యోగయుక్తైః సిద్ధియుక్తైర్నానారూపధరైర్భటైః । ఆసన్నమృత్యుభిర్దృష్టైః పాపిభిః సర్వజీవిభిః
యోగంలో నిమగ్నమైనవారు, సిద్ధులు,色色 రూపాలు ధరించిన యోధులు, మరణానికి దగ్గరగా ఉన్నవారు, పాపులు, అన్ని జీవులు అక్కడ కనిపించారు.
స్వకర్మనిరతైః సర్వైః శాక్తైః సౌరైశ్చ గాణపైః । అదృశ్యైః పుణ్యకృద్భిశ్చ సిద్ధైర్యోగిభిరేవ చ
తమ తమ పనుల్లో నిమగ్నమైన శాక్తులు, సౌరులు, గణపతిపూజకులు, కనబడని వారు, పుణ్యకారులు, సిద్ధులు, యోగులు కూడా ఉన్నారు.
స్వధర్మనిరతైర్వాపి వితతైర్వా స్వతన్త్రకైః । బలవద్భిశ్చ నిఃశఙ్కైః స్వప్నదృష్టైశ్చ వైష్ణవైః
తమ ధర్మంలో నిబద్ధులైనవారు, స్వతంత్రంగా విస్తరించినవారు, బలమైనవారు, భయమేమీ లేని వారు, కలలో కనిపించే వైష్ణవులు కూడా ఉన్నారు.
ఏతత్తే కథితం సాధ్వి కుణ్డసంఖ్యానిరూపణమ్ । యేషాం నివాసో యత్కుణ్డే నిబోధ కథయామి తే
ఓ సతీ! ఈ కుండల వివరాన్ని నీకు చెప్పాను. ఎవరు ఏ కుండలో నివసిస్తారో ఇప్పుడు విను, నేను చెప్పబోతున్నాను.
ఇతి శ్రీమద్దేవీభాగవతే మహాపురాణేఽష్టాదశసాహస్ర్యాం సంహితాయాం నవమస్కన్ధే నారాయణనారదసంవాదే సావిత్ర్యుపాఖ్యానే కుణ్డసంఖ్యానిరూపణం నామ ద్వాత్రింశోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీమద్ది భగవత మహాపురాణంలో, నారాయణుడు నారదునితో చెప్పిన సావిత్రి కథలో, తొమ్మిదవ స్కంధంలో, కుండల వివరంగా చెప్పిన ముప్పత్తిరెండవ అధ్యాయం ముగిసింది.
నానాకర్మవిపాకఫలకథనమ్ ధర్మరాజ ఉవాచ హరిసేవారతః శుద్ధో యోగసిద్ధో వ్రతీ సతి । తపస్వీ బ్రహ్మచారీ చ న యాతి నరకం ధ్రువమ్
వివిధ కర్మల ఫలితాల వివరము. ధర్మరాజు ఇలా అన్నాడు: హరిదేవుని సేవలో నిమగ్నుడై, పవిత్రుడై, యోగసిద్ధి పొందినవాడు, వ్రతపరుడు, తపస్సు చేసే వాడు, బ్రహ్మచారి అయినవాడు నిశ్చయంగా నరకానికి పోడు.
కటువాచా బాన్ధవాంశ్చ బలలేపేన యో నరః । దగ్ధాన్కరోతి బలవాన్ వహ్నికుణ్డం ప్రయాతి సః
తీవ్రమైన మాటలతో, బలవంతంగా తన బంధువులను బాధించి, తగలబెట్టిన శక్తివంతుడు అగ్నికుండంలో పడతాడు.
స్వగాత్రలోమమానాబ్దం తత్ర స్థిత్వా హుతాశనే । పశుయోనిమవాప్నోతి రౌద్రదగ్ధాం త్రిజన్మని
అక్కడ తన శరీరంలోని రోమాల సంఖ్యకు సమాన సంవత్సరాలు అగ్నిలో ఉండి, మూడు జన్మలు రౌద్రంగా కాలిన పశుయోనిని పొందతాడు.
బ్రాహ్మణం తృషితం తప్తం క్షుధితం గృహమాగతమ్ । న భోజయతి యో మూఢస్తప్తకుణ్డం ప్రయాతి సః
దాహంగా, అలసటగా, ఆకలిగా తన ఇంటికి వచ్చిన బ్రాహ్మణునికి భోజనం పెట్టని మూర్ఖుడు వేడికుండంలో పడతాడు.
