శక్తిభక్తే ద్వేషబుద్ధిం శక్తిశాస్త్రే తథైవ చ । ద్వేషం యః కురుతే మర్త్యో బ్రహ్మహత్యాం లభేత్తు సః
శక్తి భక్తులపై లేదా శక్తి శాస్త్రాలపై ద్వేష భావన కలిగి ఉండేవాడు, ద్వేషం చూపే మానవుడు కూడా బ్రాహ్మణ హత్య పాపాన్ని పొందుతాడు.
పితృదేవార్చనం యో వా త్యజేద్వేదనిరూపితమ్ । యః కరోతి నిషిద్ధం చ బ్రహ్మహత్యాం లభేత్తు సః
వేదాలు చెప్పిన విధంగా పితృదేవతల ఆరాధనను వదిలిపెట్టేవాడు, లేదా నిషిద్ధమైన పనులు చేసే వాడు కూడా బ్రాహ్మణ హత్య పాపాన్ని పొందుతాడు.
యో నిన్దతి హృషీకేశం తన్మన్త్రోపాసకం తథా । పవిత్రాణాం పవిత్రం చ జ్ఞానానన్దం సనాతనమ్
హృషీకేశుని, ఆయన మంత్రాన్ని ఉపాసించే వాడిని, పవిత్రమైనవారిలో పవిత్రుడైన, జ్ఞానానంద స్వరూపుడైన, శాశ్వతుడైన వాడిని ఎవడు నిందిస్తాడో,
ప్రధానం వైష్ణవానాం చ దేవానాం సేవ్యమీశ్వరమ్ । యే నార్చయన్తి నిన్దన్తి బ్రహ్మహత్యాం లభన్తి తే
వైష్ణవులలో ప్రధానుడైన, దేవతలు సేవించే ఈశ్వరుని, ఎవరు ఆరాధించక నిందిస్తారో, వారు బ్రాహ్మణ హత్య పాపాన్ని పొందుతారు.
యే నిన్దన్తి మహాదేవీం కారణబ్రహ్మరూపిణీమ్ । సర్వశక్తిస్వరూపాం చ ప్రకృతిం సర్వమాతరమ్
మహాదేవిని, కారణబ్రహ్మ స్వరూపిణిని, అన్ని శక్తుల రూపమైన, ప్రకృతి అయిన, సమస్త మాతృక అయిన దేవిని ఎవరు నిందిస్తారో,
సర్వదేవస్వరూపాం చ సర్వేషాం వన్దితాం సదా । సర్వకారణరూపాం చ బ్రహ్మహత్యాం లభన్తి తే
అన్ని దేవతల రూపమైన, అందరూ ఎప్పుడూ పూజించే, అన్ని కారణాల రూపమైన దేవిని నిందించే వారు బ్రాహ్మణ హత్య పాపాన్ని పొందుతారు.
కృష్ణజన్మాష్టమీం రామనవమీం చ సుపుణ్యదామ్ । శివరాత్రిం తథా చైకాదశీం వారే రవేస్తథా
కృష్ణుని జన్మాష్టమి, రాముని నవమి, అత్యంత పుణ్యమైన శివరాత్రి, ఏకాదశి, అలాగే ఆదిత్యుని వారంనాడు,
పఞ్చ పర్వాణి పుణ్యాని యే న కుర్వన్తి మానవాః । లభన్తి బ్రహ్మహత్యాం తే చాణ్డాలాధికపాపినః
ఈ ఐదు పవిత్ర పర్వదినాలను పాటించని మనుషులు బ్రాహ్మణ హత్య పాపాన్ని పొందుతారు. వారు చండాళులకన్నా ఎక్కువ పాపులు.
అమ్బువాచ్యాం భూఖననం జలశౌచాదికం చ యే । కుర్వన్తి భారతే వర్షే బ్రహ్మహత్యాం లభన్తి తే
భారతదేశంలో భూమిని త్రవ్వడం లేదా నీటిలో మలమూత్రాలు చేయడం వంటి పనులు చేసే వారు బ్రాహ్మణ హత్య పాపాన్ని పొందుతారు.
గురుఞ్చ మాతరం తాతం సాధ్వీం భార్యాం సుతం సుతామ్ । అనిన్ద్యాం యో న పుష్ణాతి బ్రహ్మహత్యాం లభేత్తు సః
తన గురువు, తల్లి, తండ్రి, మంచి భార్య, కుమారుడు, కుమార్తె — వీరిని తప్పు లేని వారిని పోషించని వాడు బ్రాహ్మణ హత్య పాపాన్ని పొందుతాడు.
