గోమార్గవర్జనం కృత్వా దదాతి సస్యమేవ వా । తడాగే వా తు దుర్గే వా స గోహత్యాం లభేద్ ధ్రువమ్
ఎవరైనా గోవు దారిని తప్పుకొని, ధాన్యాన్ని చెరువులో లేదా కోటలో ఇస్తే, అతడు ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
ప్రాయశ్చిత్తే గోవధస్య యః కరోతి వ్యతిక్రమమ్ । పుత్రలోభాదథాజ్ఞానాత్స గోహత్యా లభేద్ ధ్రువమ్
గోవధకు ప్రాయశ్చిత్తం చేయకుండా, కుమారుడి ఆశతో లేదా తెలియకపోవడం వల్ల నిర్లక్ష్యం చేసే వాడు ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
రాజకే దైవకే యత్నాద్ గోస్వామీ గాం న రక్షతి । దుఃఖం దదాతి యో మూఢో గోహత్యాం స లభేద్ ధ్రువమ్
రాజు లేదా దేవుడు ఎంత ప్రయత్నించినా, గోవులను కాపాడని గోవు యజమాని, వాటికి బాధ కలిగిస్తే, అతడు ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
ప్రాణినో లఙ్ఘయేద్యో హి దేవార్చామనలం జలమ్ । నైవేద్యం పుష్పమన్నం చ స గోహత్యాం లభేద్ ధ్రువమ్
ఎవరైనా ప్రాణులను దేవతార్చన, అగ్ని, నీటిని దాటి పోనిచ్చినా, లేదా దేవునికి సమర్పించిన నివేద్యం, పువ్వులు, అన్నం తిన్నా, అతడు ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
శశ్వన్నాస్తీతి యో వాదీ మిథ్యావాదీ ప్రతారకః । దేవద్వేషీ గురుద్వేషీ స గోహత్యాం లభేద్ ధ్రువమ్
ఎవరైనా ఎప్పుడూ 'పునర్జన్మ లేదు' అని అంటూ, అబద్ధాలు చెప్పి, మోసం చేసి, దేవుళ్లను లేదా గురువును ద్వేషిస్తే, అతడు ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
దేవతాప్రతిమాం దృష్ట్వా గురుం వా బ్రాహ్మణం సతి । సమ్భ్రమాన్న నమేద్యో హి స గోహత్యా లభేద్ ధ్రువమ్
దేవతామూర్తిని, గురువును, లేదా మంచి బ్రాహ్మణుడిని చూసినప్పుడు, గౌరవంతో నమస్కరించని వాడు ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
న దదాత్యాశిషం కోపాత్ప్రణతాయ చ యో ద్విజః । విద్యార్థినే చ విద్యాం చ స గోహత్యాం లభేద్ ధ్రువమ్
ఒక ద్విజుడు కోపంతో నమస్కరించినవారికి ఆశీర్వాదం ఇవ్వకపోతే, లేదా విద్యార్థికి విద్యను బోధించకపోతే, అతడు గోవధ పాపాన్ని తప్పక పొందుతాడు.
గోహత్యా విప్రహత్యా చ కథితా చాతిదేశికీ । గమ్యాం స్త్రియం నృణామేవ నిబోధ కథయామి తే
గోవధ, బ్రాహ్మణ హత్య వంటి పాపాలు మరియు వాటి విస్తరణలు వివరించబడ్డాయి. ఇప్పుడు పురుషులు ఎవరిని సమీపించాలో, ఎవరిని సమీపించకూడదో నేను చెప్పబోతున్నాను, విను.
స్వస్త్రీ గమ్యా చ సర్వేషామితి వేదానుశాసనమ్ । అగమ్యా చ తదన్యా యా చేతి వేదవిదో విదుః
వేద ఆజ్ఞ ప్రకారం, ప్రతి ఒక్కరికి తన భార్యే సముచితురాలు. ఇతర స్త్రీలు అందరికీ నిషిద్ధమేనని వేదజ్ఞులు చెబుతారు.
సామాన్యం కథితం సర్వం విశేషం శృణు సున్దరి । అత్యగమ్యా హి యా యాశ్చ నిబోధ కథయామి తాః
సామాన్య నియమాన్ని చెప్పాను. ఇప్పుడు, అందమైనవాడా, ప్రత్యేకంగా నిషిద్ధమైన స్త్రీల గురించి నేను వివరంగా చెబుతాను, విను.
శూద్రాణాం విప్రపత్నీ చ విప్రాణాం శూద్రకామినీ । అత్యగమ్యా చ నిన్ద్యా చ లోకే వేదే పతివ్రతే
శూద్రులకు బ్రాహ్మణుడి భార్య, బ్రాహ్మణులకు శూద్ర స్త్రీ — ఇవి ప్రపంచంలో, వేదంలో, మరియు పతివ్రతలలో అత్యంత నిందనీయమైనవి, నిషిద్ధమైనవి.