తత్ర తల్లోమమానం చ వర్షం స్థిత్వా చ దుఃఖదే । తప్తస్థలే వహ్నితల్పే పక్షీ చ సప్తజన్మసు
అక్కడ తన శరీరంలోని రోమాల సంఖ్యకు సమాన సంవత్సరాలు తీవ్రమైన బాధతో వేడి నేలపై, అగ్నిపట్లపై ఉండి, ఏడు జన్మలు పక్షిగా జన్మిస్తాడు.
రవివారే చ సంక్రాన్త్యామమాయాం శ్రాద్ధవాసరే । వస్త్రాణాం క్షారసంయోగం కరోతి కేవలం నరః
ఆదివారం, సంధ్యాకాలం, అమావాస్య, శ్రాద్ధదినంలో ఎవరైనా కేవలం వస్త్రాలకు క్షార పదార్థాలు కలిపితే,
స యాతి క్షారకుణ్డం చ సూత్రమానాబ్దమేవ చ । స వ్రజేద్రజకీం యోనిం సప్తజన్మసు భారతే
వాడు క్షారకుండంలో, దారపు పొడవుకు సమాన సంవత్సరాలు ఉంటాడు; తర్వాత భారతదేశంలో ఏడు జన్మలు ధోబీగా పుడతాడు.
మూలప్రకృతినిన్దాం యః కురుతే మానవాధమః । వేదనిన్దాం శాస్త్రనిన్దాం పురాణానాం తథైవ చ
మూలప్రకృతిని, వేదాలను, శాస్త్రాలను, పురాణాలను నిందించే అతి నీచుడు,
బ్రహ్మవిష్ణుశివాదీనాం తథా నిన్దాపరో జనః । గౌరీవాణ్యాదిదేవీనాం తథా నిన్దాపరో జనః
బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుడు మొదలైన దేవతలను, గౌరీ, వాణీ మొదలైన దేవతలను నిందించేవారు,
తే సర్వే నిరయే యాన్తి తస్మిన్కుణ్డే భయానకే । నాతః పరతరం కుణ్డం దుఃఖదం తు భవిష్యతి
వారు అందరూ భయంకరమైన నరకంలో, ఆ కుండలో పడతారు; దానికంటే ఎక్కువ బాధ కలిగించే కుండ మరొకటి ఉండదు.
తత్ర స్థిత్వానేకకల్పం సర్పయోనిం వ్రజేత్పునః । దేవీనిన్దాపరాధస్య ప్రాయశ్చిత్తం న విద్యతే
అక్కడ అనేక యుగాలు ఉండి, మళ్ళీ సర్పయోనిని పొందతాడు; దేవిని నిందించిన దోషానికి పరిహారం ఉండదు.
స్వదత్తాం పరదత్తాం వా వృత్తిం చ సురవిప్రయోః । షష్టివర్షసహస్రాణి విట్కుణ్డం చ ప్రయాతి సః
తనదైనదీని లేదా పరులదీని, దేవతలు లేదా బ్రాహ్మణులు ఇచ్చిన జీవనోపాధిని ఎవరైనా తీసుకుంటే, వారు అరవై వేల సంవత్సరాలు మలపు గుంతలో పడతారు.
తావన్త్యేవ చ వర్షాణి విడ్భోజీ తత్ర తిష్ఠతి । షష్టివర్షసహస్రాణి విట్కృమిశ్చ పునర్భువి
అక్కడ, అంతే సంవత్సరాలు మలాన్ని తింటూ ఉంటారు; ఆ తరువాత అరవై వేల సంవత్సరాలు మలపు పురుగులుగా భూమిపై జన్మిస్తారు.
పరకీయతడాగే చ తడాగం యః కరోతి చ । ఉత్సజేద్దైవదోషేణ మూత్రకుణ్డం ప్రయాతి సః
ఎవరైనా పరుల చెరువులో మరొక చెరువు కడితే, లేదా దైవదోషంతో వదిలేస్తే, వారు మూత్రపు గుంతలో పడతారు.
తద్రేణుమానవర్షం చ తద్భోజీ తత్ర తిష్ఠతి । పునః పూర్ణశతాబ్దం చ స వృషో భారతే భవేత్
ఆ చెరువు దుమ్ము ఉన్న సంవత్సరాలన్ని అక్కడ ఆ దుమ్మే తింటూ ఉంటారు; తరువాత నూరు సంవత్సరాలు భారతదేశంలో ఎద్దుగా జన్మిస్తారు.
