దుర్లభా మానుషీ జాతిః సర్వజాతిషు భారతే । సర్వేభ్యో బ్రాహ్మణః శ్రేష్ఠః ప్రశస్తః సర్వకర్మసు
భారతదేశంలోని అన్ని జాతుల్లో మానవ జన్మ దుర్లభం; అందరిలో బ్రాహ్మణుడు శ్రేష్ఠుడు, అన్ని పనుల్లో ప్రశంసించబడతాడు.
బ్రహ్మనిష్ఠో ద్విజశ్చైవ గరీయాన్ భారతే సతి । నిష్కామశ్చ సకామశ్చ బ్రాహ్మణో ద్వివిధః సతి
బ్రహ్మనిష్ఠుడైన ద్విజుడు భారతదేశంలో గొప్పవాడు; అలాగే బ్రాహ్మణుడు ఇద్దరు రకాలవాడు: కోరికలతో ఉండేవాడు, కోరికలు లేని వాడు.
సకామాజ్జ ప్రధానశ్చ నిష్కామో భక్త ఏవ చ । కర్మభోగీ సకామశ్చ నిష్కామో నిరుపద్రవః
వారిలో కోరికలతో ఉన్నవాడు ప్రాముఖ్యమైనవాడు, కానీ కోరికలు లేనివాడు నిజమైన భక్తుడు. కోరికలతో ఉన్న బ్రాహ్మణుడు కర్మఫలాలను అనుభవిస్తాడు, కోరికలు లేనివాడు క్షోభలేమిగా ఉంటాడు.
స యాతి దేహం త్యక్త్వా చ పదం యత్తన్నిరామయమ్ । పునరాగమనం నాస్తి తేషాం నిష్కామినాం సతి
అతడు శరీరాన్ని వదిలి వ్యాధిలేని స్థితిని పొందుతాడు; కోరికలు లేనివారికి మళ్లీ జననం ఉండదు.
సేవన్తే ద్విభుజం కృష్ణం పరమాత్మానమీశ్వరమ్ । గోలోకం ప్రతి తే భక్తా దివ్యరూపవిధారిణః
వారు రెండు చేతులతో ఉన్న కృష్ణుని, పరమాత్మను, పరమేశ్వరుని సేవిస్తారు; ఆ భక్తులు దివ్యరూపాలతో గోలొకానికి చేరుకుంటారు.
సకామినో వైష్ణవాశ్చ గత్వా వైకుణ్ఠమేవ చ । భారతం పునరాయాన్తి తేషాం జన్మ ద్విజాతిషు
కోరికలతో ఉన్న వైష్ణవులు వైకుంఠానికి వెళ్లి, మళ్లీ భారతదేశంలో ద్విజులుగా జన్మిస్తారు.
కాలే గతే చ నిష్కామా భవన్త్యేవ ్క్రమేణ చ । భక్తిం చ నిర్మలాం తేభ్యో దాస్యామి నిశ్చితం పునః
కాలం గడిచిన తరువాత వారు క్రమంగా కోరికలు లేని వారవుతారు; వారికి నేను మళ్లీ నిర్మలమైన భక్తిని తప్పకుండా ఇస్తాను.
బ్రాహ్మణా వైష్ణవాశ్చైవ సకామాః సర్వజన్మసు । న తేషాం నిర్మలా బుద్ధిర్విష్ణుభక్తివివర్జితాః
కోరికలతో ఉన్న బ్రాహ్మణులు, వైష్ణవులు అన్ని జన్మల్లోను విష్ణుభక్తి లేకుండా నిర్మలమైన బుద్ధిని పొందరు.
తీర్థాశ్రితా ద్విజా యే చ తపస్యానిరతాః సతి । తే యాన్తి బ్రహ్మలోకం చ పునరాయాన్తి భారతే
తీర్థాలలో నివసించే ద్విజులు, తపస్సులో నిమగ్నమైన వారు బ్రహ్మలోకానికి వెళ్తారు, కానీ మళ్లీ భారతదేశానికి వస్తారు.
స్వధర్మనిరతా యే చ తీర్థాన్యత్రనివాసినః । వ్రజన్తి తే సత్యలోకం పునరాయాన్తి భారతే
తమ ధర్మంలో నిష్ఠగా ఉండేవారు, తీర్థాల్లో లేదా ఇతర చోట్ల నివసించేవారు సత్యలోకానికి వెళ్తారు, కానీ మళ్లీ భారతదేశానికి వస్తారు.