శూద్రశ్చ బ్రాహ్మణీం గత్వా బ్రహ్మహత్యాశతం లభేత్ । తత్సమం బ్రాహ్మణీ చాపి కుమ్భీపాకం లభేద్ ధ్రువమ్
ఒక శూద్రుడు బ్రాహ్మణ స్త్రీని సమీపిస్తే, వందమంది బ్రాహ్మణులను హత్య చేసినంత పెద్ద పాపం పొందుతాడు. అలాగే బ్రాహ్మణ స్త్రీ కూడా అలాంటి పని చేస్తే, ఆమె తప్పక కుంభీపాక నరకాన్ని పొందుతుంది.
శూద్రాణాం విప్రపత్నీ చ విప్రాణాం శూద్రకామినీ । యది శూద్రా వ్రజేద్విప్రో వృషలీపతిరేవ సః
శూద్రులకు బ్రాహ్మణుడి భార్య, బ్రాహ్మణులకు శూద్ర స్త్రీ నిషిద్ధం. ఒక బ్రాహ్మణుడు శూద్ర స్త్రీని సమీపిస్తే, అతడు వృశలీ భర్తగా పరిగణించబడతాడు.
స భ్రష్టో విప్రజాతేశ్చ చాణ్డాలాత్సోఽధమః స్మృతః । విష్ఠాసమశ్చ తత్పిణ్డో మూత్రం తస్య చ తర్పణమ్
అతడు బ్రాహ్మణ వంశం నుండి పడిపోతాడు, చాండాలుడికంటే తక్కువవాడిగా భావించబడతాడు. అతని ఆహారం మలంతో సమానం, అతని తర్పణం మూత్రంతో సమానం.
న పితౄణాం సురాణాం చ తద్దత్తముపతిష్ఠతి । కోటిజన్మార్జితం పుణ్యం తస్యార్చాత్తపసార్జితమ్
అలాంటి వ్యక్తి ఇచ్చిన పిండప్రదానాలు పితృదేవతలకు లేదా దేవతలకు చేరవు. కోటి జన్మల పాటు చేసిన పుణ్యమూ, ఆరాధనతో, తపస్సుతో సంపాదించినది కూడా నాశనం అవుతుంది.
ద్విజస్య వృషలీలోభాన్నశ్యత్యేవ న సంశయః । బ్రాహ్మణశ్చ సురాపీతిర్విడ్భోజీ వృషలీపతిః
ఒక ద్విజుడు వృశలీపై ఆశ పెట్టుకుంటే, అతడు పూర్తిగా నాశనమవుతాడు — దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు. బ్రాహ్మణుడు మద్యం సేవించినా, మలం తిన్నా, వృశలీ భర్త అయినా —
తప్తముద్రాదగ్ధదేహస్తప్తశూలాఙ్కితస్తథా । హరివాసరభోజీ చ కుమ్భీపాకం వ్రజేద్ ద్విజః
— అతని శరీరంపై వేడి ముద్రలు వేయబడతాయి, వేడి కత్తులతో గుర్తులు వేయబడతాయి, లేదా హరివాసరంలో భోజనం చేస్తే — అలాంటి ద్విజుడు కుంభీపాక నరకానికి వెళ్తాడు.
గురుపత్నీం రాజపత్నీం సపత్నీం మాతరం ధ్రువమ్ । సుతాం పుత్రవధూం శ్వశ్రూం సగర్భాం భగినీం సతీమ్
గురువు భార్య, రాజు భార్య, సహధర్మిణి, తల్లి, కుమార్తె, కోడలు, అత్త, గర్భవతి, సతీస్వరూపిణి అయిన అక్కచెల్లెలు —
సహోదరభ్రాతృజాయాం మాతులానీం పితుః ప్రసూమ్ । మాతుః ప్రసూం తత్స్వసారం భగినీం భ్రాతృకన్యకామ్
తమ్ముడు భార్య, మామ గారు భార్య, తండ్రి చెల్లెలు, తల్లి చెల్లెలు, ఆమె కుమార్తె, సొంత అక్కచెల్లెలు, అన్నయ్య కుమార్తె —
శిష్యాం శిష్యస్య పత్నీం చ భాగినేయస్య కామినీమ్ । భ్రాతుః పుత్రప్రియాం చైవాత్యగమ్యా ఆహ పద్మజః
శిష్యురాలు, శిష్యుని భార్య, మేనల్లుడు ప్రియురాలు, అన్నయ్య కుమారుని ప్రియురాలు — వీరిని పద్మజుడు అత్యంత నిషిద్ధులుగా పేర్కొన్నాడు.
