దేవాశ్చాప్యసురగ్రస్తం రాజ్యం ప్రాపుశ్చ నారద । తాం సమ్పూజ్య చ సమ్భూయ సర్వత్ర చ నిరాపదః
దేవతలు, అసురుల చేతిలో పోయిన రాజ్యాన్ని తిరిగి పొందారు, ఓ నారదా! వారు ఆమెను అన్ని చోట్ల పూజించి, ఐక్యంగా ఉండి, అన్ని అపాయాలనుండి విముక్తులయ్యారు.
నారద ఉవాచ కథం శశాప దుర్వాసా మునిశ్రేష్ఠః కదాచన । కేన దోషేణ వా బ్రహ్మన్ బ్రహ్మిష్ఠస్తత్త్వవిత్పురా
నారదుడు అడిగాడు: దుర్వాసమహర్షి ఎప్పుడు, ఎలా శాపం ఇచ్చాడు? ఏ తప్పు వల్ల ఆ తత్త్వవేత్త బ్రహ్మవేత్త శాపం ఇచ్చాడో చెప్పండి.
మమన్థుః కేనరూపేణ జలధిం తే సురాదయః । కేన స్తోత్రేణ వా దేవీ శక్రం సాక్షాద్బభూవ సా
దేవతలు ఏ రూపంలో సముద్రాన్ని మథించారు? ఏ స్తోత్రంతో ఆ దేవి ప్రత్యక్షంగా శక్రునికి దర్శనమిచ్చింది?
కో వా తయోశ్చ సంవాదో బభూవ తద్వద ప్రభో । శ్రీనారాయణ ఉవాచ మధుపానప్రమత్తశ్చ త్రైలోక్యాధిపతిః పురా
వారిద్దరి మధ్య ఏ సంభాషణ జరిగింది? దయచేసి అది చెప్పండి ప్రభో! శ్రీనారాయణుడు ఇలా చెప్పాడు: ఒకసారి త్రిలోకాధిపతి మధుపానంతో మత్తులో ఉన్నాడు.
క్రీడాం చకార రహసి రమ్భయా సహ కాముకః । కృత్వా క్రీడాం తయా సార్ధం కాముక్యా హృతమానసః
ఇంద్రుడు కామంతో మత్తుగా రంభతో రహస్యంగా ఆటలు ఆడుతూ, ఆమెతో కలిసి సుఖంగా గడిపాడు. ఆమె అందంతో అతని మనసు పూర్తిగా ఆకర్షితమయ్యింది.
తస్థౌ తత్ర మహారణ్యే కామోన్మథితమానసః । కైలాసశిఖరే యాన్తం వైకుణ్ఠాదృషిసత్తమమ్
అలా కామవశుడై మనసు కలవరంతో, ఆ మహా అరణ్యంలోనే ఉండిపోయాడు. ఆ సమయంలో, వైకుంఠం నుండి కైలాస శిఖరానికి వెళ్తున్న గొప్ప మునివరుడు—
దుర్వాససం దదర్శేన్ద్రో జ్వలన్తం బ్రహ్మతేజసా । గ్రీష్మమధ్యాహ్నమార్తణ్డసహస్రప్రభమీశ్వరమ్
ఇంద్రుడు బ్రహ్మ తేజంతో ప్రకాశించే దుర్వాసమునిని చూశాడు. ఆయన వేసవి మధ్యాహ్నపు వేల సూర్యుల్లా కాంతివంతంగా మెరిసిపోతున్నారు.
ప్రతప్తకాఞ్చనాకారం జటాభారమహోజ్జ్వలమ్ । శుక్లయజ్ఞోపవీతం చ చీరదణ్డౌ కమణ్డలుమ్
ఆ ముని కరిగిన బంగారం లాంటి వర్ణంతో, ఘనమైన జటామండలంతో, తెల్లయజ్ఞోపవీతం ధరించి, వల్కల దుస్తులు, దండం, కమండలుతో కనిపించాడు.
మహోజ్జ్వలం చ తిలకం బిభ్రన్తం చేన్దుసన్నిభమ్ । సమన్వితం శిష్యలక్షైర్వేదవేదాఙ్గపారగైః
ఆయన చంద్రుడిలా మెరిసే మహా ప్రకాశవంతమైన తిలకం ధరించి, వేదాలు మరియు వాటి శాఖల్లో నిపుణులైన వేలాది శిష్యులతో కూడి ఉన్నాడు.
దృష్ట్వా ననామ శిరసా సమ్ప్రమత్తః పురన్దరః । శిష్యవర్గం తదా భక్త్యా తుష్టావ చ ముదాన్వితమ్
అది చూసిన పురందరుడు, మనసు మరచినా తలవంచి నమస్కరించాడు. ఆనందంతో, భక్తితో ఆ శిష్యులను స్తుతించాడు.
