తామిత్యువాచ సన్తుష్టః స్వయం చైవ రురోద హ । ధర్మరాజ ఉవావ లక్షవర్షం సుఖం భుక్త్వా పుణ్యక్షేత్రే చ భారతే
ఆమెతో సంతోషంగా మాట్లాడాడు, తానే కూడా కన్నీళ్లు పెట్టుకున్నాడు. ధర్మరాజు ఇలా అన్నాడు: లక్ష సంవత్సరాలు భారతదేశంలో పుణ్యక్షేత్రంలో సుఖంగా జీవించాక,
అన్తే యాస్యసి తల్లోకం యత్ర దేవీ విరాజతే । గత్వా చ స్వగృహం భద్రే సావిత్ర్యాశ్చ వ్రతం కురు
చివరికి, దేవి వెలిగే ఆ లోకానికి నీవు వెళ్తావు. ఇంటికి తిరిగి వెళ్లి, సావిత్రి వ్రతాన్ని ఆచరించు, సుభద్రే.
ద్విసప్తవర్షపర్యన్తం నారీణాం మోక్షకారణమ్ । జ్యేష్ఠశుక్లచతుర్దశ్యాం సావిత్ర్యాశ్చ వ్రతం శుభమ్
ఇరవై ఎనిమిదేళ్ళ పాటు, జ్యేష్ఠ మాసంలో శుక్ల పక్ష చతుర్దశి నాడు సావిత్రి వ్రతం ఆచరించడం మహిళలకు మోక్షానికి కారణమవుతుంది.
శుక్లాష్టమ్యాం భాద్రపదే మహాలక్ష్యా యథా వ్రతమ్ । ద్వ్యష్టవర్షం వ్రతం చైవ ప్రత్యాదేయం శుచిస్మితే
భాద్రపద మాసంలో శుక్ల అష్టమి నాడు, మహాలక్ష్మి వ్రతం లాగానే, ఇరవై ఎనిమిదేళ్ల వ్రతాన్ని స్వీకరించాలి, పవిత్రమైన చిరునవ్వుతో ఉన్నవాడా.
కరోతి భక్త్యా యా నారీ సా యాతి చ విభోః పదమ్ । ప్రతిమఙ్గలవారే చ దేవీం మఙ్గలదాయినీమ్
దేవుడిని భక్తితో ఆచరించే మహిళ, ప్రభువు సన్నిధిని పొందుతుంది. ప్రతి మంగళవారం, మంగళాన్ని ప్రసాదించే దేవిని పూజించాలి.
ప్రతిమాసం శుక్లషష్ఠ్యాం షష్ఠీం మఙ్గలదాయినీమ్ । తథా చాషాఢసఙ్క్రాన్త్యాం మనసాం సర్వసిద్ధిదామ్
ప్రతి నెలలో శుక్ల షష్ఠి నాడు, మంగళాన్ని ప్రసాదించే షష్ఠిని పూజించాలి. అలాగే, ఆషాఢ సంక్రాంతి నాడు మనసుతో సమస్త సిద్ధులను ప్రసాదించేవారిని పూజించాలి.
రాధాం రాసే చ కార్తిక్యాం కృష్ణప్రాణాధికప్రియామ్ । ఉపోష్య శుక్లాష్టమ్యాం చ ప్రతిమాసం వరప్రదామ్
కార్తీక మాసంలో రాసోత్సవంలో, కృష్ణుడికి ప్రాణప్రియమైన రాధను పూజించాలి. ప్రతి నెలలో శుక్ల అష్టమి నాడు ఉపవాసం చేసి, వరప్రదాయిని అయిన దేవిని పూజించాలి.
విష్ణుమాయాం భగవతీం దుర్గాం దుర్గతినాశినీమ్ । ప్రకృతిం జగదమ్బాం చ పతిపుత్రవతీషు చ
విష్ణుమాయ అయిన భగవతిని, దుర్గాదేవిని, దుర్గతిని తొలగించేవారిని, ప్రకృతిని, జగదంబను, భర్త, పిల్లలు ఉన్న మహిళల్లో పూజించాలి.
పతివ్రతాసు శుద్ధాసు యన్త్రేషు ప్రతిమాసు చ । యా నారీ పూజయేద్భక్త్యా ధనసన్తానహేతవే
పతివ్రత, పవిత్ర మహిళల్లో, యంత్రాల్లో, ప్రతిమల్లో, ధనం, సంతానం కోసం ఏ మహిళ భక్తితో పూజిస్తే,
ఇహలోకే సుఖం భుక్త్వా యాత్యన్తే శ్రీవిభోః పదమ్ । ఏవం దేవ్యా విభూతీశ్చ పూజయేత్సాధకోఽనిశమ్
ఈ లోకంలో సుఖంగా జీవించి, చివరికి శ్రీమంతుడైన ప్రభువు సన్నిధిని చేరుతుంది. ఇలాగే, సాధకుడు ఎల్లప్పుడూ దేవి వైభవాలను పూజించాలి.