స్వధర్మనిరతా విప్రాః సూర్యభక్తాశ్చ భారతే । వ్రజన్తి తే సూర్యలోకం పునరాయాన్తి భారతే
తమ ధర్మంలో నిష్ఠగా ఉండే బ్రాహ్మణులు, సూర్యభక్తులు భారతదేశంలో సూర్యలోకానికి వెళ్తారు, కానీ మళ్లీ భారతదేశానికి వస్తారు.
మూలప్రకృతిభక్తా యే నిష్కామా ధర్మచారిణః । మణిద్వీపం ప్రయాన్త్యేవ పునరావృత్తివర్జితమ్
ప్రకృతికి భక్తి చేసేవారు, కోరికలు లేని ధర్మాచారులు మణిద్వీపానికి చేరుకుంటారు; అక్కడి నుంచి మళ్లీ జననం ఉండదు.
స్వధర్మే నిరతా భక్తాః శైవాః శాక్తాశ్చ గాణపాః । తే యాన్తి శివలోకం చ పునరాయాన్తి భారతే
తమ తమ కర్తవ్యాన్ని నిబద్ధతతో పాటిస్తూ, శివుని, శక్తిని లేదా గణపతిని భక్తితో పూజించే వారు శివలోకాన్ని చేరుతారు. తరువాత వారు మళ్లీ భారతదేశానికి తిరిగి వస్తారు.
యే విప్రా అన్యదేవేజ్యాః స్వధర్మనిరతాః సతి । తే యాన్తి సర్వలోకం చ పునరాయాన్తి భారతే
తమ కర్తవ్యాన్ని నిబద్ధతతో పాటిస్తూ, ఇతర దేవతలను పూజించే బ్రాహ్మణులు అన్ని లోకాలను పొందుతారు. అయినా వారు మళ్లీ భారతదేశానికి తిరిగి వస్తారు.
హరిభక్తాశ్చ నిష్కామాః స్వధర్మనిరతా ద్విజాః । తే చ యాన్తి హరేర్లోకం క్రమాద్భక్తిబలాదహో
హరిదేవునిపై నిష్కామభక్తితో, తమ కర్తవ్యాన్ని నిబద్ధతతో పాటించే బ్రాహ్మణులు, భక్తిశక్తితో క్రమంగా హరిలోకాన్ని చేరుతారు.
స్వధర్మరహితా విప్రా దేవాన్యసేవనాః సదా । భ్రష్టాచారాశ్చ కామాశ్చ తే యాన్తి నరకం ధ్రువమ్
తమ కర్తవ్యాన్ని పాటించని, ఎప్పుడూ ఇతర దేవతలను సేవించే, చెడు ప్రవర్తన కలిగి, కోరికలకు లోబడి ఉండే బ్రాహ్మణులు ఖచ్చితంగా నరకానికి పోతారు.
స్వధర్మనిరతా ఏవ వర్ణాశ్చత్వార ఏవ చ । భవన్త్యేవ శుభస్యైవ కర్మణః ఫలభోగినః
నాలుగు వర్ణాలలో తమ తమ కర్తవ్యాన్ని నిబద్ధతతో పాటించే వారే శుభకర్మల ఫలాలను అనుభవిస్తారు.
స్వకర్మరహితా యే చ నరకం యాన్తి తే ధ్రువమ్ । భారతే న భవన్త్యేవ కర్మణః ఫలభోగినః
తమ కర్తవ్యాన్ని పాటించని వారు ఖచ్చితంగా నరకానికి పోతారు. భారతదేశంలో వారు కర్మఫలాలను అనుభవించరు.
స్వధర్మనిరతా ఏవ వర్ణాశ్చత్వార ఏవ చ । స్వధర్మనిరతా విప్రాః స్వధర్మనిరతాయ చ
నాలుగు వర్ణాలలో తమ తమ కర్తవ్యాన్ని నిబద్ధతతో పాటించే వారే నిజంగా అలా ఉంటారు. బ్రాహ్మణులు కూడా తమ కర్తవ్యాన్ని నిబద్ధతతో పాటించాలి.
కన్యాం దదతి విప్రాయ చన్ద్రలోకం ప్రయాన్తి తే । వసన్తి తత్ర తే సాధ్వి యావదిన్ద్రాశ్చతుర్దశ
బ్రాహ్మణునికి కన్యను ఇచ్చిన వారు చంద్రలోకాన్ని పొందుతారు. వారు అక్కడ పద్నాలుగు ఇంద్రులు పాలించేంతకాలం నివసిస్తారు, ఓ సత్పాత్రా!
