శూద్రపాకోపజీవీ యః సూపకార ఇతి స్మృతః । సన్ధ్యాపూజనహీనశ్చ ప్రమత్తః పతితః స్మృతః
శూద్రులు వండిన అన్నం తినేవాడిని సూపకుడు అంటారు; సంధ్యాపూజను నిర్లక్ష్యంగా వదిలేసినవాడు పతితుడిగా పరిగణించబడతాడు.
ఉక్తం సర్వం మయా భద్రే లక్షణం వృషలీపతేః । ఏతే మహాపాతకినః కుమ్భీపాకం ప్రయాన్తి తే । కుణ్డాన్యన్యాని యే యాన్తి నిబోధ కథయామి తే
భాగ్యవతీ! వృషలీపతికి సంబంధించిన లక్షణాలన్నీ నేను చెప్పాను. ఈ మహాపాతకులు కుంభీపాకానికి వెళ్తారు. మరికొంతమంది ఇతర నరకాలకు ఎలా వెళ్తారో కూడా ఇప్పుడు చెబుతాను, విను.
నానాకర్మవిపాకఫలకథనమ్ ధర్మరాజ ఉవాచ దేవసేవాం వినా సాధ్వి న భవేత్కర్మకృన్తనమ్ । శుద్ధకర్మ శుద్ధబీజం నరకశ్చ కుకర్మణా
ధర్మరాజు ఇలా అన్నాడు: దేవతలకు సేవ చేయకుండా పుణ్యఫలాలు కలుగవు, సద్గుణాలు ఉన్నవాడా! శుద్ధమైన పనులకు శుభఫలితాలు వస్తాయి; చెడు పనులకు నరకఫలితమే.
పుంశ్చల్యన్నం చ యో భుఙ్క్తే యోఽస్యాం గచ్ఛేత్పతివ్రతే । స ద్విజః కాలసూత్రం చ మృతో యాతి సుదుర్గమమ్
పరస్త్రీ వండిన అన్నం తినేవాడు, లేదా ఆమెను చేరేవాడు, అటువంటి ద్విజుడు చనిపోయిన తర్వాత కఠినమైన కాలసూత్ర నరకానికి వెళ్తాడు.
శతవర్షం కాలసూత్రే స్థిరీభూతో భవేద్ ధ్రువమ్ । తత్ర జన్మని రోగీ చ తతః శుద్ధో భవేద్ ద్విజః
ఆయన కాలసూత్రంలో వంద సంవత్సరాలు ఉండాల్సి వస్తుంది. ఆ తరువాత జన్మలో రోగిగా పుడతాడు. తర్వాత ఆ ద్విజుడు పవిత్రుడవుతాడు.
పతివ్రతా చైకపతౌ ద్వితీయే కులటా స్మృతా । తృతీయే ధర్షిణీ జ్ఞేయా చతుర్థే పుంశ్చలీత్యపి
ఒక భర్తకు మాత్రమే విధేయురాలైతే ఆమెను పతివ్రత అని అంటారు; రెండవ వాడిని కలిసినదాన్ని కులట అని, మూడవ వాడిని కలిసినదాన్ని ధర్షిణి అని, నాలుగవ వాడిని కలిసినదాన్ని పుంశ్చలి అంటారు.
వేశ్యా చ పఞ్చమే షష్ఠే పుఙ్గీ చ సప్తమేఽష్టమే । తత ఊర్ధ్వం మహావేశ్యా సాస్పృశ్యా సర్వజాతిషు
ఐదుగురిని కలిసినదాన్ని వేశ్య అని, ఆరుగురిని కలిసినదాన్ని పుంగి అని, ఏడుగురు లేదా ఎనిమిదుగురిని కలిసినదాన్ని మహావేశ్య అని, ఆమెను అన్ని జాతుల్లో అపవిత్రురాలిగా పరిగణిస్తారు.
యో ద్విజః కులటాం గచ్ఛేద్ధర్షిణీం పుంశ్చలీమపి । పుఙ్గీం వేశ్యాం మహావేశ్యాం మత్స్యోదే యాతి నిశ్చితమ్
ద్విజుడు కులట, ధర్షిణి, పుంశ్చలి, పుంగి, వేశ్య, మహావేశ్యలను చేరితే, అతను తప్పకుండా మత్స్యోద నరకానికి వెళ్తాడు.
శతాబ్దం కులటాగామీ ధృష్టాగామీ చతుర్గుణమ్ । షడ్గుణం పుంశ్చలీగామీ వేశ్యాగామీ గుణాష్టకమ్
కులటను చేరినవాడు వంద సంవత్సరాలు అక్కడ ఉంటాడు; ధర్షిణిని చేరినవాడు నాలుగు రెట్లు ఎక్కువ, పుంశ్చలిని చేరినవాడు ఆరు రెట్లు ఎక్కువ, వేశ్యను చేరినవాడు ఎనిమిది రెట్లు ఎక్కువ కాలం అక్కడ ఉంటాడు.
