఇవన్నీ గందరగోళంగా వెళ్లిపోతాయి. రాజు మార్గంలో వెళ్తుంటే అనుచరులు వెంబడించునట్లు.
అహం శివశ్చ శేషశ్చ విష్ణుర్ధర్మో మహావిరాట్ । యూయం యదంశా భక్తాశ్చ తత్పుష్పం న్యక్కృతం త్వయా
నేను, శివుడు, శేషుడు, విష్ణువు, ధర్ముడు, మహావిరాట్, మీరు అందరూ — మేమంతా నీ భక్తులం. ఆ పువ్వును నువ్వు తిరస్కరించావు.
శివేన పూజితం పాదపద్మం పుష్పేణ యేన చ । తత్ర దుర్వాససా దత్తం దైవేన న్యక్కృతం త్వయా
శివుడు ఆ పాదపద్మాలను పువ్వుతో పూజించాడు. అక్కడ దుర్వాసుడు ఆ పువ్వును ఇచ్చాడు. కానీ దేవతా సంకల్పంతో నువ్వు దాన్ని తిరస్కరించావు.
తత్పుణ్యం మస్తకే యస్య కృష్ణపాదాబ్జప్రచ్యుతమ్ । సర్వేషాం చ సురాణాం చ తత్పూజాపురతో భవేత్
కృష్ణుని పాదపద్మాలనుండి జారిన ఆ పువ్వు ఎవరి తలపై పడితే, ఆ పుణ్యం అందరు దేవతల పూజలోనూ అగ్రస్థానంలో నిలుస్తుంది.
దైవేన వఞ్చితస్త్వం హి దైవం చ బలవత్తరమ్ । భాగ్యహీనం జనం మూఢం కో వా రక్షితుమీశ్వరః
నీవు విధిచేత మోసపోయావు. విధి శక్తివంతమైనది. అదృష్టం లేని, మూర్ఖుడైన మనిషిని ఎవరు కాపాడగలరు, ప్రభూ?
సా శ్రీర్గతాధునా కోపాత్కృష్ణనిర్మాల్యవర్జనాత్ । అధునా గచ్ఛ వైకుణ్ఠం మయా చ గురుణా సహ
ఇప్పుడు శ్రీదేవి, కృష్ణుని నివేదితాన్ని తిరస్కరించినందుకు కోపంతో వెళ్లిపోయింది. ఇప్పుడు నువ్వు, నీ గురువు, నేను — మనమంతా వైకుంఠానికి వెళ్ళిపోదాం.
నిషేవ్య తత్ర శ్రీనాథం శ్రియం ప్రాప్స్యతి మద్వరాత్ । ఏవముక్త్వా చ స బ్రహ్మా సర్వైః సురగణైః సహ
అక్కడ శ్రీనాథుని సేవ చేస్తే, నా వరంతో నీవు శ్రీను పొందుతావు. ఇలా చెప్పి బ్రహ్మ, అందరు దేవతలతో కలిసి,