మునినా చ సశిష్యేణ దత్తాస్తస్మై శుభాశిషః । విష్ణుదత్తం పారిజాతపుష్పం చ సుమనోహరమ్
ఆ ముని తన శిష్యులతో కలిసి ఇంద్రునికి మంగళమైన ఆశీర్వాదాలు ఇచ్చాడు. విష్ణువు ఇచ్చిన అద్భుతమైన పారిజాత పువ్వును కూడా అందించాడు.
తజ్జరారోగమృత్యుఘ్నం శోకజం మోక్షకారకమ్ । శక్రః పుష్పం గహీత్వా చ ప్రమత్తో రాజ్యసమ్పదా
ఆ పువ్వు వృద్ధాప్యం, వ్యాధి, మరణాన్ని తొలగించి, శోకమును నివారించి మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. ఇంద్రుడు రాజ్యసంపదలో మత్తుతో ఆ పువ్వును తీసుకున్నాడు.
పుష్పం స న్యస్తయామాస తదైవ కరిమస్తకే । హస్తీ తత్స్పర్శమాత్రేణ రూపేణ చ గుణేన చ
ఆ పువ్వును వెంటనే తన ఏనుగు తలపై ఉంచాడు. ఆ పువ్వు తాకిన వెంటనే, దాని గుణంతో—
తేజసా వయసాకస్మాద్విష్ణుతుల్యో బభూవ హ । త్యక్త్వా శక్రం గజేన్ద్రశ్చ జగామ ఘోరకాననమ్
ఆ ఏనుగు అకస్మాత్తుగా విష్ణువుతో సమానమైన తేజస్సు, యౌవనంతో మెరిసిపోయింది. ఇంద్రునిని వదిలేసి, ఆ గజేంద్రుడు భయంకరమైన అరణ్యంలోకి వెళ్లిపోయాడు.
న శశాక మహేన్ద్రస్తం రక్షితుం తేజసా మునే । తత్పుణ్యం త్యక్తవన్తం చ దృష్ట్వా శక్రం మునీశ్వరః
ఓ మునీశ్వరా! మహేంద్రుడు తన శక్తితో ఆ ఏనుగును ఆపలేకపోయాడు. ఆ పుణ్యాన్ని కోల్పోయిన ఇంద్రునిని చూసి, మునీంద్రుడు—
తమువాచ మహారుష్టః శశాప చ రుషాన్వితః । మునిరువాచ అరే శ్రియా ప్రమత్తస్త్వం కథం మామవమన్యసే
అతనిపై తీవ్రమైన కోపంతో మాట్లాడి, శాపమిచ్చాడు: "ఓ ఇంద్రా! ఐశ్వర్యంలో మత్తుగా నన్ను ఎలా తక్కువగా చూశావు?" అని ముని అన్నాడు.
మద్దత్తపుష్పం దత్తం చ గర్వేణ కరిమస్తకే । విష్ణోర్నివేదితం చైవ నైవేద్యం వా ఫలం జలమ్
"నేను ఇచ్చిన పువ్వును, గర్వంతో నీ ఏనుగు తలపై పెట్టావు. విష్ణువుకు సమర్పించిన పండు, నీరు, భోజనం—
ప్రాప్తిమాత్రేణ భోక్తవ్యం త్యాగేన బ్రహ్మహా భవేత్ । భ్రష్టశ్రీర్భ్రష్టబుద్ధిశ్చ పురభ్రష్టో భవేత్తు సః
అవి లభించిన వెంటనే భక్తితో స్వీకరించాలి. వాటిని వదిలిపెట్టడం బ్రాహ్మణ హత్యతో సమానం. అలా చేసినవాడు ఐశ్వర్యాన్ని, బుద్ధిని, రాజ్యాన్ని కోల్పోతాడు."
యస్త్యజేద్విష్ణునైవేద్యం భాగ్యేనోపస్థితం శుభమ్ । ప్రాప్తిమాత్రేణ యో భుఙ్క్తే భక్తో విష్ణునివేదితమ్
"విష్ణునికి సమర్పించిన పవిత్రమైన ప్రసాదాన్ని, అదృష్టవశాత్తు లభించినదాన్ని ఎవడు వదిలిపెడతాడో, లేక భక్తి లేకుండా వెంటనే తినిపోతాడో—
పుంసాం శతం సముద్ధృత్య జీవన్ముక్తః స్వయం భవేత్ । నైవేద్యం భోజనం కృత్వా నిత్యం యః ప్రణమేద్ధరిమ్
అతడు వంద మందిని రక్షించి, జీవించగానే మోక్షాన్ని పొందుతాడు. ప్రతిరోజూ విష్ణువుకు భోజనం సమర్పించి, హరిని నమస్కరించే వాడు—
పూజయేత్స్తౌతి వా భక్త్యా స విష్ణుసదృశో భవేత్ । తత్స్పర్శవాయునా సద్యస్తీర్థౌఘశ్చ విశుధ్యతి
లేక భక్తితో పూజించేవాడు, స్తుతించేవాడు, అతడు విష్ణువుతో సమానుడవుతాడు. ఆ ప్రసాదాన్ని తాకిన గాలితోనే అనేక తీర్థాలు వెంటనే పవిత్రమవుతాయి.