పుఙ్గీగామీ దశగుణం వసేత్తత్ర న సంశయః । మహావేశ్యాకాముకశ్చ తతో దశగుణం వసేత్
పుంగిని చేరినవాడు పది రెట్లు ఎక్కువ కాలం అక్కడ ఉంటాడు; మహావేశ్యను ప్రేమించినవాడు దానికి పది రెట్లు ఎక్కువ కాలం అక్కడ ఉంటాడు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తత్రైవ యాతనాం భుఙ్క్తే యమదూతేన తాడితః । తిత్తిరిః కులటాగామీ ధృష్టాగామీ చ వాయసః
అక్కడ యమదూతలు కొడుతూ నరకయాతన అనుభవించాల్సి వస్తుంది. కులటను చేరినవాడు తిత్తిరి పక్షిగా, ధర్షిణిని చేరినవాడు కాకిగా అవుతాడు.
కోకిలః పుంశ్చలీగామీ వేశ్యాగామీ వృకః స్మృతః । పుఙ్గీగామీ సూకరశ్చ సప్తజన్మని భారతే
పుంశ్చలిని చేరినవాడు కోయిలగా, వేశ్యను చేరినవాడు నక్కగా, పుంగిని చేరినవాడు ఏడుసార్లు సూరిగా భారతదేశంలో పుడతాడు.
మహావేశ్యాప్రగామీ చ జాయతే శాల్మలీతరుః । యో భుఙ్క్తే జ్ఞానహీనశ్చ గ్రహణే చన్ద్రసూర్యయోః
వేశ్యలతో సంబంధం కలిగి, లేదా చంద్రుడు, సూర్యుడు గ్రహణ సమయంలో తెలియకుండానే భోజనం చేసే వారు, తదుపరి జన్మలో శాల్మలి చెట్టుగా పుడతారు.
అరున్తుదం స యాత్యేవాప్యన్నమానాబ్దమేవ చ । తతో భవేన్మానవశ్చాప్యుదరే రోగపీడితః
అతడు అరుంతుద లోకానికి వెళ్లి, అక్కడ ఒక సంవత్సరం భోజనం చేసి, ఆ తరువాత మానవుడిగా పుట్టి కడుపు వ్యాధితో బాధపడతాడు.
గుల్మయుక్తశ్చ కాణశ్చ దన్తహీనస్తతః శుచిః । వాక్ప్రదత్తాం స్వకన్యాం చ యోఽన్యస్మై ప్రదదాతి చ
అతడు గుల్మ వ్యాధితో, ఒక కన్నుతో, పళ్ళు లేని వాడిగా, తర్వాత పవిత్రుడిగా జన్మిస్తాడు. తన మాట ఇచ్చిన కుమార్తెను వేరొకరికి ఇచ్చినవాడు కూడా ఇదే ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
స వసేత్పాంసుకుణ్డే చ తద్భోజీ శతవత్సరమ్ । తద్ద్రవ్యహారీ యః సాధ్వి పాంసువేష్టే శతాబ్దకమ్
అతడు ఇసుక గుంతలో వంద సంవత్సరాలు నివసించి, అక్కడి ఆహారం తింటాడు. ధర్మపత్నికి చెందిన వస్తువులు దొంగిలించినవాడు వంద సంవత్సరాలు ఇసుకలో మునిగిపోతాడు.
నివసేచ్ఛరశయ్యాయాం మమ దూతేన తాడితః । భక్త్యా న పూజయేద్విప్రః శివలిఙ్గం చ పార్థివమ్
భక్తితో భూమిపై ఉన్న శివలింగాన్ని పూజించని బ్రాహ్మణుడు, నా దూత చేతిలో బాణాలతో తయారైన మంచంపై పడుకుని బాధపడతాడు.
స యాతి శూలినః పాపాచ్ఛూలప్రోతం సుదారుణమ్ । స్థిత్వా శతాబ్దం తత్రైవ శ్వాపదః సప్తజన్మసు
పాపం వల్ల అతడు శివుని త్రిశూలంతో పొడవబడి ఉన్న భయంకరమైన స్థలానికి వెళ్తాడు. అక్కడ వంద సంవత్సరాలు ఉండి, ఏడుసార్లు అడవి జంతువుగా పుడతాడు.
