శుద్ధసత్త్వస్వరూపా చ గోపైర్గోపీభిరావృతా । చతుర్భుజశ్చ వైకుణ్ఠం ప్రయయౌ పద్మయా సహ
పరిశుద్ధమైన సత్వగుణ స్వరూపురాలై, గోపులతో, గోపికలతో చుట్టుముట్టబడి, నాలుగు చేతులవాడైనవాడు పద్మతో కలిసి వైకుంఠానికి వెళ్లాడు.
సర్వాంశేన సమౌ తౌ ద్వౌ కృష్ణనారాయణౌ పరౌ । మహాలక్ష్మీశ్చ యోగేన నానారూపా బభూవ సా
ఆ ఇద్దరూ, కృష్ణుడు మరియు నారాయణుడు, పరిపూర్ణంగా కలిసివున్నారు. మహాలక్ష్మి తన యోగబలంతో అనేక రూపాలలో కనిపించింది.
వైకుణ్ఠే చ మహాలక్ష్మీః పరిపూర్ణతమా రమా । శుద్ధసత్త్వస్వరూపా చ సర్వసౌభాగ్యసంయుతా
వైకుంఠంలో మహాలక్ష్మి, పరిపూర్ణమైన రమా, పరిశుద్ధ సత్వ స్వరూపురాలు, అన్ని శుభలక్షణాలతో నిండివుంది.
ప్రేమ్ణా సా చ ప్రధానా చ సర్వాసు రమణీషు చ । స్వర్గేషు స్వర్గలక్ష్మీశ్చ శక్రసమ్పత్స్వరూపిణీ
ప్రేమతో ఆమె అన్ని స్త్రీలలో ప్రధానురాలు. స్వర్గంలో ఆమె స్వర్గలక్ష్మిగా, ఇంద్రునికి ఐశ్వర్యరూపురాలిగా ఉంది.
పాతాలే నాగలక్ష్మీశ్చ రాజలక్ష్మీశ్చ రాజసు । గృహలక్ష్మీర్గృహేష్వేవ గృహిణాం చ కలాంశతః
పాతాళంలో ఆమె నాగలక్ష్మి, రాజులలో రాజలక్ష్మి, ఇళ్లలో గృహలక్ష్మి, గృహిణులలో కళలలో భాగంగా ఉంటుంది.
సమ్పత్స్వరూపా గృహిణాం సర్వమఙ్గలమఙ్గలా । గవాం ప్రసూతిః సురభిర్దక్షిణా యజ్ఞకామినీ
ఆమె గృహిణుల ఐశ్వర్యరూపురాలు, అన్ని శుభాలలో శ్రేష్ఠమైనది. గోవుల మూలంగా సురభి, యజ్ఞాలలో కోరుకునే దక్షిణ.
క్షీరోదసిన్ధుకన్యా సా శ్రీరూపా పద్మినీషు చ । శోభాస్వరూపా చన్ద్రే చ సూర్యమణ్డలమణ్డితా
ఆమె క్షీరసాగరపు కుమార్తె, పద్మాలలో శ్రీరూపురాలు. చంద్రునిలో అందరూపురాలు, సూర్యమండలంలో అలంకృతురాలు.
విభూషణేషు రత్నేషు ఫలేషు చ జలేషు చ । నృపేషు నృపపత్నీషు దివ్యస్త్రీషు గృహేషు చ
ఆభరణాలలో, రత్నాలలో, పండ్లలో, నీటిలో, రాజులలో, రాజపత్నుల్లో, దివ్యస్త్రీలలో, ఇళ్లలో ఆమె ఉంటుంది.
సర్వసస్యేషు వస్త్రేషు స్థానేషు సంస్కృతేషు చ । ప్రతిమాసు చ దేవానాం మఙ్గలేషు ఘటేషు చ
అన్ని పంటల్లో, వస్త్రాల్లో, శుభ్రమైన ప్రదేశాల్లో, దేవతల ప్రతిమల్లో, శుభకార్యాల ఘటాల్లో ఆమె ఉంటుంది.
మాణిక్యేషు చ ముక్తాసు మాల్యేషు చ మనోహరా । మణీన్ద్రేషు చ హీరేషు క్షీరేషు చన్దనేషు చ
మాణిక్యాలలో, ముత్యాలలో, ఆకర్షణీయమైన మాలల్లో, ముఖ్యమైన రత్నాలలో, వజ్రాలలో, పాలలో, చందనంలో ఆమె ఉంది.
వృక్షశాఖాసు రమ్యాసు నవమేఘేషు వస్తుషు । వైకుణ్ఠే పూజితా సాఽఽదౌ దేవీ నారాయణేన చ
అందమైన చెట్టు కొమ్మల్లో, కొత్త మేఘాల్లో, వస్తువుల్లో, ప్రారంభంలో నారాయణుడు వైకుంఠంలో ఆ దేవిని పూజించాడు.