సర్వకాలం సర్వరూపా సంసేవ్యా పరమేశ్వరీ । నాతః పరతరం కిఞ్చిత్కృతకృత్యత్వదాయకమ్
అమ్మవారు అన్ని కాలాల్లో, అన్ని రూపాల్లో పూజింపదగిన పరమేశ్వరి. ఆమెకన్నా గొప్పదైనది, మన జీవితంలో అన్ని పనులు నెరవేర్చే శక్తి మరొకటి లేదు.
ఇత్యుక్త్వా తాం ధర్మరాజో జగామ నిజమన్దిరమ్ । గృహీత్వా స్వామినం సా చ సావిత్రీ చ నిజాలయమ్
ఇలా చెప్పి ధర్మరాజు తన ఇంటికి వెళ్లాడు. సావిత్రి కూడా తన భర్తను తీసుకుని తన ఇంటికి చేరింది.
సావిత్రీ సత్యవాంశ్చైవ ప్రయయౌ చ యథాగమమ్ । అన్యాంశ్చ కథయామాస స్వవృత్తాన్తం హి నారద
సావిత్రి, సత్యవాన్ ఇద్దరూ విధిగా తమ మార్గంలో సాగారు. సావిత్రి తన కథను ఇతరులకు చెప్పింది, నారదా!
సావిత్రీజనకః పుత్రాన్ సమ్ప్రాప్తః ప్రక్రమేణ చ । శ్వశురశ్చక్షుషీ రాజ్యం సా చ పుత్రాన్ వరేణ చ
సావిత్రి తండ్రికి క్రమంగా కుమారులు కలిగారు. ఆమె మామగారు తిరిగి చూపు పొందారు, రాజ్యాన్ని కూడా పొందారు. సావిత్రికీ వరంగా కుమారులు కలిగారు.
లక్షవర్షం సుఖం భుక్త్వా పుణ్యక్షేత్రే చ భారతే । జగామ స్వామినా సార్ధం దేవీలోకం పతివ్రతా
భారతదేశంలో పవిత్రమైన ప్రదేశంలో లక్ష సంవత్సరాలు సుఖంగా గడిపిన తర్వాత, ఆ పతివ్రత తన భర్తతో కలిసి దేవతల లోకానికి వెళ్లింది.
సవితుశ్చాధిదేవీ యా మన్త్రాధిష్ఠాతృదేవతా । సావిత్రీ హ్యపి వేదానాం సావిత్రీ తేన కీర్తితా
సవితా దేవునికి అధిదేవత అయిన ఆమె, మంత్రానికి అధిష్ఠాన దేవత కూడా. అందుకే వేదాలలో ఆమెను సావిత్రి అని పిలుస్తారు.
ఇత్యేవం కథితం వత్స సావిత్ర్యాఖ్యానముత్తమమ్ । జీవకర్మవిపాకం చ కిం పునః శ్రోతుమిచ్ఛసి
ఇలా సావిత్రి కథను, జీవితం లో జరిగే ఫలితాలను చెప్పాను, బిడ్డా! ఇంకా నువ్వు ఏం వినాలనుకుంటున్నావు?
లక్ష్మ్యుపాఖ్యానవర్ణనమ్ నారద ఉవాచ శ్రీమూలప్రకృతేర్దేవ్యా గాయత్ర్యాస్తు నిరాకృతేః । సావిత్రీయమసంవాదే శ్రుతం వై నిర్మలం యశః
లక్ష్మి కథ ప్రారంభం
తద్గుణోత్కీర్తనం సత్యం మఙ్గలానాం చ మఙ్గలమ్ । అధునా శ్రోతుమిచ్ఛామి లక్ష్మ్యుపాఖ్యానమీశ్వర
నారదుడు ఇలా అన్నాడు: ప్రభూ! శ్రీమూల ప్రకృతి అయిన దేవి, గాయత్రి, మరియు నిరాకార స్వరూపిణి అయిన సావిత్రి సంభాషణను నేను వినాను. అది నిర్మలమైన మహిమ కలది.
