ఏతాః కామేన కాన్తా యో వ్రజేద్వై మానవాధమః । స మాతృగామీ వేదేషు బ్రహ్మహత్యాశతం వ్రజేత్
ఈ స్త్రీలలో ఎవ్వరినైనా కామంతో సమీపించే నీచుడు వేద ప్రకారం మాతృగామిగా, వందమంది బ్రాహ్మణులను హత్య చేసినవాడిగా పాపాన్ని పొందుతాడు.
అకర్మార్హోఽప్యసంస్పృశ్యో లోకే వేదే చ నిన్దితః । స యాతి కుమ్భీపాకే చ మహాపాపీ సుదుష్కరే
అతడు కర్మలకు అర్హుడు కాదు, అందరికీ అస్పృశ్యుడు, లోకంలోను వేదంలోను నిందించబడతాడు. అలాంటి మహాపాపి, దుర్మార్గుడు కుంభీపాక నరకానికి వెళ్తాడు.
కరోత్యశుద్ధాం సన్ధ్యాం వా న సన్ధ్యాం వా కరోతి చ । త్రిసన్ధ్యం వర్జయేద్యో వా సన్ధ్యాహీనశ్చ స ద్విజః
ఎవరైనా అపవిత్రంగా సంధ్యావందనం చేస్తే, లేదా అసలు చేయకపోతే, లేదా మూడు సంధ్యలలో ఏదైనా వదిలేస్తే — అలాంటి ద్విజుడు సంధ్యాహీనుడవుతాడు.
వైష్ణవం చ తథా శైవం శాక్తం సౌరం చ గాణపమ్ । యోఽహఙ్కారాన్న గృహ్ణాతి మన్త్రం సోఽదీక్షితః స్మృతః
వైష్ణవ, శైవ, శాక్త, సౌర, గణపత్య మంత్రాలను అహంకారంతో స్వీకరించని వాడు దీక్ష పొందని వాడిగా పరిగణించబడతాడు.
ప్రవాహమవధిం కృత్వా యావద్ధస్తచతుష్టయమ్ । తత్ర నారాయణః స్వామీ గఙ్గాగర్భాన్తరే వసేత్
ప్రవాహం నాలుగు చేతుల పొడవుగా నిర్ణయించి, ఆ గంగాదేవి గర్భంలోనే శ్రీమహావిష్ణువు నివసిస్తాడు.
తత్ర నారాయణక్షేత్రే మృతో యాతి హరేః పదమ్ । వారాణస్యాం బదర్యాం చ గఙ్గాసాగరసఙ్గమే
ఆ నారాయణక్షేత్రంలో మరణించినవాడు హరిలోకాన్ని పొందుతాడు; అలాగే వారాణసి, బదరి, గంగాసాగర సంగమంలో కూడా అదే ఫలం కలుగుతుంది.
పుష్కరే హరిహరక్షేత్రే ప్రభాసే కామరూస్థలే । హరిద్వారే చ కేదారే తథా మాతృపురేఽపి చ
పుష్కరంలో, హరిహరక్షేత్రంలో, ప్రభాసంలో, కామరూపంలో, హరిద్వారంలో, కేదారంలో, అలాగే మాతృపురంలో కూడా,
సరస్వతీనదీతీరే పుణ్యే వృన్దావనే వనే । గోదావర్యాం చ కౌశిక్యాం త్రివేణ్యాం చ హిమాచలే
సరస్వతీ నది తీరంలో, పవిత్రమైన వృందావన అరణ్యంలో, గోదావరి, కౌశికీ నదుల్లో, త్రివేణి సంగమంలో, హిమాలయాల్లో కూడా,
ఏషు తీర్థేషు యో దానం ప్రతిగృహ్ణాతి కామతః । స చ తీర్థప్రతిగ్రాహీ కుమ్భీపాకే ప్రయాతి సః
ఈ తీర్థాలలో ఎవరు కోరికతో దానం స్వీకరిస్తారో, ఆ తీర్థప్రతిగ్రాహకుడు తప్పకుండా కుంభీపాక నరకానికి వెళ్తాడు.
శూద్రసేవీ శూద్రయాజీ గ్రామయాజీతి కీర్తితః । తథా దేవోపజీవీ చ దేవలః పరికీర్తితః
శూద్రులకు సేవచేసేవాడు, శూద్రుల కోసం యజ్ఞం చేసే వాడు, గ్రామపూజారి అయినవాడు, దేవతల మీద ఆధారపడే వాడు — వీరిని దేవళుడు అని అంటారు.
శూద్రపాకోపజీవీ యః సూపకార ఇతి స్మృతః । సన్ధ్యాపూజనహీనశ్చ ప్రమత్తః పతితః స్మృతః
శూద్రులు వండిన అన్నం తినేవాడిని సూపకుడు అంటారు; సంధ్యాపూజను నిర్లక్ష్యంగా వదిలేసినవాడు పతితుడిగా పరిగణించబడతాడు.