తతో భవేద్దేవలశ్చ సప్తజన్మ తతః శుచిః । కరోతి కుణ్ఠితం విప్రం యద్భియా కమ్పతే ద్విజః
ఆ తరువాత అతడు ఏడుసార్లు దేవతగా పుట్టి, తర్వాత పవిత్రుడవుతాడు. భయంతో బ్రాహ్మణుడిని వణికించేవాడు ఇదే ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
ప్రకమ్పనే వసేత్సోఽపి విప్రలోమాబ్దమేవ చ । ప్రకోపవదనా కోపాత్ స్వామినం యా చ పశ్యతి
అతడు బ్రాహ్మణుని వెంట్రుకలతో ఏడాది కాలం వణికుతూ ఉంటాడు. కోపంతో యజమానిని కోపంగా చూసేవాడు కూడా ఇదే ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
కటూక్తిం తం ప్రవదతి సోల్ముకం సమ్ప్రయాతి హి । ఉల్కాం దదాతి తద్వక్త్రే సతతం మమ కిఙ్కరః
ఎవరైనా అతనికి కఠినమైన మాటలు మాట్లాడితే, వారు ఉల్ముక లోకానికి వెళ్తారు. నా సేవకుడు ఎప్పుడూ వారి నోట్లో మంటపట్టిన కడ్డిని పెడతాడు.
దణ్డేన తాడయేన్మూర్ధ్ని తల్లోమాబ్దప్రమాణకమ్ । తతో భవేన్మానవీ చ విధవా సప్తజన్మసు
వారు ఏడాది కాలం వెంట్రుకల పరిమాణం వరకు తలపై దండతో కొట్టబడతారు. ఆ తరువాత ఏడుసార్లు వితంతువుగా పుడతారు.
సా భుక్త్వా చైవ వైధవ్యం వ్యాధియుక్తా తతః శుచిః । యా బ్రాహ్మణీ శూద్రభోగ్యా చాన్ధకూపే ప్రయాతి సా
ఆమె వితంతువు జీవితాన్ని అనుభవించి, వ్యాధితో బాధపడిన తరువాత పవిత్రురాలవుతుంది. బ్రాహ్మణి శూద్రుని అనుభవానికి లోనైతే, ఆమె చీకటి గుహలో పడుతుంది.
తప్తశౌచోదకే ధ్వాన్తే తదాహారీ దివానిశమ్ । నివసేదతిసన్తప్తా మమ దూతేన తాడితా
అక్కడ, ఆమె రాత్రింబవళ్ళు వేడిచేసిన పవిత్ర జలంలో భోజనం చేస్తూ, చీకటిలో నివసిస్తుంది. నా దూత చేత గట్టిగా బాధపడుతుంది.
శౌచోదకే నిమగ్నా సా యావదిన్ద్రాశ్చతుర్దశ । కాకీ జన్మసహస్రాణి శతజన్మాని సూకరీ
పవిత్ర జలంలో మునిగిన ఆమె, పద్నాలుగు ఇంద్రుల కాలం వరకు అక్కడే ఉంటుంది. వెయ్యి జన్మలు కాకిగా, వంద జన్మలు పంది రూపంలో పుడుతుంది.
శృగాలీ శతజన్మాని శతజన్మాని కుక్కుటీ । పారావతీ సప్తజన్మ వానరీ సప్తజన్మసు
వంద జన్మలు నక్కగా, వంద జన్మలు కోడిగా, ఏడుసార్లు పావురంగా, ఏడుసార్లు కోతిగా పుడుతుంది.
తతో భవేత్సా చాణ్డాలీ సర్వభోగ్యా చ భారతే । తతో భవేచ్చ రజకీ యక్ష్మగ్రస్తా చ పుంశ్చలీ
తర్వాత ఆమె చండాలురాలై, భారతదేశంలో అందరికీ అనుభవించబడుతుంది. ఆ తరువాత ఆమె దుప్పటిదువ్వెవారిగా, క్షయవ్యాధితో బాధపడే వేశ్యగా పుడుతుంది.
తతః కుష్ఠయుతా తైలకారీ శుద్ధా భవేత్తతః । నివసేద్వేధనే వేశ్యా పుఙ్గీ చ దణ్డతాడనే
తర్వాత కుష్టురోగంతో బాధపడుతూ నూనె తయారు చేసేవారిగా పుట్టి, తర్వాత పవిత్రురాలవుతుంది. బొరియాలో వేశ్యగా, మద్దెలు వాయించేవారిగా, దండతో కొట్టబడేవారిగా ఉంటుంది.
జలరన్ధ్రే వసేద్వేశ్యా కులటా దేహచూర్ణకే । స్వైరిణీ దలనే చైవ ధృష్టా చ శోషణే తథా
వేశ్య జలరంధ్రంలో, దుర్మార్గురాలు శరీరపు పొడి గదిలో, స్వేచ్ఛావంతురాలు నూర్పు గదిలో, ధైర్యవంతురాలు ఎండబెట్టే స్థలంలో నివసిస్తుంది.
నివసేద్యాతనాయుక్తా మమ దూతేన తాడితా । విణ్మూత్రభక్షా సతతం యావన్మన్వన్తరం సతి
ఆమె నా దూత చేత బాధపడుతూ, ఎప్పుడూ మలమూత్రాన్ని తింటూ, ఒక మన్వంతరం కాలం పాటు అక్కడే నివసిస్తుంది.