తతో లబ్ధ్వా పునర్జన్మ హరిభక్తిం చ దుర్లభామ్ । మహీయతే విష్ణులోకే న తస్య పతనం భవేత్
ఆ తరువాత మళ్లీ జన్మను పొంది, అరుదైన హరిభక్తిని పొందుతాడు. విష్ణు లోకంలో గౌరవం పొందుతాడు, ఆ స్థితి నుండి ఆయనకు పతనం ఉండదు.
తపాంసి చైవ సర్వాణి వ్రతాని నిఖిలాని చ । కృత్వా తిష్ఠతి వైకుణ్ఠే యావదిన్ద్రాశ్చతుర్దశ
ఎవరైనా అన్ని తపస్సులు, అన్ని వ్రతాలు చేసి, పద్నాలుగు ఇంద్రులు పాలించేంత కాలం వైకుంఠంలో నివసిస్తాడు.
తతో లబ్ధ్వా పునర్జన్మ రాజేన్ద్రో భారతే భవేత్ । తతో ముక్తో భవేత్పశ్చాత్పునర్జన్మ న విద్యతే
ఆ తరువాత మళ్లీ జన్మ పొంది భారతదేశంలో రాజుగా అవుతాడు. ఆ తరువాత విముక్తి పొందుతాడు, ఇక జన్మ మళ్లీ ఉండదు.
యః స్నాత్వా సర్వతీర్థేషు భువః కృత్వా ప్రదక్షిణామ్ । స తు నిర్వాణతాం యాతి న చ జన్మ భవేద్భువి
ఎవరైనా అన్ని పవిత్ర నదుల్లో స్నానం చేసి, భూమిని ప్రదక్షిణగా చేసేవాడు, అతడు మోక్షాన్ని పొందుతాడు, భూమిపై మళ్లీ జన్మించడు.
పుణ్యక్షేత్రే భారతే చ యోఽశ్వమేధం కరోతి చ । అశ్వలోమమితాబ్దం చ శక్రస్యార్ధాసనం భజేత్
భారతదేశంలోని పవిత్ర క్షేత్రంలో అశ్వమేధయాగం చేసే వాడు, ఆ గుర్రపు రోమాల సంఖ్య ఏన్ని సంవత్సరాలైతే, అంతకాలం ఇంద్రుని సింహాసనంలో అర్ధాన్ని అనుభవిస్తాడు.
చతుర్గుణం రాజసూయే ఫలమాప్నోతి మానవః । సర్వేభ్యోఽపి మఖేభ్యో హి పరో దేవీమఖః స్మృతః
రాజసూయయాగంలో నాలుగు రెట్లు ఫలం పొందుతాడు. అన్ని యాగాల్లో దేవియాగమే శ్రేష్ఠమైనదిగా చెప్పబడింది.
విష్ణునా చ కృతః పూర్వం బ్రహ్మణా చ వరాననే । శఙ్కరేణ మహేశేన త్రిపురాసురనాశనే
ఇది పుర్వం విష్ణువు, బ్రహ్మదేవుడు, త్రిపురాసురుని సంహార సమయంలో శంకరుడు కూడా నిర్వహించారు, ఓ సుందరివని!
శక్తియజ్ఞః ప్రధానశ్చ సర్వయజ్ఞేషు సున్దరి । నానేన సదృశో యజ్ఞస్త్రిషు లోకేషు విద్యతే
శక్తియాగం అన్నిటిలోనూ ప్రధానమైనది, ఓ సుందరి! మూడు లోకాలలో దీనికి సమానమైన యాగం లేదు.
దక్షేణ చ కృతః పూర్వం మహాన్సంవాదసంయుతః । బభూవ కలహో యత్ర దక్షశఙ్కరయోః సతి
ఇది పుర్వం దక్షుడు చేసిన యాగం, అక్కడ దక్షుడు, శంకరుడి మధ్య గొడవ జరిగింది, పెద్ద చర్చలు జరిగాయి.
శేపుశ్చ నన్దినం విప్రా నన్దీ విప్రాంశ్చ కోపతః । యద్ధేతోర్దక్షయజ్ఞం చ బభఞ్జ చన్ద్రశేఖరః
బ్రాహ్మణులు నందిని శపించారు, నందీ కోపంతో బ్రాహ్మణులను శపించాడు. ఈ కారణంగా చంద్రశేఖరుడు దక్షయాగాన్ని ధ్వంసం చేశాడు.
