శ్రీనారాయణ ఉవాచ సృష్టేరాదౌ పురా బ్రహ్మన్ కృష్ణస్య పరమాత్మనః । దేవీ వామాంససమ్భూతా బభూవ రాసమణ్డలే
ఆమెను మొదట ఎవరు పూజించారు? ఆమె మొదట ఎలా ఉండేది? పురాతన కాలంలో ఎవరు ఆమెను పూజించారు? వేదాలను బాగా తెలిసినవాడా! ఆమె గుణాలను నాకు వివరించు.
అతీవ సున్దరీ శ్యామా న్యగ్రోధపరిమణ్డితా । యథా ద్వాదశవర్షీయా శశ్వత్సుస్థిరయౌవనా
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: సృష్టి ప్రారంభంలో, బ్రహ్మన్! కృష్ణ పరమాత్ముని ఎడమ భాగం నుండి ఆ దేవి రాసమండలంలో అవతరించింది.
శ్వేతచమ్పకవర్ణాభా సుఖదృశ్యా మనోహరా । శరత్పార్వణకోటీన్దుప్రభాప్రచ్ఛాదనాననా
ఆమె ఎంతో అందంగా, నల్లని వర్ణంతో, వటవృక్షపు అలంకారంతో, ఎప్పుడూ పదహారు సంవత్సరాల యువతిలా, నిలకడైన యవ్వనంతో మెరిసిపోతూ ఉండేది.
శరన్మధ్యాహ్నపద్మానాం శోభామోచనలోచనా । సా దేవీ ద్వివిధా భూతా సహ సర్వేశ్వరేచ్ఛయా
ఆమె కాంతి తెల్ల చంపక పువ్వుల వలె, చూడటానికి మధురంగా, ఆకర్షణీయంగా ఉండేది. ఆమె ముఖం శరదృతువులో పదిమిలియన్ల పూర్ణచంద్రుల కాంతిని మించేది.
స్వీయరూపేణ వర్ణేన తేజసా వయసా త్విషా । యశసా వాససా కృత్యా భూషణేన గుణేన చ
ఆమె కన్నులు శరదృతువు మధ్యాహ్నపు కమలాలను మించిపోయేవి. సర్వేశ్వరుని సంకల్పంతో ఆ దేవి రెండు రూపాలలో అవతరించింది.
స్మితేన వీక్షణేనైవ ప్రేమ్ణా వానునయేన చ । తద్వామాంసాన్మహాలక్ష్మీర్దక్షిణాసాంచ్చ రాధికా
తన స్వరూపం, వర్ణం, కాంతి, వయస్సు, మహిమ, వస్త్రాలు, పనులు, అలంకారాలు, గుణాలు — వీటన్నింటిలో ఆమె ప్రత్యేకత కనిపించేది.
రాధాఽఽదౌ వరయామాస ద్విభుజఞ్చ పరాత్పరమ్ । మహాలక్ష్మీశ్చ తత్పశ్చాచ్చకమే కమనీయకమ్
ఆమె చిరునవ్వుతో, చూపుతో, ప్రేమతో, మృదువైన మాటలతో, ఎడమ భాగం నుండి మహాలక్ష్మి, కుడి భాగం నుండి రాధికా అవతరించారు.
కృష్ణస్తద్గౌరవేణైవ ద్విధారూపో బభూవ హ । దక్షిణాంసశ్చ ద్విభుజో వామాంసశ్చ చతుర్భుజః
మొదట రాధికా పరమమైన, రెండు చేతుల రూపాన్ని ఎంచుకుంది. ఆ తరువాత మహాలక్ష్మి ఆకర్షణీయమైన రూపాన్ని కోరుకుంది.
చతుర్భుజాయ ద్విభుజో మహాలక్ష్మీం దదౌ పురా । లక్ష్యతే దృశ్యతే విశ్వం స్నిగ్ధదృష్ట్యా యయానిశమ్
కృష్ణుడు వారికి గౌరవంగా తనను రెండు రూపాలుగా మార్చుకున్నాడు. కుడివైపు రెండు చేతులతో, ఎడమవైపు నాలుగు చేతులతో మహాలక్ష్మిని ప్రదర్శించాడు. ఆమె దయతో ప్రపంచం ఎల్లప్పుడూ స్నిగ్ధంగా కనిపిస్తుంది.
దేవీభూతా చ మహతీ మహాలక్ష్మీశ్చ సా స్మృతా । రాధాకాన్తశ్చ ద్విభుజో లక్ష్మీకాన్తశ్చతుర్భుజః
ఆమె దేవతగా మారి మహాలక్ష్మిగా గుర్తించబడింది. రాధాకాంతుడు రెండు చేతులతో, లక్ష్మీకాంతుడు నాలుగు చేతులతో ఉన్నారు.