వివాహో యస్య న భవేన్న పశ్యతి సుతం తు యః । హరిభక్తివిహీనో యో బ్రహ్మహత్యాం లభేత్తు సః
ఎవరికైనా పెళ్లి జరగకపోతే, తన కుమారుడిని చూడకపోతే, లేదా హరిభక్తి లేకపోతే, అలాంటి వారు బ్రాహ్మణ హత్య పాపాన్ని పొందుతారు.
హరేరనైవేద్యభోజీ నిత్యం విష్ణుం న పూజయేత్ । పుణ్యం పార్థివలిఙ్గం చ బ్రహ్మహాసౌ ప్రకీర్తితః
హరికి నివేదించిన భోజనం తినేవాడు, కానీ విష్ణువును పూజించని వాడు, లేదా భూమిలోని పవిత్ర లింగాన్ని కేవలం పుణ్యంగా మాత్రమే భావించేవాడు, బ్రాహ్మణ హంతకుడిగా చెప్పబడతాడు.
గోప్రహారం ప్రకుర్వన్తం దృష్ట్వా యో న నివారయేత్ । యాతి గోవిప్రయోర్మధ్యే గోహత్యా తు లభేత్తు సః
ఎవరైనా గోవును కొడుతున్నప్పుడు చూసి ఆపని వాడు, ఆ గోవు మరియు బ్రాహ్మణ మధ్య గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
దణ్డైర్గోస్తాడయేన్మూఢో యో విప్రో వృషవాహనః । దినే దినే గోవధం చ లభతే నాత్ర సంశయః
మూర్ఖుడైన బ్రాహ్మణుడు కర్రలతో గోవులను కొడితే, లేదా ప్రతిరోజూ గోవులను చంపితే, అతడు నిస్సందేహంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
దదాతి గోభ్య ఉచ్ఛిష్టం భోజయేద్ వృషవాహకమ్ । భునక్తి వృషవాహాన్నం స గోహత్యాం లభేద్ ధ్రువమ్
ఎవరైనా గోవులకు మిగిలిన అన్నం ఇస్తే, బ్రాహ్మణుడికి అలాంటి అన్నం తినిపిస్తే, లేదా బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చిన అన్నం తింటే, అతడు ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
వృషలీపతిం యాజయేద్యో భుఙ్క్తేఽన్నం తస్య యో నరః । గోహత్యాశతకం సోఽపి లభతే నాత్ర సంశయః
శూద్రునికి యజ్ఞం చేయించి, లేదా అతని అన్నం తినేవాడు, వంద గోవులను చంపిన పాపాన్ని పొందుతాడు. దీనిలో సందేహం లేదు.
పాదం దదాతి వహ్నౌ యో గాశ్చ పాదేన తాడయేత్ । గేహం విశేదధౌతాఙ్ఘ్రిః స్నాత్వా గోవధమాప్నుయాత్
ఎవరైనా కాలిలో పెట్టి అగ్నిలో వేస్తే, లేదా కాలితో గోవులను కొడితే, లేదా స్నానం చేసి కాళ్లు కడుక్కోకుండా ఇంట్లోకి వెళితే, అతడు గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
యో భుఙ్క్తే స్నిగ్ధపాదేన శేతే స్నిగ్ధాఙ్ఘ్రిరేవ చ । సూర్యోదయే చ యో భుఙ్క్తే స గోహత్యాం లభేద్ ధ్రువమ్
ఎవరైనా నూనె పూసిన కాళ్లతో తింటే, నూనె పూసిన కాళ్లతో పడుకుంటే, లేదా సూర్యోదయానికి తింటే, అతడు ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
అవీరాన్నం చ యో భుఙ్క్తే యోనిజీవ్యస్య చ ద్విజః । యస్త్రిసన్ధ్యావిహీనశ్చ గోహత్యా లభతే చ సః
యజ్ఞంలో సమర్పించని అన్నాన్ని తినేవాడు, చెడు మార్గంలో జీవించేవాడు, లేదా మూడు సంధ్యలు చేయని ద్విజుడు, గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
స్వభర్తరి చ దేవే వా భేదబుద్ధిం కరోతి యా । కటూక్త్యా తాడయేత్ కాన్తం సా గోహత్యాం లభేద్ ధ్రువమ్
తన భర్తపై లేదా దేవుడిపై విడదీయాలనే భావన కలిగి ఉండే మహిళ, లేదా తన ప్రియుడిని కఠినమైన మాటలతో బాధించేవారు, ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతారు.