సాలఙ్కృతాయా దానేన ద్విగుణం ఫలముచ్యతే । సకామా యాన్తి తల్లోకం న నిష్కామాశ్చ సాధవః
అలంకరించిన కన్యను ఇచ్చిన వారికి రెట్టింపు ఫలం లభిస్తుందని చెప్పబడింది. కోరికతో దానం చేసినవారు ఆ లోకాన్ని చేరుతారు, కానీ నిష్కాములు, సద్భావన కలవారు అక్కడికి పోరు.
తే ప్రయాన్తి విష్ణులోకం ఫలసఙ్ఘాతవర్జితాః । గవ్యం చ రజతం స్వర్ణం వస్త్రం సర్పిః ఫలం జలమ్
వారు ఫలసంపద లేకుండా విష్ణులోకాన్ని చేరుతారు. ఆవులు, వెండి, బంగారం, వస్త్రాలు, నెయ్యి, పండ్లు, నీరు వంటి దానాలు ఇస్తారు.
యే దదత్యేవ విప్రేభ్యశ్చన్ద్రలోకం ప్రయాన్తి తే । వసన్తి తే చ తల్లోకే యావన్మన్వన్తరం సతి
ఇవి బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చినవారు చంద్రలోకాన్ని చేరుతారు. వారు ఆ లోకంలో ఒక మన్వంతరం కాలం నివసిస్తారు.
సుచిరాత్సుచిరం వాసం కుర్వన్తి తేన తే జనాః । యే దదతి సువర్ణాంశ్చ గాశ్చ తామ్రాదికం సతి
బంగారం, ఆవులు, తామ్రం మొదలైనవాటిని దానం చేసినవారు అక్కడ చాలా కాలం, లేదా చాలా ఎక్కువ కాలం నివసిస్తారు.
తే యాన్తి సూర్యలోకం చ శుచయే బ్రాహ్మణాయ చ । వసన్తి తే తత్ర లోకే వర్షాణామయుతం సతి
వారు పవిత్రత కోసం, బ్రాహ్మణుని కోసం సూర్యలోకాన్ని చేరుతారు. వారు ఆ లోకంలో పది వేల సంవత్సరాలు నివసిస్తారు.
విపులే సుచిరం వాసం కుర్వన్తి చ నిరామయాః । దదాతి భూమిం విప్రేభ్యో ధనాని విపులాని చ
బ్రాహ్మణులకు భూమిని, విస్తారమైన ధనాన్ని దానం చేసినవారు అక్కడ చాలా కాలం, రోగరహితంగా నివసిస్తారు.
స యాతి విష్ణులోకం చ శ్వేతద్వీపం మనోహరమ్ । తత్రైవ నివసత్యేవ యావచ్చన్ద్రదివాకరౌ
వారు విష్ణులోకాన్ని, ఆ మధురమైన శ్వేతద్వీపాన్ని చేరుతారు. అక్కడ చంద్రుడు, సూర్యుడు ఉన్నంతకాలం నివసిస్తారు.
విపులే విపులం వాసం కరోతి పుణ్యవాన్మునే । గృహం దదతి విప్రాయ యే జనా భక్తిపూర్వకమ్
బ్రాహ్మణునికి భక్తితో ఇంటిని దానం చేసిన పుణ్యవంతుడు అక్కడ ఎంతో కాలం, సమృద్ధిగా నివసిస్తాడు.
తే యాన్తి విష్ణులోకం చ సుచిరం సుఖదాయకమ్ । గృహరేణుప్రమాణం చ విష్ణులోకే మహత్తమే
వారు సుదీర్ఘకాలం ఆనందాన్ని ఇచ్చే విష్ణులోకాన్ని చేరుతారు. ఇంటి ధూళి పరిమాణం కూడా విష్ణులోకంలో ఎంతో గొప్పదిగా ఉంటుంది.
విపులే విపులం వాసం కుర్వన్తి మానవాః సతి । యస్మై యస్మై చ దేవాయ యో దదాతి గృహం నరః
ఎవరైతే ఏ దేవునికి ఇంటిని దానం చేస్తారో, వారు అక్కడ ఎంతో కాలం సమృద్ధిగా నివసిస్తారు.