శుద్ధసత్త్వస్వరూపా చ గోపైర్గోపీభిరావృతా । చతుర్భుజశ్చ వైకుణ్ఠం ప్రయయౌ పద్మయా సహ
పరిశుద్ధమైన సత్వగుణ స్వరూపురాలై, గోపులతో, గోపికలతో చుట్టుముట్టబడి, నాలుగు చేతులవాడైనవాడు పద్మతో కలిసి వైకుంఠానికి వెళ్లాడు.
సర్వాంశేన సమౌ తౌ ద్వౌ కృష్ణనారాయణౌ పరౌ । మహాలక్ష్మీశ్చ యోగేన నానారూపా బభూవ సా
ఆ ఇద్దరూ, కృష్ణుడు మరియు నారాయణుడు, పరిపూర్ణంగా కలిసివున్నారు. మహాలక్ష్మి తన యోగబలంతో అనేక రూపాలలో కనిపించింది.
వైకుణ్ఠే చ మహాలక్ష్మీః పరిపూర్ణతమా రమా । శుద్ధసత్త్వస్వరూపా చ సర్వసౌభాగ్యసంయుతా
వైకుంఠంలో మహాలక్ష్మి, పరిపూర్ణమైన రమా, పరిశుద్ధ సత్వ స్వరూపురాలు, అన్ని శుభలక్షణాలతో నిండివుంది.
ప్రేమ్ణా సా చ ప్రధానా చ సర్వాసు రమణీషు చ । స్వర్గేషు స్వర్గలక్ష్మీశ్చ శక్రసమ్పత్స్వరూపిణీ
ప్రేమతో ఆమె అన్ని స్త్రీలలో ప్రధానురాలు. స్వర్గంలో ఆమె స్వర్గలక్ష్మిగా, ఇంద్రునికి ఐశ్వర్యరూపురాలిగా ఉంది.
పాతాలే నాగలక్ష్మీశ్చ రాజలక్ష్మీశ్చ రాజసు । గృహలక్ష్మీర్గృహేష్వేవ గృహిణాం చ కలాంశతః
పాతాళంలో ఆమె నాగలక్ష్మి, రాజులలో రాజలక్ష్మి, ఇళ్లలో గృహలక్ష్మి, గృహిణులలో కళలలో భాగంగా ఉంటుంది.
సమ్పత్స్వరూపా గృహిణాం సర్వమఙ్గలమఙ్గలా । గవాం ప్రసూతిః సురభిర్దక్షిణా యజ్ఞకామినీ
ఆమె గృహిణుల ఐశ్వర్యరూపురాలు, అన్ని శుభాలలో శ్రేష్ఠమైనది. గోవుల మూలంగా సురభి, యజ్ఞాలలో కోరుకునే దక్షిణ.
క్షీరోదసిన్ధుకన్యా సా శ్రీరూపా పద్మినీషు చ । శోభాస్వరూపా చన్ద్రే చ సూర్యమణ్డలమణ్డితా
ఆమె క్షీరసాగరపు కుమార్తె, పద్మాలలో శ్రీరూపురాలు. చంద్రునిలో అందరూపురాలు, సూర్యమండలంలో అలంకృతురాలు.
విభూషణేషు రత్నేషు ఫలేషు చ జలేషు చ । నృపేషు నృపపత్నీషు దివ్యస్త్రీషు గృహేషు చ
ఆభరణాలలో, రత్నాలలో, పండ్లలో, నీటిలో, రాజులలో, రాజపత్నుల్లో, దివ్యస్త్రీలలో, ఇళ్లలో ఆమె ఉంటుంది.
సర్వసస్యేషు వస్త్రేషు స్థానేషు సంస్కృతేషు చ । ప్రతిమాసు చ దేవానాం మఙ్గలేషు ఘటేషు చ
అన్ని పంటల్లో, వస్త్రాల్లో, శుభ్రమైన ప్రదేశాల్లో, దేవతల ప్రతిమల్లో, శుభకార్యాల ఘటాల్లో ఆమె ఉంటుంది.
మాణిక్యేషు చ ముక్తాసు మాల్యేషు చ మనోహరా । మణీన్ద్రేషు చ హీరేషు క్షీరేషు చన్దనేషు చ
మాణిక్యాలలో, ముత్యాలలో, ఆకర్షణీయమైన మాలల్లో, ముఖ్యమైన రత్నాలలో, వజ్రాలలో, పాలలో, చందనంలో ఆమె ఉంది.
