వివాహో యస్య న భవేన్న పశ్యతి సుతం తు యః । హరిభక్తివిహీనో యో బ్రహ్మహత్యాం లభేత్తు సః
ఎవరికైనా పెళ్లి జరగకపోతే, తన కుమారుడిని చూడకపోతే, లేదా హరిభక్తి లేకపోతే, అలాంటి వారు బ్రాహ్మణ హత్య పాపాన్ని పొందుతారు.
హరేరనైవేద్యభోజీ నిత్యం విష్ణుం న పూజయేత్ । పుణ్యం పార్థివలిఙ్గం చ బ్రహ్మహాసౌ ప్రకీర్తితః
హరికి నివేదించిన భోజనం తినేవాడు, కానీ విష్ణువును పూజించని వాడు, లేదా భూమిలోని పవిత్ర లింగాన్ని కేవలం పుణ్యంగా మాత్రమే భావించేవాడు, బ్రాహ్మణ హంతకుడిగా చెప్పబడతాడు.
గోప్రహారం ప్రకుర్వన్తం దృష్ట్వా యో న నివారయేత్ । యాతి గోవిప్రయోర్మధ్యే గోహత్యా తు లభేత్తు సః
ఎవరైనా గోవును కొడుతున్నప్పుడు చూసి ఆపని వాడు, ఆ గోవు మరియు బ్రాహ్మణ మధ్య గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
దణ్డైర్గోస్తాడయేన్మూఢో యో విప్రో వృషవాహనః । దినే దినే గోవధం చ లభతే నాత్ర సంశయః
మూర్ఖుడైన బ్రాహ్మణుడు కర్రలతో గోవులను కొడితే, లేదా ప్రతిరోజూ గోవులను చంపితే, అతడు నిస్సందేహంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
దదాతి గోభ్య ఉచ్ఛిష్టం భోజయేద్ వృషవాహకమ్ । భునక్తి వృషవాహాన్నం స గోహత్యాం లభేద్ ధ్రువమ్
ఎవరైనా గోవులకు మిగిలిన అన్నం ఇస్తే, బ్రాహ్మణుడికి అలాంటి అన్నం తినిపిస్తే, లేదా బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చిన అన్నం తింటే, అతడు ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
వృషలీపతిం యాజయేద్యో భుఙ్క్తేఽన్నం తస్య యో నరః । గోహత్యాశతకం సోఽపి లభతే నాత్ర సంశయః
శూద్రునికి యజ్ఞం చేయించి, లేదా అతని అన్నం తినేవాడు, వంద గోవులను చంపిన పాపాన్ని పొందుతాడు. దీనిలో సందేహం లేదు.
పాదం దదాతి వహ్నౌ యో గాశ్చ పాదేన తాడయేత్ । గేహం విశేదధౌతాఙ్ఘ్రిః స్నాత్వా గోవధమాప్నుయాత్
ఎవరైనా కాలిలో పెట్టి అగ్నిలో వేస్తే, లేదా కాలితో గోవులను కొడితే, లేదా స్నానం చేసి కాళ్లు కడుక్కోకుండా ఇంట్లోకి వెళితే, అతడు గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
యో భుఙ్క్తే స్నిగ్ధపాదేన శేతే స్నిగ్ధాఙ్ఘ్రిరేవ చ । సూర్యోదయే చ యో భుఙ్క్తే స గోహత్యాం లభేద్ ధ్రువమ్
ఎవరైనా నూనె పూసిన కాళ్లతో తింటే, నూనె పూసిన కాళ్లతో పడుకుంటే, లేదా సూర్యోదయానికి తింటే, అతడు ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
అవీరాన్నం చ యో భుఙ్క్తే యోనిజీవ్యస్య చ ద్విజః । యస్త్రిసన్ధ్యావిహీనశ్చ గోహత్యా లభతే చ సః
యజ్ఞంలో సమర్పించని అన్నాన్ని తినేవాడు, చెడు మార్గంలో జీవించేవాడు, లేదా మూడు సంధ్యలు చేయని ద్విజుడు, గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
స్వభర్తరి చ దేవే వా భేదబుద్ధిం కరోతి యా । కటూక్త్యా తాడయేత్ కాన్తం సా గోహత్యాం లభేద్ ధ్రువమ్
తన భర్తపై లేదా దేవుడిపై విడదీయాలనే భావన కలిగి ఉండే మహిళ, లేదా తన ప్రియుడిని కఠినమైన మాటలతో బాధించేవారు, ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతారు.