కేనాదౌ పూజితా సాపి కింభూతా కేన వా పురా । తద్గుణోత్కీర్తనం మహ్యం వద వేదవిదాంవర
ఆమె గుణాల మహిమ వర్ణించడం అన్ని మంగళాలకు మంగళం. ప్రభూ! ఇప్పుడు నాకు లక్ష్మి కథ వినాలని ఉంది.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ సృష్టేరాదౌ పురా బ్రహ్మన్ కృష్ణస్య పరమాత్మనః । దేవీ వామాంససమ్భూతా బభూవ రాసమణ్డలే
ఆమెను మొదట ఎవరు పూజించారు? ఆమె మొదట ఎలా ఉండేది? పురాతన కాలంలో ఎవరు ఆమెను పూజించారు? వేదాలను బాగా తెలిసినవాడా! ఆమె గుణాలను నాకు వివరించు.
అతీవ సున్దరీ శ్యామా న్యగ్రోధపరిమణ్డితా । యథా ద్వాదశవర్షీయా శశ్వత్సుస్థిరయౌవనా
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: సృష్టి ప్రారంభంలో, బ్రహ్మన్! కృష్ణ పరమాత్ముని ఎడమ భాగం నుండి ఆ దేవి రాసమండలంలో అవతరించింది.
శ్వేతచమ్పకవర్ణాభా సుఖదృశ్యా మనోహరా । శరత్పార్వణకోటీన్దుప్రభాప్రచ్ఛాదనాననా
ఆమె ఎంతో అందంగా, నల్లని వర్ణంతో, వటవృక్షపు అలంకారంతో, ఎప్పుడూ పదహారు సంవత్సరాల యువతిలా, నిలకడైన యవ్వనంతో మెరిసిపోతూ ఉండేది.
శరన్మధ్యాహ్నపద్మానాం శోభామోచనలోచనా । సా దేవీ ద్వివిధా భూతా సహ సర్వేశ్వరేచ్ఛయా
ఆమె కాంతి తెల్ల చంపక పువ్వుల వలె, చూడటానికి మధురంగా, ఆకర్షణీయంగా ఉండేది. ఆమె ముఖం శరదృతువులో పదిమిలియన్ల పూర్ణచంద్రుల కాంతిని మించేది.
స్వీయరూపేణ వర్ణేన తేజసా వయసా త్విషా । యశసా వాససా కృత్యా భూషణేన గుణేన చ
ఆమె కన్నులు శరదృతువు మధ్యాహ్నపు కమలాలను మించిపోయేవి. సర్వేశ్వరుని సంకల్పంతో ఆ దేవి రెండు రూపాలలో అవతరించింది.
స్మితేన వీక్షణేనైవ ప్రేమ్ణా వానునయేన చ । తద్వామాంసాన్మహాలక్ష్మీర్దక్షిణాసాంచ్చ రాధికా
తన స్వరూపం, వర్ణం, కాంతి, వయస్సు, మహిమ, వస్త్రాలు, పనులు, అలంకారాలు, గుణాలు — వీటన్నింటిలో ఆమె ప్రత్యేకత కనిపించేది.
రాధాఽఽదౌ వరయామాస ద్విభుజఞ్చ పరాత్పరమ్ । మహాలక్ష్మీశ్చ తత్పశ్చాచ్చకమే కమనీయకమ్
ఆమె చిరునవ్వుతో, చూపుతో, ప్రేమతో, మృదువైన మాటలతో, ఎడమ భాగం నుండి మహాలక్ష్మి, కుడి భాగం నుండి రాధికా అవతరించారు.
కృష్ణస్తద్గౌరవేణైవ ద్విధారూపో బభూవ హ । దక్షిణాంసశ్చ ద్విభుజో వామాంసశ్చ చతుర్భుజః
మొదట రాధికా పరమమైన, రెండు చేతుల రూపాన్ని ఎంచుకుంది. ఆ తరువాత మహాలక్ష్మి ఆకర్షణీయమైన రూపాన్ని కోరుకుంది.
చతుర్భుజాయ ద్విభుజో మహాలక్ష్మీం దదౌ పురా । లక్ష్యతే దృశ్యతే విశ్వం స్నిగ్ధదృష్ట్యా యయానిశమ్
కృష్ణుడు వారికి గౌరవంగా తనను రెండు రూపాలుగా మార్చుకున్నాడు. కుడివైపు రెండు చేతులతో, ఎడమవైపు నాలుగు చేతులతో మహాలక్ష్మిని ప్రదర్శించాడు. ఆమె దయతో ప్రపంచం ఎల్లప్పుడూ స్నిగ్ధంగా కనిపిస్తుంది.
దేవీభూతా చ మహతీ మహాలక్ష్మీశ్చ సా స్మృతా । రాధాకాన్తశ్చ ద్విభుజో లక్ష్మీకాన్తశ్చతుర్భుజః
ఆమె దేవతగా మారి మహాలక్ష్మిగా గుర్తించబడింది. రాధాకాంతుడు రెండు చేతులతో, లక్ష్మీకాంతుడు నాలుగు చేతులతో ఉన్నారు.