ఉక్తం సర్వం మయా భద్రే లక్షణం వృషలీపతేః । ఏతే మహాపాతకినః కుమ్భీపాకం ప్రయాన్తి తే । కుణ్డాన్యన్యాని యే యాన్తి నిబోధ కథయామి తే
భాగ్యవతీ! వృషలీపతికి సంబంధించిన లక్షణాలన్నీ నేను చెప్పాను. ఈ మహాపాతకులు కుంభీపాకానికి వెళ్తారు. మరికొంతమంది ఇతర నరకాలకు ఎలా వెళ్తారో కూడా ఇప్పుడు చెబుతాను, విను.
నానాకర్మవిపాకఫలకథనమ్ ధర్మరాజ ఉవాచ దేవసేవాం వినా సాధ్వి న భవేత్కర్మకృన్తనమ్ । శుద్ధకర్మ శుద్ధబీజం నరకశ్చ కుకర్మణా
ధర్మరాజు ఇలా అన్నాడు: దేవతలకు సేవ చేయకుండా పుణ్యఫలాలు కలుగవు, సద్గుణాలు ఉన్నవాడా! శుద్ధమైన పనులకు శుభఫలితాలు వస్తాయి; చెడు పనులకు నరకఫలితమే.
పుంశ్చల్యన్నం చ యో భుఙ్క్తే యోఽస్యాం గచ్ఛేత్పతివ్రతే । స ద్విజః కాలసూత్రం చ మృతో యాతి సుదుర్గమమ్
పరస్త్రీ వండిన అన్నం తినేవాడు, లేదా ఆమెను చేరేవాడు, అటువంటి ద్విజుడు చనిపోయిన తర్వాత కఠినమైన కాలసూత్ర నరకానికి వెళ్తాడు.
శతవర్షం కాలసూత్రే స్థిరీభూతో భవేద్ ధ్రువమ్ । తత్ర జన్మని రోగీ చ తతః శుద్ధో భవేద్ ద్విజః
ఆయన కాలసూత్రంలో వంద సంవత్సరాలు ఉండాల్సి వస్తుంది. ఆ తరువాత జన్మలో రోగిగా పుడతాడు. తర్వాత ఆ ద్విజుడు పవిత్రుడవుతాడు.
పతివ్రతా చైకపతౌ ద్వితీయే కులటా స్మృతా । తృతీయే ధర్షిణీ జ్ఞేయా చతుర్థే పుంశ్చలీత్యపి
ఒక భర్తకు మాత్రమే విధేయురాలైతే ఆమెను పతివ్రత అని అంటారు; రెండవ వాడిని కలిసినదాన్ని కులట అని, మూడవ వాడిని కలిసినదాన్ని ధర్షిణి అని, నాలుగవ వాడిని కలిసినదాన్ని పుంశ్చలి అంటారు.
వేశ్యా చ పఞ్చమే షష్ఠే పుఙ్గీ చ సప్తమేఽష్టమే । తత ఊర్ధ్వం మహావేశ్యా సాస్పృశ్యా సర్వజాతిషు
ఐదుగురిని కలిసినదాన్ని వేశ్య అని, ఆరుగురిని కలిసినదాన్ని పుంగి అని, ఏడుగురు లేదా ఎనిమిదుగురిని కలిసినదాన్ని మహావేశ్య అని, ఆమెను అన్ని జాతుల్లో అపవిత్రురాలిగా పరిగణిస్తారు.
యో ద్విజః కులటాం గచ్ఛేద్ధర్షిణీం పుంశ్చలీమపి । పుఙ్గీం వేశ్యాం మహావేశ్యాం మత్స్యోదే యాతి నిశ్చితమ్
ద్విజుడు కులట, ధర్షిణి, పుంశ్చలి, పుంగి, వేశ్య, మహావేశ్యలను చేరితే, అతను తప్పకుండా మత్స్యోద నరకానికి వెళ్తాడు.
శతాబ్దం కులటాగామీ ధృష్టాగామీ చతుర్గుణమ్ । షడ్గుణం పుంశ్చలీగామీ వేశ్యాగామీ గుణాష్టకమ్
కులటను చేరినవాడు వంద సంవత్సరాలు అక్కడ ఉంటాడు; ధర్షిణిని చేరినవాడు నాలుగు రెట్లు ఎక్కువ, పుంశ్చలిని చేరినవాడు ఆరు రెట్లు ఎక్కువ, వేశ్యను చేరినవాడు ఎనిమిది రెట్లు ఎక్కువ కాలం అక్కడ ఉంటాడు.