ద్వితీయే బ్రహ్మణా భక్త్యా తృతీయే శఙ్కరేణ చ । విష్ణునా పూజితా సా చ క్షీరోదే భారతే మునే
రెండవ యుగంలో బ్రహ్మ భక్తితో పూజించాడు; మూడవ యుగంలో శంకరుడు పూజించాడు; విష్ణువు క్షీరసాగరంలో, భారతదేశంలో ఆమెలో పూజ చేశాడు, మునీశ్వరా.
స్వాయమ్భువేన మనునా మానవేన్ద్రేశ్చ సర్వతః । ఋషీన్ద్రైశ్చ మునీన్ద్రైశ్చ సద్భిశ్చ గృహిభిర్భవే
స్వాయంభువ మనువు, మానవులలో రాజులు, ఋషులలో శ్రేష్ఠులు, మునులు, సద్గృహస్థులు కూడా ఆమెను అన్ని చోట్ల పూజించారు.
గన్ధర్వైశ్చైవ నాగాద్యైః పాతాలేషు చ పూజితా । శుక్లాష్టమ్యాం భాద్రపదే కృతా పూజా చ బ్రహ్మణా
గంధర్వులు, నాగులు మరియు ఇతరులు పాతాళంలో ఆమెను పూజించారు. భాద్రపద మాసంలో శుక్లాష్టమి రోజున బ్రహ్మ పూజ నిర్వహించాడు.
భక్త్యా చ పక్షపర్యన్తం త్రిషు లోకేషు నారద । చైత్రే పౌషే చ భాద్రే చ పుణ్యే మఙ్గలవాసరే
భక్తితో, మూడు లోకాల్లో, పక్షాంతం అంతా, చైత్ర, పౌష, భాద్ర మాసాల్లో, పవిత్రమైన శుభదినాల్లో పూజ జరిగింది, నారదా.
విష్ణునా పూజితా సా చ త్రిషు లోకేషు భక్తితః । వర్షాన్తే పౌషసఙ్క్రాన్త్యాం మాధ్యామావాహ్య మఙ్గలే
విష్ణువు మూడు లోకాల్లో భక్తితో ఆమెను పూజించాడు. సంవత్సరాంతంలో, పౌష సంక్రాంతి సమయంలో, మధ్యదినాన శుభంగా ఆవాహన చేశారు.
మనుస్తాం పూజయామాస సా భూతా భువనత్రయే । పూజితా సా మహేన్ద్రేణ మఙ్గలేనైవ మఙ్గలా
మనువు ఆమెను పూజించాడు. ఆమె మూడు లోకాలలోను పూజింపబడే దేవతగా మారింది. మహేంద్రుడు, మంగళకరుడైన వాడు, ఆమెను మంగళదాయినిగా గౌరవించాడు.
కేదారేణైవ నీలేన సుబలేన నలేన చ । ధ్రువేణోత్తానపాదేన శక్రేణ బలినా తథా
కేదారుడు, నీలుడు, సుబలుడు, నలుడు, ధ్రువుడు, ఉత్తానపాదుడు, శక్రుడు, బలిచక్రవర్తి కూడా ఆమెను భక్తిపూర్వకంగా పూజించారు.
కశ్యపేన చ దక్షేణ కర్దమేన వివస్వతా । ప్రియవ్రతేన చన్ద్రేణ కుబేరేణైవ వాయునా
కశ్యపుడు, దక్షుడు, కర్దముడు, వివస్వంతుడు, ప్రియవ్రతుడు, చంద్రుడు, కుబేరుడు, వాయుదేవుడు కూడా ఆమెను గౌరవించారు.
యమేన వహ్నినా చైవ వరుణేనైవ పూజితా । ఏవం సర్వత్ర సర్వేషు పూజితా వన్దితా సదా । సర్వేశ్వర్యాధిదేవీ సా సర్వసమ్పత్స్వరూపిణీ
యముడు, అగ్ని, వరుణుడు కూడా ఆమెను పూజించారు. ఇలా అన్ని చోట్ల, అందరూ ఎప్పుడూ ఆమెను పూజిస్తూ, నమస్కరిస్తూ ఉంటారు. ఆమె అన్ని లోకాధిపతులకు అధిదేవత, సమస్త ఐశ్వర్యాలకు స్వరూపిణి.