గోమార్గవర్జనం కృత్వా దదాతి సస్యమేవ వా । తడాగే వా తు దుర్గే వా స గోహత్యాం లభేద్ ధ్రువమ్
ఎవరైనా గోవు దారిని తప్పుకొని, ధాన్యాన్ని చెరువులో లేదా కోటలో ఇస్తే, అతడు ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
ప్రాయశ్చిత్తే గోవధస్య యః కరోతి వ్యతిక్రమమ్ । పుత్రలోభాదథాజ్ఞానాత్స గోహత్యా లభేద్ ధ్రువమ్
గోవధకు ప్రాయశ్చిత్తం చేయకుండా, కుమారుడి ఆశతో లేదా తెలియకపోవడం వల్ల నిర్లక్ష్యం చేసే వాడు ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
రాజకే దైవకే యత్నాద్ గోస్వామీ గాం న రక్షతి । దుఃఖం దదాతి యో మూఢో గోహత్యాం స లభేద్ ధ్రువమ్
రాజు లేదా దేవుడు ఎంత ప్రయత్నించినా, గోవులను కాపాడని గోవు యజమాని, వాటికి బాధ కలిగిస్తే, అతడు ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
ప్రాణినో లఙ్ఘయేద్యో హి దేవార్చామనలం జలమ్ । నైవేద్యం పుష్పమన్నం చ స గోహత్యాం లభేద్ ధ్రువమ్
ఎవరైనా ప్రాణులను దేవతార్చన, అగ్ని, నీటిని దాటి పోనిచ్చినా, లేదా దేవునికి సమర్పించిన నివేద్యం, పువ్వులు, అన్నం తిన్నా, అతడు ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
శశ్వన్నాస్తీతి యో వాదీ మిథ్యావాదీ ప్రతారకః । దేవద్వేషీ గురుద్వేషీ స గోహత్యాం లభేద్ ధ్రువమ్
ఎవరైనా ఎప్పుడూ 'పునర్జన్మ లేదు' అని అంటూ, అబద్ధాలు చెప్పి, మోసం చేసి, దేవుళ్లను లేదా గురువును ద్వేషిస్తే, అతడు ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
దేవతాప్రతిమాం దృష్ట్వా గురుం వా బ్రాహ్మణం సతి । సమ్భ్రమాన్న నమేద్యో హి స గోహత్యా లభేద్ ధ్రువమ్
దేవతామూర్తిని, గురువును, లేదా మంచి బ్రాహ్మణుడిని చూసినప్పుడు, గౌరవంతో నమస్కరించని వాడు ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
న దదాత్యాశిషం కోపాత్ప్రణతాయ చ యో ద్విజః । విద్యార్థినే చ విద్యాం చ స గోహత్యాం లభేద్ ధ్రువమ్
ఒక ద్విజుడు కోపంతో నమస్కరించినవారికి ఆశీర్వాదం ఇవ్వకపోతే, లేదా విద్యార్థికి విద్యను బోధించకపోతే, అతడు గోవధ పాపాన్ని తప్పక పొందుతాడు.
గోహత్యా విప్రహత్యా చ కథితా చాతిదేశికీ । గమ్యాం స్త్రియం నృణామేవ నిబోధ కథయామి తే
గోవధ, బ్రాహ్మణ హత్య వంటి పాపాలు మరియు వాటి విస్తరణలు వివరించబడ్డాయి. ఇప్పుడు పురుషులు ఎవరిని సమీపించాలో, ఎవరిని సమీపించకూడదో నేను చెప్పబోతున్నాను, విను.
స్వస్త్రీ గమ్యా చ సర్వేషామితి వేదానుశాసనమ్ । అగమ్యా చ తదన్యా యా చేతి వేదవిదో విదుః
వేద ఆజ్ఞ ప్రకారం, ప్రతి ఒక్కరికి తన భార్యే సముచితురాలు. ఇతర స్త్రీలు అందరికీ నిషిద్ధమేనని వేదజ్ఞులు చెబుతారు.
సామాన్యం కథితం సర్వం విశేషం శృణు సున్దరి । అత్యగమ్యా హి యా యాశ్చ నిబోధ కథయామి తాః
సామాన్య నియమాన్ని చెప్పాను. ఇప్పుడు, అందమైనవాడా, ప్రత్యేకంగా నిషిద్ధమైన స్త్రీల గురించి నేను వివరంగా చెబుతాను, విను.
శూద్రాణాం విప్రపత్నీ చ విప్రాణాం శూద్రకామినీ । అత్యగమ్యా చ నిన్ద్యా చ లోకే వేదే పతివ్రతే
శూద్రులకు బ్రాహ్మణుడి భార్య, బ్రాహ్మణులకు శూద్ర స్త్రీ — ఇవి ప్రపంచంలో, వేదంలో, మరియు పతివ్రతలలో అత్యంత నిందనీయమైనవి, నిషిద్ధమైనవి.