పుఙ్గీగామీ దశగుణం వసేత్తత్ర న సంశయః । మహావేశ్యాకాముకశ్చ తతో దశగుణం వసేత్
పుంగిని చేరినవాడు పది రెట్లు ఎక్కువ కాలం అక్కడ ఉంటాడు; మహావేశ్యను ప్రేమించినవాడు దానికి పది రెట్లు ఎక్కువ కాలం అక్కడ ఉంటాడు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తత్రైవ యాతనాం భుఙ్క్తే యమదూతేన తాడితః । తిత్తిరిః కులటాగామీ ధృష్టాగామీ చ వాయసః
అక్కడ యమదూతలు కొడుతూ నరకయాతన అనుభవించాల్సి వస్తుంది. కులటను చేరినవాడు తిత్తిరి పక్షిగా, ధర్షిణిని చేరినవాడు కాకిగా అవుతాడు.
కోకిలః పుంశ్చలీగామీ వేశ్యాగామీ వృకః స్మృతః । పుఙ్గీగామీ సూకరశ్చ సప్తజన్మని భారతే
పుంశ్చలిని చేరినవాడు కోయిలగా, వేశ్యను చేరినవాడు నక్కగా, పుంగిని చేరినవాడు ఏడుసార్లు సూరిగా భారతదేశంలో పుడతాడు.
మహావేశ్యాప్రగామీ చ జాయతే శాల్మలీతరుః । యో భుఙ్క్తే జ్ఞానహీనశ్చ గ్రహణే చన్ద్రసూర్యయోః
వేశ్యలతో సంబంధం కలిగి, లేదా చంద్రుడు, సూర్యుడు గ్రహణ సమయంలో తెలియకుండానే భోజనం చేసే వారు, తదుపరి జన్మలో శాల్మలి చెట్టుగా పుడతారు.
అరున్తుదం స యాత్యేవాప్యన్నమానాబ్దమేవ చ । తతో భవేన్మానవశ్చాప్యుదరే రోగపీడితః
అతడు అరుంతుద లోకానికి వెళ్లి, అక్కడ ఒక సంవత్సరం భోజనం చేసి, ఆ తరువాత మానవుడిగా పుట్టి కడుపు వ్యాధితో బాధపడతాడు.
గుల్మయుక్తశ్చ కాణశ్చ దన్తహీనస్తతః శుచిః । వాక్ప్రదత్తాం స్వకన్యాం చ యోఽన్యస్మై ప్రదదాతి చ
అతడు గుల్మ వ్యాధితో, ఒక కన్నుతో, పళ్ళు లేని వాడిగా, తర్వాత పవిత్రుడిగా జన్మిస్తాడు. తన మాట ఇచ్చిన కుమార్తెను వేరొకరికి ఇచ్చినవాడు కూడా ఇదే ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
స వసేత్పాంసుకుణ్డే చ తద్భోజీ శతవత్సరమ్ । తద్ద్రవ్యహారీ యః సాధ్వి పాంసువేష్టే శతాబ్దకమ్
అతడు ఇసుక గుంతలో వంద సంవత్సరాలు నివసించి, అక్కడి ఆహారం తింటాడు. ధర్మపత్నికి చెందిన వస్తువులు దొంగిలించినవాడు వంద సంవత్సరాలు ఇసుకలో మునిగిపోతాడు.
నివసేచ్ఛరశయ్యాయాం మమ దూతేన తాడితః । భక్త్యా న పూజయేద్విప్రః శివలిఙ్గం చ పార్థివమ్
భక్తితో భూమిపై ఉన్న శివలింగాన్ని పూజించని బ్రాహ్మణుడు, నా దూత చేతిలో బాణాలతో తయారైన మంచంపై పడుకుని బాధపడతాడు.
స యాతి శూలినః పాపాచ్ఛూలప్రోతం సుదారుణమ్ । స్థిత్వా శతాబ్దం తత్రైవ శ్వాపదః సప్తజన్మసు
పాపం వల్ల అతడు శివుని త్రిశూలంతో పొడవబడి ఉన్న భయంకరమైన స్థలానికి వెళ్తాడు. అక్కడ వంద సంవత్సరాలు ఉండి, ఏడుసార్లు అడవి జంతువుగా పుడతాడు.
తతో భవేద్దేవలశ్చ సప్తజన్మ తతః శుచిః । కరోతి కుణ్ఠితం విప్రం యద్భియా కమ్పతే ద్విజః
ఆ తరువాత అతడు ఏడుసార్లు దేవతగా పుట్టి, తర్వాత పవిత్రుడవుతాడు. భయంతో బ్రాహ్మణుడిని వణికించేవాడు ఇదే ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
ప్రకమ్పనే వసేత్సోఽపి విప్రలోమాబ్దమేవ చ । ప్రకోపవదనా కోపాత్ స్వామినం యా చ పశ్యతి
అతడు బ్రాహ్మణుని వెంట్రుకలతో ఏడాది కాలం వణికుతూ ఉంటాడు. కోపంతో యజమానిని కోపంగా చూసేవాడు కూడా ఇదే ఫలితాన్ని పొందుతాడు.