తత్పాదరజసా మూఢ సద్యః పూతా వసున్ధరా । పుంశ్చల్యన్నమవీరాన్నం శూద్రశ్రాద్ధాన్తమేవ చ
ఓ మూర్ఖా! ఆ భక్తుని పాదధూళితో భూమి తక్షణమే పవిత్రమవుతుంది—even పతిత స్త్రీ చేయు అన్నం, సంతానహీనుల అన్నం, శూద్రుల శ్రాద్ధ భోజనం అయినా.
యద్ధరేరనివేద్యం చ వృథా మాంసస్య భక్షణమ్ । శివలిఙ్గప్రదానం చ యద్దత్తం శూద్రయాజినా
హరిదేవునికి అర్పించని మాంసాన్ని వృథాగా తినడం, శివలింగాన్ని దానం చేయడం, అలాగే శూద్రుడు లేదా యజ్ఞాలు చేయని వారు ఇచ్చిన దానం కూడా అర్థహీనమే.
చికిత్సకద్విజాన్నం చ దేవలాన్నం తథైవ చ । కన్యావిక్రయిణామన్నం యదన్నం యోనిజీవినామ్
వైద్యుల దగ్గర నుండి తీసుకున్న అన్నం, దేవాలయాల్లో సేవ చేసే ద్విజుల అన్నం, కుమార్తెలను అమ్మే వారి అన్నం, వ్యభిచారంతో జీవించే వారి అన్నం కూడా తినకూడదు.
ఉచ్ఛిష్టాన్నం పర్యుషితం సర్వభక్షావశేషితమ్ । శూద్రాపతిద్విజానాం చ భూషవాహద్విజాన్నకమ్
మిగిలిపోయిన అన్నం, పాత అన్నం, అన్నివిధాల తినే వారి మిగిలిన అన్నం, శూద్ర స్త్రీలను పెళ్లి చేసుకున్న ద్విజులూ, శవాలను మోసే ద్విజులూ ఇచ్చిన అన్నం తినకూడదు.
అదీక్షితద్విజానాం చ యదన్నం శవదాహినామ్ । అగమ్యాగామినాం చైవ ద్విజానామన్నమేవ చ
దీక్ష పొందని ద్విజుల అన్నం, శవాలను తినేవారి అన్నం, నిషిద్ధ స్త్రీలతో సంబంధం ఉన్న ద్విజుల అన్నం కూడా తినకూడదు.
మిత్రద్రుహాం కృతజ్జానామన్నం విశ్వాసఘాతినామ్ । మిథ్యాసాక్ష్యప్రదాన్నం చ బ్రాహ్మణాన్నం తథైవ చ
మిత్రద్రోహులు, కృతఘ్నులు, విశ్వాసాన్ని ద్రోహం చేసే వారు, అబద్ధ సాక్ష్యం చెప్పేవారు, బ్రాహ్మణుల అన్నం కూడా తినకూడదు.
ఏతే సర్వే విశుధ్యన్తి విష్ణోనైవేద్యభక్షణాత్ । శ్వపచశ్చేద్విష్ణుసేవీ వంశానాం కోటిముద్ధరేత్
ఈ అన్నాలన్నీ విష్ణువుకు అర్పించిన ప్రసాదాన్ని తినడం వల్ల పవిత్రమవుతాయి. కుక్కను తినే వాడైనా విష్ణువు సేవలో ఉంటే, తన వంశానికి కోటి తరాల్ని ఉద్ధరించగలడు.
హరేరభక్తో మనుజః స్వం చ రక్షితుమక్షమః । అజ్ఞానాద్యది గృహ్ణాతి విష్ణోర్నిర్మాల్యమేవ చ
హరిదేవునికి భక్తి లేని మనిషి, తనను తాను కాపాడుకోలేని వాడు, తెలియకపోయినా విష్ణువు నైవేద్యాన్ని తీసుకుంటే—
సప్తజన్మార్జితాత్పాపాన్ముచ్యతే నాత్ర సంశయః । జ్ఞాత్వా భక్త్యా చ గృహ్ణాతి విష్ణోనైవేద్యమేవ చ
అతడు ఏడు జన్మల్లో కూడిన పాపాల నుండి విముక్తుడవుతాడు, ఇందులో సందేహం లేదు. అలాగే, ఎవడు జ్ఞానంతో, భక్తితో విష్ణువు నైవేద్యాన్ని స్వీకరిస్తాడో—