చకార దేవీయజ్ఞం స పురా దక్షః ప్రజాపతిః । ధర్మశ్చ కశ్యపశ్చైవ శేషశ్చాపి చ కర్దమః
అప్పట్లో ప్రజాపతి దక్షుడు దేవియాగాన్ని నిర్వహించాడు. అలాగే ధర్ముడు, కశ్యపుడు, శేషుడు, కర్దముడు కూడా చేశారు.
స్వాయమ్భువో మనుశ్చైవ తత్పుత్రశ్చ ప్రియవ్రతః । శివః సనత్కుమారశ్చ కపిలశ్చ ధ్రువస్తథా
స్వాయంభువ మనువు, అతని కుమారుడు ప్రియవ్రతుడు, శివుడు, సనత్కుమారుడు, కపిలుడు, అలాగే ధ్రువుడు కూడా ఈ యాగాన్ని చేశారు.
రాజసూయసహస్రాణాం ఫలమాప్నోతి నిశ్చితమ్ । దేవీయజ్ఞాత్పరో యజ్ఞో నాస్తి వేదే ఫలప్రదః
దేవియాగం వల్ల వెయ్యి రాజసూయయాగాల ఫలం లభిస్తుంది. వేదాల్లో దేవియాగానికి మించిన ఫలం ఇచ్చే యాగం లేదు.
వర్షాణాం శతజీవీ చ జీవన్ముక్తో భవేద్ధ్రువమ్ । జ్ఞానేన తేజసా చైవ విష్ణుతుల్యో భవేదిహ
వాడు వంద సంవత్సరాలు జీవించి, జీవించగానే ముక్తి పొందుతాడు. జ్ఞానం, తేజస్సుతో ఇక్కడ విష్ణువుతో సమానంగా ఉంటాడు.
దేవానాం చ యథా విష్ణుర్వైష్ణవానాం చ నారద । శాస్త్రాణాం చ యథా వేదా వర్ణానాం బ్రాహ్మణో యథా
దేవతల్లో విష్ణువు ఎలా ముఖ్యుడో, వైష్ణవుల్లో నారదుడు ఎలా ప్రథముడో, శాస్త్రాలలో వేదాలు ఎలా శ్రేష్ఠమో, వర్ణాలలో బ్రాహ్మణుడు ఎలా గొప్పవాడో,
తీర్థానాం చ యథా గఙ్గా పవిత్రాణాం శివో యథా । ఏకాదశీ వ్రతానాం చ పుష్పాణాం తులసీ యథా
తీర్థాలలో గంగా ఎలా పవిత్రమో, పవిత్రులలో శివుడు ఎలా ప్రథముడో, వ్రతాలలో ఏకాదశి ఎలా ముఖ్యమో, పువ్వుల్లో తులసి ఎలా శ్రేష్ఠమో,
నక్షత్రాణాం యథా చన్ద్రః పక్షిణాం గరుడో యథా । యథా స్త్రీణాం చ ప్రకృతీ రాధా వాణీ వసున్ధరా
నక్షత్రాలలో చంద్రుడు ఎలా ప్రధానమో, పక్షుల్లో గరుడుడు ఎలా గొప్పవాడో, స్త్రీలలో ప్రకృతి, రాధ, వాణి, వసుంధర ఎలా ప్రాముఖ్యంగా ఉన్నారో,
శీఘ్రాణాం చేన్ద్రియాణాం చ చఞ్చలానాం మనో యథా । ప్రజాపతీనాం బ్రహ్మా చ ప్రజానాం చ ప్రజాపతిః
ఇంద్రియాలలో మనసు ఎలా వేగంగా, చంచలంగా ఉంటుందో, ప్రజాపతుల్లో బ్రహ్మ ఎలా ముఖ్యుడో, ప్రాణుల్లో ప్రజాపతి ఎలా గొప్పవాడో,
వృన్దావనం వనానాం చ వర్షాణాం భారతం యథా । శ్రీమతాం చ యథా శ్రీశ్చ విదుషాం చ సరస్వతీ
వనాలలో వృందావనం ఎలా శ్రేష్ఠమో, దేశాలలో భారత్ ఎలా గొప్పదో, ఐశ్వర్యవంతుల్లో శ్రీ ఎలా ప్రథమమో, పండితుల్లో సరస్వతి ఎలా శ్రేష్ఠురాలో,
పతివ్రతానాం దుర్గా చ సౌభాగ్యానాం చ రాధికా । దేవీయజ్ఞస్తథా వత్సే సర్వయజ్ఞేషు భామిని
పతివ్రతల్లో దుర్గా ఎలా ముఖ్యురాలో, సౌభాగ్యవంతుల్లో రాధికా ఎలా ప్రథమురాలో, యజ్ఞాలలో దేవీయజ్ఞం ఎలా శ్రేష్ఠమో, ఓ సుందరి!