గోమార్గవర్జనం కృత్వా దదాతి సస్యమేవ వా । తడాగే వా తు దుర్గే వా స గోహత్యాం లభేద్ ధ్రువమ్
ఎవరైనా గోవు దారిని తప్పుకొని, ధాన్యాన్ని చెరువులో లేదా కోటలో ఇస్తే, అతడు ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
ప్రాయశ్చిత్తే గోవధస్య యః కరోతి వ్యతిక్రమమ్ । పుత్రలోభాదథాజ్ఞానాత్స గోహత్యా లభేద్ ధ్రువమ్
గోవధకు ప్రాయశ్చిత్తం చేయకుండా, కుమారుడి ఆశతో లేదా తెలియకపోవడం వల్ల నిర్లక్ష్యం చేసే వాడు ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
రాజకే దైవకే యత్నాద్ గోస్వామీ గాం న రక్షతి । దుఃఖం దదాతి యో మూఢో గోహత్యాం స లభేద్ ధ్రువమ్
రాజు లేదా దేవుడు ఎంత ప్రయత్నించినా, గోవులను కాపాడని గోవు యజమాని, వాటికి బాధ కలిగిస్తే, అతడు ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
ప్రాణినో లఙ్ఘయేద్యో హి దేవార్చామనలం జలమ్ । నైవేద్యం పుష్పమన్నం చ స గోహత్యాం లభేద్ ధ్రువమ్
ఎవరైనా ప్రాణులను దేవతార్చన, అగ్ని, నీటిని దాటి పోనిచ్చినా, లేదా దేవునికి సమర్పించిన నివేద్యం, పువ్వులు, అన్నం తిన్నా, అతడు ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
శశ్వన్నాస్తీతి యో వాదీ మిథ్యావాదీ ప్రతారకః । దేవద్వేషీ గురుద్వేషీ స గోహత్యాం లభేద్ ధ్రువమ్
ఎవరైనా ఎప్పుడూ 'పునర్జన్మ లేదు' అని అంటూ, అబద్ధాలు చెప్పి, మోసం చేసి, దేవుళ్లను లేదా గురువును ద్వేషిస్తే, అతడు ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
దేవతాప్రతిమాం దృష్ట్వా గురుం వా బ్రాహ్మణం సతి । సమ్భ్రమాన్న నమేద్యో హి స గోహత్యా లభేద్ ధ్రువమ్
దేవతామూర్తిని, గురువును, లేదా మంచి బ్రాహ్మణుడిని చూసినప్పుడు, గౌరవంతో నమస్కరించని వాడు ఖచ్చితంగా గోవధ పాపాన్ని పొందుతాడు.
న దదాత్యాశిషం కోపాత్ప్రణతాయ చ యో ద్విజః । విద్యార్థినే చ విద్యాం చ స గోహత్యాం లభేద్ ధ్రువమ్
ఒక ద్విజుడు కోపంతో నమస్కరించినవారికి ఆశీర్వాదం ఇవ్వకపోతే, లేదా విద్యార్థికి విద్యను బోధించకపోతే, అతడు గోవధ పాపాన్ని తప్పక పొందుతాడు.
గోహత్యా విప్రహత్యా చ కథితా చాతిదేశికీ । గమ్యాం స్త్రియం నృణామేవ నిబోధ కథయామి తే
గోవధ, బ్రాహ్మణ హత్య వంటి పాపాలు మరియు వాటి విస్తరణలు వివరించబడ్డాయి. ఇప్పుడు పురుషులు ఎవరిని సమీపించాలో, ఎవరిని సమీపించకూడదో నేను చెప్పబోతున్నాను, విను.
స్వస్త్రీ గమ్యా చ సర్వేషామితి వేదానుశాసనమ్ । అగమ్యా చ తదన్యా యా చేతి వేదవిదో విదుః
వేద ఆజ్ఞ ప్రకారం, ప్రతి ఒక్కరికి తన భార్యే సముచితురాలు. ఇతర స్త్రీలు అందరికీ నిషిద్ధమేనని వేదజ్ఞులు చెబుతారు.
సామాన్యం కథితం సర్వం విశేషం శృణు సున్దరి । అత్యగమ్యా హి యా యాశ్చ నిబోధ కథయామి తాః
సామాన్య నియమాన్ని చెప్పాను. ఇప్పుడు, అందమైనవాడా, ప్రత్యేకంగా నిషిద్ధమైన స్త్రీల గురించి నేను వివరంగా చెబుతాను, విను.