ఏతాః కామేన కాన్తా యో వ్రజేద్వై మానవాధమః । స మాతృగామీ వేదేషు బ్రహ్మహత్యాశతం వ్రజేత్
ఈ స్త్రీలలో ఎవ్వరినైనా కామంతో సమీపించే నీచుడు వేద ప్రకారం మాతృగామిగా, వందమంది బ్రాహ్మణులను హత్య చేసినవాడిగా పాపాన్ని పొందుతాడు.
అకర్మార్హోఽప్యసంస్పృశ్యో లోకే వేదే చ నిన్దితః । స యాతి కుమ్భీపాకే చ మహాపాపీ సుదుష్కరే
అతడు కర్మలకు అర్హుడు కాదు, అందరికీ అస్పృశ్యుడు, లోకంలోను వేదంలోను నిందించబడతాడు. అలాంటి మహాపాపి, దుర్మార్గుడు కుంభీపాక నరకానికి వెళ్తాడు.
కరోత్యశుద్ధాం సన్ధ్యాం వా న సన్ధ్యాం వా కరోతి చ । త్రిసన్ధ్యం వర్జయేద్యో వా సన్ధ్యాహీనశ్చ స ద్విజః
ఎవరైనా అపవిత్రంగా సంధ్యావందనం చేస్తే, లేదా అసలు చేయకపోతే, లేదా మూడు సంధ్యలలో ఏదైనా వదిలేస్తే — అలాంటి ద్విజుడు సంధ్యాహీనుడవుతాడు.
వైష్ణవం చ తథా శైవం శాక్తం సౌరం చ గాణపమ్ । యోఽహఙ్కారాన్న గృహ్ణాతి మన్త్రం సోఽదీక్షితః స్మృతః
వైష్ణవ, శైవ, శాక్త, సౌర, గణపత్య మంత్రాలను అహంకారంతో స్వీకరించని వాడు దీక్ష పొందని వాడిగా పరిగణించబడతాడు.
ప్రవాహమవధిం కృత్వా యావద్ధస్తచతుష్టయమ్ । తత్ర నారాయణః స్వామీ గఙ్గాగర్భాన్తరే వసేత్
ప్రవాహం నాలుగు చేతుల పొడవుగా నిర్ణయించి, ఆ గంగాదేవి గర్భంలోనే శ్రీమహావిష్ణువు నివసిస్తాడు.
తత్ర నారాయణక్షేత్రే మృతో యాతి హరేః పదమ్ । వారాణస్యాం బదర్యాం చ గఙ్గాసాగరసఙ్గమే
ఆ నారాయణక్షేత్రంలో మరణించినవాడు హరిలోకాన్ని పొందుతాడు; అలాగే వారాణసి, బదరి, గంగాసాగర సంగమంలో కూడా అదే ఫలం కలుగుతుంది.
పుష్కరే హరిహరక్షేత్రే ప్రభాసే కామరూస్థలే । హరిద్వారే చ కేదారే తథా మాతృపురేఽపి చ
పుష్కరంలో, హరిహరక్షేత్రంలో, ప్రభాసంలో, కామరూపంలో, హరిద్వారంలో, కేదారంలో, అలాగే మాతృపురంలో కూడా,
సరస్వతీనదీతీరే పుణ్యే వృన్దావనే వనే । గోదావర్యాం చ కౌశిక్యాం త్రివేణ్యాం చ హిమాచలే
సరస్వతీ నది తీరంలో, పవిత్రమైన వృందావన అరణ్యంలో, గోదావరి, కౌశికీ నదుల్లో, త్రివేణి సంగమంలో, హిమాలయాల్లో కూడా,
ఏషు తీర్థేషు యో దానం ప్రతిగృహ్ణాతి కామతః । స చ తీర్థప్రతిగ్రాహీ కుమ్భీపాకే ప్రయాతి సః
ఈ తీర్థాలలో ఎవరు కోరికతో దానం స్వీకరిస్తారో, ఆ తీర్థప్రతిగ్రాహకుడు తప్పకుండా కుంభీపాక నరకానికి వెళ్తాడు.
శూద్రసేవీ శూద్రయాజీ గ్రామయాజీతి కీర్తితః । తథా దేవోపజీవీ చ దేవలః పరికీర్తితః
శూద్రులకు సేవచేసేవాడు, శూద్రుల కోసం యజ్ఞం చేసే వాడు, గ్రామపూజారి అయినవాడు, దేవతల మీద ఆధారపడే వాడు — వీరిని దేవళుడు అని అంటారు.