సర్వకాలం సర్వరూపా సంసేవ్యా పరమేశ్వరీ । నాతః పరతరం కిఞ్చిత్కృతకృత్యత్వదాయకమ్
అమ్మవారు అన్ని కాలాల్లో, అన్ని రూపాల్లో పూజింపదగిన పరమేశ్వరి. ఆమెకన్నా గొప్పదైనది, మన జీవితంలో అన్ని పనులు నెరవేర్చే శక్తి మరొకటి లేదు.
ఇత్యుక్త్వా తాం ధర్మరాజో జగామ నిజమన్దిరమ్ । గృహీత్వా స్వామినం సా చ సావిత్రీ చ నిజాలయమ్
ఇలా చెప్పి ధర్మరాజు తన ఇంటికి వెళ్లాడు. సావిత్రి కూడా తన భర్తను తీసుకుని తన ఇంటికి చేరింది.
సావిత్రీ సత్యవాంశ్చైవ ప్రయయౌ చ యథాగమమ్ । అన్యాంశ్చ కథయామాస స్వవృత్తాన్తం హి నారద
సావిత్రి, సత్యవాన్ ఇద్దరూ విధిగా తమ మార్గంలో సాగారు. సావిత్రి తన కథను ఇతరులకు చెప్పింది, నారదా!
సావిత్రీజనకః పుత్రాన్ సమ్ప్రాప్తః ప్రక్రమేణ చ । శ్వశురశ్చక్షుషీ రాజ్యం సా చ పుత్రాన్ వరేణ చ
సావిత్రి తండ్రికి క్రమంగా కుమారులు కలిగారు. ఆమె మామగారు తిరిగి చూపు పొందారు, రాజ్యాన్ని కూడా పొందారు. సావిత్రికీ వరంగా కుమారులు కలిగారు.
లక్షవర్షం సుఖం భుక్త్వా పుణ్యక్షేత్రే చ భారతే । జగామ స్వామినా సార్ధం దేవీలోకం పతివ్రతా
భారతదేశంలో పవిత్రమైన ప్రదేశంలో లక్ష సంవత్సరాలు సుఖంగా గడిపిన తర్వాత, ఆ పతివ్రత తన భర్తతో కలిసి దేవతల లోకానికి వెళ్లింది.
సవితుశ్చాధిదేవీ యా మన్త్రాధిష్ఠాతృదేవతా । సావిత్రీ హ్యపి వేదానాం సావిత్రీ తేన కీర్తితా
సవితా దేవునికి అధిదేవత అయిన ఆమె, మంత్రానికి అధిష్ఠాన దేవత కూడా. అందుకే వేదాలలో ఆమెను సావిత్రి అని పిలుస్తారు.
ఇత్యేవం కథితం వత్స సావిత్ర్యాఖ్యానముత్తమమ్ । జీవకర్మవిపాకం చ కిం పునః శ్రోతుమిచ్ఛసి
ఇలా సావిత్రి కథను, జీవితం లో జరిగే ఫలితాలను చెప్పాను, బిడ్డా! ఇంకా నువ్వు ఏం వినాలనుకుంటున్నావు?
లక్ష్మ్యుపాఖ్యానవర్ణనమ్ నారద ఉవాచ శ్రీమూలప్రకృతేర్దేవ్యా గాయత్ర్యాస్తు నిరాకృతేః । సావిత్రీయమసంవాదే శ్రుతం వై నిర్మలం యశః
లక్ష్మి కథ ప్రారంభం
తద్గుణోత్కీర్తనం సత్యం మఙ్గలానాం చ మఙ్గలమ్ । అధునా శ్రోతుమిచ్ఛామి లక్ష్మ్యుపాఖ్యానమీశ్వర
నారదుడు ఇలా అన్నాడు: ప్రభూ! శ్రీమూల ప్రకృతి అయిన దేవి, గాయత్రి, మరియు నిరాకార స్వరూపిణి అయిన సావిత్రి సంభాషణను నేను వినాను. అది నిర్మలమైన మహిమ కలది.
కేనాదౌ పూజితా సాపి కింభూతా కేన వా పురా । తద్గుణోత్కీర్తనం మహ్యం వద వేదవిదాంవర
ఆమె గుణాల మహిమ వర్ణించడం అన్ని మంగళాలకు మంగళం. ప్రభూ! ఇప్పుడు నాకు లక్ష్మి కథ వినాలని ఉంది.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ సృష్టేరాదౌ పురా బ్రహ్మన్ కృష్ణస్య పరమాత్మనః । దేవీ వామాంససమ్భూతా బభూవ రాసమణ్డలే
ఆమెను మొదట ఎవరు పూజించారు? ఆమె మొదట ఎలా ఉండేది? పురాతన కాలంలో ఎవరు ఆమెను పూజించారు? వేదాలను బాగా తెలిసినవాడా! ఆమె గుణాలను నాకు వివరించు.