శూద్రశ్చ బ్రాహ్మణీం గత్వా బ్రహ్మహత్యాశతం లభేత్ । తత్సమం బ్రాహ్మణీ చాపి కుమ్భీపాకం లభేద్ ధ్రువమ్
ఒక శూద్రుడు బ్రాహ్మణ స్త్రీని సమీపిస్తే, వందమంది బ్రాహ్మణులను హత్య చేసినంత పెద్ద పాపం పొందుతాడు. అలాగే బ్రాహ్మణ స్త్రీ కూడా అలాంటి పని చేస్తే, ఆమె తప్పక కుంభీపాక నరకాన్ని పొందుతుంది.
శూద్రాణాం విప్రపత్నీ చ విప్రాణాం శూద్రకామినీ । యది శూద్రా వ్రజేద్విప్రో వృషలీపతిరేవ సః
శూద్రులకు బ్రాహ్మణుడి భార్య, బ్రాహ్మణులకు శూద్ర స్త్రీ నిషిద్ధం. ఒక బ్రాహ్మణుడు శూద్ర స్త్రీని సమీపిస్తే, అతడు వృశలీ భర్తగా పరిగణించబడతాడు.
స భ్రష్టో విప్రజాతేశ్చ చాణ్డాలాత్సోఽధమః స్మృతః । విష్ఠాసమశ్చ తత్పిణ్డో మూత్రం తస్య చ తర్పణమ్
అతడు బ్రాహ్మణ వంశం నుండి పడిపోతాడు, చాండాలుడికంటే తక్కువవాడిగా భావించబడతాడు. అతని ఆహారం మలంతో సమానం, అతని తర్పణం మూత్రంతో సమానం.
న పితౄణాం సురాణాం చ తద్దత్తముపతిష్ఠతి । కోటిజన్మార్జితం పుణ్యం తస్యార్చాత్తపసార్జితమ్
అలాంటి వ్యక్తి ఇచ్చిన పిండప్రదానాలు పితృదేవతలకు లేదా దేవతలకు చేరవు. కోటి జన్మల పాటు చేసిన పుణ్యమూ, ఆరాధనతో, తపస్సుతో సంపాదించినది కూడా నాశనం అవుతుంది.
ద్విజస్య వృషలీలోభాన్నశ్యత్యేవ న సంశయః । బ్రాహ్మణశ్చ సురాపీతిర్విడ్భోజీ వృషలీపతిః
ఒక ద్విజుడు వృశలీపై ఆశ పెట్టుకుంటే, అతడు పూర్తిగా నాశనమవుతాడు — దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు. బ్రాహ్మణుడు మద్యం సేవించినా, మలం తిన్నా, వృశలీ భర్త అయినా —
తప్తముద్రాదగ్ధదేహస్తప్తశూలాఙ్కితస్తథా । హరివాసరభోజీ చ కుమ్భీపాకం వ్రజేద్ ద్విజః
— అతని శరీరంపై వేడి ముద్రలు వేయబడతాయి, వేడి కత్తులతో గుర్తులు వేయబడతాయి, లేదా హరివాసరంలో భోజనం చేస్తే — అలాంటి ద్విజుడు కుంభీపాక నరకానికి వెళ్తాడు.
గురుపత్నీం రాజపత్నీం సపత్నీం మాతరం ధ్రువమ్ । సుతాం పుత్రవధూం శ్వశ్రూం సగర్భాం భగినీం సతీమ్
గురువు భార్య, రాజు భార్య, సహధర్మిణి, తల్లి, కుమార్తె, కోడలు, అత్త, గర్భవతి, సతీస్వరూపిణి అయిన అక్కచెల్లెలు —
సహోదరభ్రాతృజాయాం మాతులానీం పితుః ప్రసూమ్ । మాతుః ప్రసూం తత్స్వసారం భగినీం భ్రాతృకన్యకామ్
తమ్ముడు భార్య, మామ గారు భార్య, తండ్రి చెల్లెలు, తల్లి చెల్లెలు, ఆమె కుమార్తె, సొంత అక్కచెల్లెలు, అన్నయ్య కుమార్తె —
శిష్యాం శిష్యస్య పత్నీం చ భాగినేయస్య కామినీమ్ । భ్రాతుః పుత్రప్రియాం చైవాత్యగమ్యా ఆహ పద్మజః
శిష్యురాలు, శిష్యుని భార్య, మేనల్లుడు ప్రియురాలు, అన్నయ్య కుమారుని ప్రియురాలు — వీరిని పద్మజుడు అత్యంత నిషిద్ధులుగా పేర్కొన్నాడు.