వృక్షశాఖాసు రమ్యాసు నవమేఘేషు వస్తుషు । వైకుణ్ఠే పూజితా సాఽఽదౌ దేవీ నారాయణేన చ
అందమైన చెట్టు కొమ్మల్లో, కొత్త మేఘాల్లో, వస్తువుల్లో, ప్రారంభంలో నారాయణుడు వైకుంఠంలో ఆ దేవిని పూజించాడు.
ద్వితీయే బ్రహ్మణా భక్త్యా తృతీయే శఙ్కరేణ చ । విష్ణునా పూజితా సా చ క్షీరోదే భారతే మునే
రెండవ యుగంలో బ్రహ్మ భక్తితో పూజించాడు; మూడవ యుగంలో శంకరుడు పూజించాడు; విష్ణువు క్షీరసాగరంలో, భారతదేశంలో ఆమెలో పూజ చేశాడు, మునీశ్వరా.
స్వాయమ్భువేన మనునా మానవేన్ద్రేశ్చ సర్వతః । ఋషీన్ద్రైశ్చ మునీన్ద్రైశ్చ సద్భిశ్చ గృహిభిర్భవే
స్వాయంభువ మనువు, మానవులలో రాజులు, ఋషులలో శ్రేష్ఠులు, మునులు, సద్గృహస్థులు కూడా ఆమెను అన్ని చోట్ల పూజించారు.
గన్ధర్వైశ్చైవ నాగాద్యైః పాతాలేషు చ పూజితా । శుక్లాష్టమ్యాం భాద్రపదే కృతా పూజా చ బ్రహ్మణా
గంధర్వులు, నాగులు మరియు ఇతరులు పాతాళంలో ఆమెను పూజించారు. భాద్రపద మాసంలో శుక్లాష్టమి రోజున బ్రహ్మ పూజ నిర్వహించాడు.
భక్త్యా చ పక్షపర్యన్తం త్రిషు లోకేషు నారద । చైత్రే పౌషే చ భాద్రే చ పుణ్యే మఙ్గలవాసరే
భక్తితో, మూడు లోకాల్లో, పక్షాంతం అంతా, చైత్ర, పౌష, భాద్ర మాసాల్లో, పవిత్రమైన శుభదినాల్లో పూజ జరిగింది, నారదా.
విష్ణునా పూజితా సా చ త్రిషు లోకేషు భక్తితః । వర్షాన్తే పౌషసఙ్క్రాన్త్యాం మాధ్యామావాహ్య మఙ్గలే
విష్ణువు మూడు లోకాల్లో భక్తితో ఆమెను పూజించాడు. సంవత్సరాంతంలో, పౌష సంక్రాంతి సమయంలో, మధ్యదినాన శుభంగా ఆవాహన చేశారు.
మనుస్తాం పూజయామాస సా భూతా భువనత్రయే । పూజితా సా మహేన్ద్రేణ మఙ్గలేనైవ మఙ్గలా
మనువు ఆమెను పూజించాడు. ఆమె మూడు లోకాలలోను పూజింపబడే దేవతగా మారింది. మహేంద్రుడు, మంగళకరుడైన వాడు, ఆమెను మంగళదాయినిగా గౌరవించాడు.
కేదారేణైవ నీలేన సుబలేన నలేన చ । ధ్రువేణోత్తానపాదేన శక్రేణ బలినా తథా
కేదారుడు, నీలుడు, సుబలుడు, నలుడు, ధ్రువుడు, ఉత్తానపాదుడు, శక్రుడు, బలిచక్రవర్తి కూడా ఆమెను భక్తిపూర్వకంగా పూజించారు.
కశ్యపేన చ దక్షేణ కర్దమేన వివస్వతా । ప్రియవ్రతేన చన్ద్రేణ కుబేరేణైవ వాయునా
కశ్యపుడు, దక్షుడు, కర్దముడు, వివస్వంతుడు, ప్రియవ్రతుడు, చంద్రుడు, కుబేరుడు, వాయుదేవుడు కూడా ఆమెను గౌరవించారు.
యమేన వహ్నినా చైవ వరుణేనైవ పూజితా । ఏవం సర్వత్ర సర్వేషు పూజితా వన్దితా సదా । సర్వేశ్వర్యాధిదేవీ సా సర్వసమ్పత్స్వరూపిణీ
యముడు, అగ్ని, వరుణుడు కూడా ఆమెను పూజించారు. ఇలా అన్ని చోట్ల, అందరూ ఎప్పుడూ ఆమెను పూజిస్తూ, నమస్కరిస్తూ ఉంటారు. ఆమె అన్ని లోకాధిపతులకు అధిదేవత, సమస్త ఐశ్వర్యాలకు స్వరూపిణి.