ఏకాకీ మిష్టమశ్నాతి శ్లేష్మకుణ్డం ప్రయాతి చ । పూర్ణమబ్దశతం చైవ తద్భోజీ తత్ర తిష్ఠతి
ఎవరైనా ఒంటరిగా రుచికరమైన భోజనం చేస్తే, వారు శ్లేష్మ గుంతలో పడతారు; అక్కడ నూరు సంవత్సరాలు ఆ శ్లేష్మమే తింటూ ఉంటారు.
తతః పూర్ణశతాబ్దం చ స ప్రేతో భారతే భవేత్ । శ్లేష్మమూత్రపరం చైవ పూయం భుఙ్క్తే తతః శుచిః
ఆ తరువాత నూరు సంవత్సరాలు భారతదేశంలో ప్రేతాత్మగా ఉంటారు; తరువాత శ్లేష్మ, మూత్రం, పుయాన్ని తిని పవిత్రుడవుతారు.
పితరం మాతరం చైవ గురుం భార్యాం సుతం సుతామ్ । యో న పుష్ణాత్యనాథం చ గరకుణ్డం ప్రయాతి సః
తండ్రి, తల్లి, గురువు, భార్య, కుమారుడు, కుమార్తె, లేదా అనాథుడిని పోషించని వారు విషపు గుంతలో పడతారు.
పూర్ణమబ్దశతం చైవ తద్భోజీ తత్ర తిష్ఠతి । తతో వ్రజేద్భూతయోనిం శతవర్షం తతః శుచిః
అక్కడ నూరు సంవత్సరాలు ఆ విషమే తింటూ ఉంటారు; తరువాత నూరు సంవత్సరాలు భూతయోనిలో జన్మించి, ఆ తరువాత పవిత్రుడవుతారు.
దృష్ట్వాతిథిం వక్రచక్షుః కరోతి యో హి మానవః । పితృదేవాస్తస్య జలం న గృహ్ణన్తి చ పాపినః
అతిథిని వక్రదృష్టితో చూసే మనిషికి పితృదేవతలు నీళ్లు స్వీకరించరు; అలాంటి పాపికి వారు నీళ్లు అంగీకరించరు.
యాని కాని చ పాపాని బ్రహ్మహత్యాదికాని చ । ఇహైవ లభతే చాన్తే దూషికాకుణ్డమావ్రజేత్
బ్రాహ్మణహత్య మొదలైన ఎలాంటి పాపాలు చేసినా, అవన్నీ ఇక్కడే అనుభవించి, చివరికి మలినపు గుంతలో పడతాడు.
పూర్ణమబ్దశతం చైవ తద్భోజీ తత్ర తిష్ఠతి । తతో వ్రజేద్భూతయోనిం శతవర్షం తతః శుచిః
అక్కడ నూరు సంవత్సరాలు ఆ మలినమైందే తింటూ ఉంటాడు; తరువాత నూరు సంవత్సరాలు భూతయోనిలో జన్మించి, ఆ తరువాత పవిత్రుడవుతాడు.
దత్త్వా ద్రవ్యం చ విప్రాయ చాన్యస్మై దీయతే యది । స తిష్ఠతి వసాకుణ్డే తద్భోజీ శతవత్సరమ్
బ్రాహ్మణుడికి ఇచ్చిన దానాన్ని ఇంకొకరికి ఇస్తే, వాడు వసా గుంతలో నూరు సంవత్సరాలు ఆ వసానే తింటూ ఉంటాడు.
కృకలాసో భవేత్సోఽపి భారతే సప్తజన్మసు । తతో భవేన్మహారౌద్రో దరిద్రోఽల్పాయురేవ చ
అతడు భారతదేశంలో ఏడు జన్మలు గద్దగా జన్మిస్తాడు; ఆ తరువాత అతడు అత్యంత క్రూరుడు, పేదవాడు, తక్కువ ఆయుష్షు కలవాడవుతాడు.
పుమాంసం కామినీ వాపి కామినీం వా పుమానథ । యః శుక్రం పాయయత్యేవ శుక్రకుణ్డం ప్రయాతి సః
పురుషుడు లేదా స్త్రీ, ఇంకొకరికి శుక్రాన్ని తాగిస్తే లేదా తానే తాగితే, వారు శుక్రపు గుంతలో పడతారు.