తి శ్రీమద్దేవీభాగవతే మహాపురాణేఽష్టాదశసాహస్ర్యాం సంహితాయాం నవమస్కన్ధే లక్ష్మ్యుపాఖ్యానవర్ణనం నామైకోనచత్వారింశోఽధ్యాయః
ఇలా, అష్టాదశసాహస్ర్యమైన శ్రీమద్దేవీభాగవత మహాపురాణంలో, తొమ్మిదవ స్కంధంలో 'లక్ష్మీ ఉపాఖ్యాన వర్ణనం' అనే నలభై ఒకటవ అధ్యాయం ముగిసింది.
లక్ష్మ్యుత్పత్తివర్ణనమ్ నారద ఉవాచ నారాయణప్రియా సా చ పరా వైకుణ్ఠవాసినీ । వైకుణ్ఠాధిష్ఠాతృదేవీ మహాలక్ష్మీః సనాతనీ
లక్ష్మీ ఉత్పత్తి వర్ణనము. నారదుడు ఇలా అడిగాడు: నారాయణుడికి ప్రియమైన, పరమమైన, వైకుంఠవాసినిగా ఉన్న, వైకుంఠానికి అధిపతిగా ఉన్న శాశ్వతమైన మహాలక్ష్మీ ఎవరు?
కథం బభూవ సా దేవీ పృథివ్యాం సిన్ధుకన్యకా । పురా కేన స్తుతాఽఽదౌ సా తన్మే వ్యాఖ్యాతుమర్హసి
ఆ దేవి, సముద్రునికి కుమార్తెగా పుట్టి, భూమిపై ఎలా ప్రత్యక్షమైంది? ఆది కాలంలో ఎవరు ఆమెను స్తుతించారు? దయచేసి నాకు వివరంగా చెప్పండి.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ పురా దుర్వాససః శాపాద్ భ్రష్టశ్రీశ్చ పురన్దరః । బభూవ దేవసఙ్ఘశ్చ మర్త్యలోకే హి నారద
శ్రీనారాయణుడు ఇలా చెప్పాడు: ఓ నారదా! ఒకప్పుడు దుర్వాసముని శాపం వల్ల పురందరుడు ఐశ్వర్యాన్ని కోల్పోయాడు. దేవతలందరూ మానవ లోకానికి వచ్చారు.
లక్ష్మీః స్వర్గాదికం త్యక్త్వా రుష్టా పరమదుఃఖితా । గత్వా లీనా తు వైకుణ్ఠే మహాలక్ష్మీశ్చ నారద
అప్పుడు లక్ష్మీదేవి కోపంతో, తీవ్రమైన దుఃఖంతో, స్వర్గాదులను వదిలి, మహాలక్ష్మిగా వైకుంఠంలోకి వెళ్లిపోయింది, ఓ నారదా!
తదా శోకాద్యయుః సర్వే దుఃఖితా బ్రహ్మణః సభామ్ । బ్రహ్మాణం చ పురస్కృత్య యయుర్వైకుణ్ఠమేవ చ
అప్పుడు ఆ బాధతో ఉన్నవారు అందరూ బ్రహ్మసభలోకి వెళ్లారు. బ్రహ్మను ముందుగా ఉంచుకుని, వారు వైకుంఠానికి ప్రయాణించారు.
వైకుణ్ఠే శరణాపన్నా దేవా నారాయణే పరే । అతీవ దైన్యయుక్తాశ్చ శుష్కకణ్ఠోష్ఠతాలుకాః
వైకుంఠంలో దేవతలు పరమ నారాయణుని ఆశ్రయించగా, వారు తీవ్ర దుఃఖంతో, గొంతు, పెదాలు, నోరు ఎండిపోయి ఉన్నారు.
తదా లక్ష్మీశ్చ కలయా పురాణపురుషాజ్ఞయా । బభూవ సిన్ధుకన్యా సా సర్వసమ్పత్స్వరూపిణీ
అప్పుడు లక్ష్మీదేవి తన అంశంతో, పురాతన పురుషుని ఆజ్ఞతో, సముద్రునికి కుమార్తెగా, సమస్త ఐశ్వర్యాలకు స్వరూపిణిగా అవతరించింది.
తథా మథిత్వా క్షీరోదం దేవా దైత్యగణైః సహ । సమ్ప్రాప్తాశ్చ మహాలక్ష్మీం విష్ణుస్తాం చ దదర్శ హ
అలా దేవతలు, దానవులతో కలిసి పాలసముద్రాన్ని మథించి, మహాలక్ష్మిని పొందారు. విష్ణువు ఆమెను దర్శించాడు.
సురాదిభ్యో వరం దత్త్వా వనమాలాం చ విష్ణవే । దదౌ ప్రసన్నవదనా తుష్టా క్షీరోదశాయినే
ఆమె సంతోషంగా, చిరునవ్వుతో దేవతలకు వరాలు ఇచ్చి, క్షీరసాగరశాయినికి వనమాలను సమర్పించింది.