అతీవ సున్దరీ శ్యామా న్యగ్రోధపరిమణ్డితా । యథా ద్వాదశవర్షీయా శశ్వత్సుస్థిరయౌవనా
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: సృష్టి ప్రారంభంలో, బ్రహ్మన్! కృష్ణ పరమాత్ముని ఎడమ భాగం నుండి ఆ దేవి రాసమండలంలో అవతరించింది.
శ్వేతచమ్పకవర్ణాభా సుఖదృశ్యా మనోహరా । శరత్పార్వణకోటీన్దుప్రభాప్రచ్ఛాదనాననా
ఆమె ఎంతో అందంగా, నల్లని వర్ణంతో, వటవృక్షపు అలంకారంతో, ఎప్పుడూ పదహారు సంవత్సరాల యువతిలా, నిలకడైన యవ్వనంతో మెరిసిపోతూ ఉండేది.
శరన్మధ్యాహ్నపద్మానాం శోభామోచనలోచనా । సా దేవీ ద్వివిధా భూతా సహ సర్వేశ్వరేచ్ఛయా
ఆమె కాంతి తెల్ల చంపక పువ్వుల వలె, చూడటానికి మధురంగా, ఆకర్షణీయంగా ఉండేది. ఆమె ముఖం శరదృతువులో పదిమిలియన్ల పూర్ణచంద్రుల కాంతిని మించేది.
స్వీయరూపేణ వర్ణేన తేజసా వయసా త్విషా । యశసా వాససా కృత్యా భూషణేన గుణేన చ
ఆమె కన్నులు శరదృతువు మధ్యాహ్నపు కమలాలను మించిపోయేవి. సర్వేశ్వరుని సంకల్పంతో ఆ దేవి రెండు రూపాలలో అవతరించింది.
స్మితేన వీక్షణేనైవ ప్రేమ్ణా వానునయేన చ । తద్వామాంసాన్మహాలక్ష్మీర్దక్షిణాసాంచ్చ రాధికా
తన స్వరూపం, వర్ణం, కాంతి, వయస్సు, మహిమ, వస్త్రాలు, పనులు, అలంకారాలు, గుణాలు — వీటన్నింటిలో ఆమె ప్రత్యేకత కనిపించేది.
రాధాఽఽదౌ వరయామాస ద్విభుజఞ్చ పరాత్పరమ్ । మహాలక్ష్మీశ్చ తత్పశ్చాచ్చకమే కమనీయకమ్
ఆమె చిరునవ్వుతో, చూపుతో, ప్రేమతో, మృదువైన మాటలతో, ఎడమ భాగం నుండి మహాలక్ష్మి, కుడి భాగం నుండి రాధికా అవతరించారు.
కృష్ణస్తద్గౌరవేణైవ ద్విధారూపో బభూవ హ । దక్షిణాంసశ్చ ద్విభుజో వామాంసశ్చ చతుర్భుజః
మొదట రాధికా పరమమైన, రెండు చేతుల రూపాన్ని ఎంచుకుంది. ఆ తరువాత మహాలక్ష్మి ఆకర్షణీయమైన రూపాన్ని కోరుకుంది.
చతుర్భుజాయ ద్విభుజో మహాలక్ష్మీం దదౌ పురా । లక్ష్యతే దృశ్యతే విశ్వం స్నిగ్ధదృష్ట్యా యయానిశమ్
కృష్ణుడు వారికి గౌరవంగా తనను రెండు రూపాలుగా మార్చుకున్నాడు. కుడివైపు రెండు చేతులతో, ఎడమవైపు నాలుగు చేతులతో మహాలక్ష్మిని ప్రదర్శించాడు. ఆమె దయతో ప్రపంచం ఎల్లప్పుడూ స్నిగ్ధంగా కనిపిస్తుంది.
దేవీభూతా చ మహతీ మహాలక్ష్మీశ్చ సా స్మృతా । రాధాకాన్తశ్చ ద్విభుజో లక్ష్మీకాన్తశ్చతుర్భుజః
ఆమె దేవతగా మారి మహాలక్ష్మిగా గుర్తించబడింది. రాధాకాంతుడు రెండు చేతులతో, లక్ష్మీకాంతుడు నాలుగు చేతులతో ఉన్నారు.