అశ్వమేధశతేనైవ శక్రత్వం చ లభేద్ధ్రువమ్ । సహస్రేణ విష్ణుపదం సమ్ప్రాప్తః పృథురేవ చ
నూరడుగు అశ్వమేధయాగాలు చేసినవాడు తప్పకుండా ఇంద్రపదవిని పొందుతాడు; వెయ్యడుగు చేసినవాడు విష్ణుపదాన్ని పొందినవాడు పృథువు మాత్రమే.
స్నానం చ సర్వతీర్థానాం సర్వయజ్ఞేషు దీక్షణమ్ । సర్వేషాం చ వ్రతానాం చ తపసాం ఫలమేవ చ
అన్ని పవిత్రతీర్థాల్లో స్నానం చేయడం, అన్ని యజ్ఞాల్లో దీక్ష పొందడం, అన్ని వ్రతాలు, తపస్సుల ఫలితాలు—
పాఠే చతుర్ణాం వేదానాం ప్రాదక్షిణ్యం భువస్తథా । ఫలభూతమిదం సర్వం ముక్తిదం శక్తిసేవనమ్
నాలుగు వేదాలను పఠించడం, భూమిని ప్రదక్షిణ చేయడం—ఈ అన్నీ ఫలితాలు, ముక్తి కూడా, శక్తిని సేవించడంవల్ల లభిస్తాయి.
పురాణేషు చ వేదేషు చేతిహాసేషు సర్వతః । నిరూపితం సారభూతం దేవీపాదామ్బుజార్చనమ్
పురాణాలు, వేదాలు, ఇతిహాసాల్లో ఎక్కడ చూసినా, దేవి పాదపద్మాలను ఆరాధించడం అసలైన సారం అని చెప్పబడింది.
తద్వర్ణనం చ తద్ధ్యానం తన్నామగుణకీర్తనమ్ । తత్స్తోత్రస్మరణం చైవ వన్దనం జపమేవ చ
ఆమెను వర్ణించడం, ధ్యానం చేయడం, ఆమె నామగుణాలను కీర్తించడం, ఆమె స్తోత్రాలను జపించడం, స్మరించడం, వందనం చేయడం—
తత్పాదోదకనైవేద్యం భక్షణం నిత్యమేవ చ । సర్వసమ్మతమిత్యేవం సర్వేప్సితమిదం సతి
ఆమె పాదోదకాన్ని, నైవేద్యాన్ని ప్రతిరోజూ స్వీకరించడం—ఇది అందరికీ సమ్మతమైనది, అందరూ కోరుకునేది.
భజ నిత్యం పరం బ్రహ్మ నిర్గుణం ప్రకృతిం పరామ్ । గృహాణ స్వామినం వత్సే సుఖం వస చ మన్దిరే
నిత్యం పరబ్రహ్మను, నిర్గుణమైన పరాప్రకృతిని భజించు; ఓ బిడ్డా, ప్రభువును అంగీకరించి, ఇంట్లో సంతోషంగా నివసించు.
అయం తే కథితః కర్మవిపాకో మఙ్గలో నృణామ్ । సర్వేప్సితః సర్వమతస్తత్త్వజ్ఞానప్రదః పరః
ఇది నీకు చెప్పిన కర్మఫలమూ, మానవులకు మంగళకరమైనది, అందరూ కోరుకునేది, పరమమైనది, తత్త్వజ్ఞానాన్ని ప్రసాదించేది.
యమాష్టకవర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ శక్తేరుత్కీర్తనం శ్రుత్వా సావిత్రీ యమవక్త్రతః । సాశ్రునేత్రా సపులకా యమం పునరువాచ సా
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: యముని నోట శక్తిని స్తుతించడం విని, సావిత్రి కన్నీళ్లు కళ్లలో నిండుకొని, ఆనందంతో రోమాంచితురాలై, మళ్లీ యముని అడిగింది.
సావిత్ర్యువాచ శక్తేరుత్కీర్తనం ధర్మ సకలోద్ధారకారణమ్ । శ్రోతౄణాం చైవ వక్తౄణాం జన్మమృత్యుజరాహరమ్
సావిత్రి ఇలా చెప్పింది: ధర్మా! శక్తిని స్తుతించడం అందరికీ విమోచనానికి కారణం; వినేవారికీ, చెప్పేవారికీ జననం, మరణం, వృద్ధాప్యాన్ని తొలగిస్తుంది.