శుద్ధసత్త్వస్వరూపా చ గోపైర్గోపీభిరావృతా । చతుర్భుజశ్చ వైకుణ్ఠం ప్రయయౌ పద్మయా సహ
పరిశుద్ధమైన సత్వగుణ స్వరూపురాలై, గోపులతో, గోపికలతో చుట్టుముట్టబడి, నాలుగు చేతులవాడైనవాడు పద్మతో కలిసి వైకుంఠానికి వెళ్లాడు.
సర్వాంశేన సమౌ తౌ ద్వౌ కృష్ణనారాయణౌ పరౌ । మహాలక్ష్మీశ్చ యోగేన నానారూపా బభూవ సా
ఆ ఇద్దరూ, కృష్ణుడు మరియు నారాయణుడు, పరిపూర్ణంగా కలిసివున్నారు. మహాలక్ష్మి తన యోగబలంతో అనేక రూపాలలో కనిపించింది.
వైకుణ్ఠే చ మహాలక్ష్మీః పరిపూర్ణతమా రమా । శుద్ధసత్త్వస్వరూపా చ సర్వసౌభాగ్యసంయుతా
వైకుంఠంలో మహాలక్ష్మి, పరిపూర్ణమైన రమా, పరిశుద్ధ సత్వ స్వరూపురాలు, అన్ని శుభలక్షణాలతో నిండివుంది.
ప్రేమ్ణా సా చ ప్రధానా చ సర్వాసు రమణీషు చ । స్వర్గేషు స్వర్గలక్ష్మీశ్చ శక్రసమ్పత్స్వరూపిణీ
ప్రేమతో ఆమె అన్ని స్త్రీలలో ప్రధానురాలు. స్వర్గంలో ఆమె స్వర్గలక్ష్మిగా, ఇంద్రునికి ఐశ్వర్యరూపురాలిగా ఉంది.
పాతాలే నాగలక్ష్మీశ్చ రాజలక్ష్మీశ్చ రాజసు । గృహలక్ష్మీర్గృహేష్వేవ గృహిణాం చ కలాంశతః
పాతాళంలో ఆమె నాగలక్ష్మి, రాజులలో రాజలక్ష్మి, ఇళ్లలో గృహలక్ష్మి, గృహిణులలో కళలలో భాగంగా ఉంటుంది.
సమ్పత్స్వరూపా గృహిణాం సర్వమఙ్గలమఙ్గలా । గవాం ప్రసూతిః సురభిర్దక్షిణా యజ్ఞకామినీ
ఆమె గృహిణుల ఐశ్వర్యరూపురాలు, అన్ని శుభాలలో శ్రేష్ఠమైనది. గోవుల మూలంగా సురభి, యజ్ఞాలలో కోరుకునే దక్షిణ.
క్షీరోదసిన్ధుకన్యా సా శ్రీరూపా పద్మినీషు చ । శోభాస్వరూపా చన్ద్రే చ సూర్యమణ్డలమణ్డితా
ఆమె క్షీరసాగరపు కుమార్తె, పద్మాలలో శ్రీరూపురాలు. చంద్రునిలో అందరూపురాలు, సూర్యమండలంలో అలంకృతురాలు.
విభూషణేషు రత్నేషు ఫలేషు చ జలేషు చ । నృపేషు నృపపత్నీషు దివ్యస్త్రీషు గృహేషు చ
ఆభరణాలలో, రత్నాలలో, పండ్లలో, నీటిలో, రాజులలో, రాజపత్నుల్లో, దివ్యస్త్రీలలో, ఇళ్లలో ఆమె ఉంటుంది.
సర్వసస్యేషు వస్త్రేషు స్థానేషు సంస్కృతేషు చ । ప్రతిమాసు చ దేవానాం మఙ్గలేషు ఘటేషు చ
అన్ని పంటల్లో, వస్త్రాల్లో, శుభ్రమైన ప్రదేశాల్లో, దేవతల ప్రతిమల్లో, శుభకార్యాల ఘటాల్లో ఆమె ఉంటుంది.
మాణిక్యేషు చ ముక్తాసు మాల్యేషు చ మనోహరా । మణీన్ద్రేషు చ హీరేషు క్షీరేషు చన్దనేషు చ
మాణిక్యాలలో, ముత్యాలలో, ఆకర్షణీయమైన మాలల్లో, ముఖ్యమైన రత్నాలలో, వజ్రాలలో, పాలలో, చందనంలో ఆమె ఉంది.