తద్వృక్షే పూజయేత్తాం చ భక్త్యా చావాహనం వినా । తాం ధ్యాత్వా చోపచారేణ ధ్యానం పాతకనాశనమ్
ఆ వృక్షం వద్ద భక్తితో ఆమెను, ఆహ్వానం లేకుండానే, పూజించాలి. ఆమెను ధ్యానిస్తూ, అర్పణలతో పూజిస్తే ఆ ధ్యానం పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
తులసీం పుష్పసారాం చ సతీం పూతాం మనోహరామ్ । కృతపాపేధ్మదాహాయ జ్వలదగ్నిశిఖోపమామ్
తులసి పుష్పాల సారం, పవిత్రురాలు, అందమైనది, చేసిన పాపాలకు ఇంధనాన్ని కాల్చే అగ్నిశిఖలా ప్రకాశించేవారు.
పుష్పేషు తులనా యస్యా నాస్తి వేదేషు భాషితమ్ । పవిత్రరూపా సర్వాసు తులసీ సా చ కీర్తితా
పుష్పాలలో ఎవరితోనూ పోల్చలేని పవిత్రత తులసికే ఉంది అని వేదాలలో చెప్పబడింది. అన్నింటిలోనూ అత్యంత పవిత్రమైనదిగా తులసిని ప్రశంసించారు.
శిరోధార్యా చ సర్వేషామీప్సితా విశ్వపావనీ । జీవన్ముక్తాం ముక్తిదాం చ భజే తాం హరిభక్తిదామ్
ప్రపంచాన్ని పవిత్రం చేసే తులసిని అందరూ తలపై ధరించాలనుకుంటారు. జీవించగానే మోక్షాన్ని, హరిభక్తిని ప్రసాదించే తాను తులసిని నేను పూజిస్తున్నాను.
ఇతి ధ్యాత్వా చ సంపూజ్య స్తుత్వా చ ప్రణమేత్సుధీః । ఉక్తం తులస్యుపాఖ్యానం కిం భూయః శ్రోతుమిచ్ఛసి
ఇలా ధ్యానం చేసి, పూజించి, స్తుతించి, నమస్కరించిన తరువాత జ్ఞానులు ఇలా అడగాలి: తులసి కథను చెప్పాను, ఇంకా ఏం వినాలనుకుంటావు?
సావిత్రీపూజావిధికథనమ్ నారద ఉవాచ తులస్యుపాఖ్యానమిదం శ్రుతం చాతిసుధోపమమ్ । తతః సావిత్ర్యుపాఖ్యానం తన్మే వ్యాఖ్యాతుమర్హసి
సావిత్రి పూజ విధానం గురించి చెప్పబడింది. నారదుడు ఇలా అన్నాడు: తులసి కథను నేను ఎంతో పవిత్రంగా, ఉత్తమంగా విన్నాను. ఇప్పుడు సావిత్రి కథను కూడా నాకు వివరించాలి.
పురా కేన సముద్భూతా సా శ్రుతా చ శ్రుతేః ప్రసూః । కేన వా పూజితా లోకే ప్రథమే కైశ్చ వా పరే
పూర్వం ఆమె ఎవరి నుంచి జన్మించింది? శృతి సంతానంగా ఆమె ఎలా ప్రసిద్ధి చెందింది? ఈ లోకంలో మొదట ఎవరు ఆమెను పూజించారు? తరువాత ఎవరు పూజించారు?
శ్రీనారాయణ ఉవాచ బ్రహ్మణా వేదజననీ ప్రథమే పూజితా మునే । ద్వితీయే చ వేదగణైస్తత్పశ్చాద్విదుషాం గణైః
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: మునివరా! మొదట బ్రహ్మదేవుడు, వేదమాతగా సావిత్రిని పూజించాడు. తరువాత వేదపండితులు, ఆ తరువాత జ్ఞానులు ఆమెను పూజించారు.
తదా చాశ్వపతిర్భూపః పూజయామాస భారతే । తత్పశ్చాత్పూజయామాసుర్వర్ణాశ్చత్వార ఏవ చ
ఆ తరువాత భారతదేశంలో అశ్వమేధ యాగం చేసిన రాజు ఆమెను పూజించాడు. తరువాత నాలుగు వర్ణాలవారు కూడా ఆమెను పూజించారు.
నారద ఉవాచ కో వా సోఽశ్వపతిర్బ్రహ్మన్ కేన వా తేన పూజితా । సర్వపూజ్యా చ సా దేవీ ప్రథమే కైశ్చ వా పరే
నారదుడు ఇలా అడిగాడు: బ్రహ్మదేవా! ఆ అశ్వపతి ఎవరు? ఆయన ద్వారా ఆమె ఎలా పూజించబడింది? అందరూ పూజించే ఆ దేవిని మొదట ఎవరు, తరువాత ఎవరు పూజించారు?
శ్రీనారాయణ ఉవాచ మద్రదేశే మహారాజో బభూవాశ్వపతిర్మునే । వైరిణాం బలహర్తా చ మిత్రాణాం దుఃఖనాశనః
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: మద్రదేశంలో ఒక గొప్ప రాజు అశ్వపతి ఉండేవాడు. శత్రువుల బలాన్ని తొలగించేవాడు, మిత్రుల దుఃఖాన్ని పోగొట్టేవాడు.
ఆసీత్తస్య మహారాజ్ఞీ మహిషీ ధర్మచారిణీ । మాలతీతి సమాఖ్యాతా యథా లక్ష్మీర్గదాభృతః
ఆ రాజుకు మహారాణి, ధర్మపరాయణురాలు, మాలతి అనే భార్య ఉండేది. ఆమె లక్ష్మీదేవిలా రాజుకు ప్రియురాలిగా ఉండేది.
సా చ రాజ్ఞీ చ వన్ధ్యా చ వసిష్ఠస్యోపదేశతః । చకారారాధనం భక్త్యా సావిత్ర్యాశ్చైవ నారద
ఆ రాణి సంతానహీనురాలు. వసిష్ఠుని ఉపదేశంతో ఆమె భక్తితో సావిత్రిని పూజించింది, నారదా!
ప్రత్యాదేశం న సా ప్రాప్తా మహిషీ న దదర్శ తామ్ । గృహం జగామ దుఃఖార్తా హృదయేన విదూయతా
ఆ రాణికి ఎలాంటి ప్రత్యుత్తరం రాలేదు, ఆమె సావిత్రిని చూడలేదు. హృదయం బాధతో నిండిపోయి, దుఃఖంతో ఇంటికి తిరిగి వెళ్లింది.
రాజా తాం దుఃఖితాం దృష్ట్వా బోధయిత్వా నయేన వై । సావిత్ర్యాస్తపసే భక్త్యా జగామ పుష్కరం తదా
రాజు ఆమెను బాధతో ఉన్నది చూసి, సాంత్వనతో ధైర్యం చెప్పాడు. ఆ తరువాత, సావిత్రి కోసం భక్తితో పుష్కరానికి వెళ్లి తపస్సు ఆచరించాడు.
తపశ్చకార తత్రైవ సంయతః శతవత్సరమ్ । న దదర్శ చ సావిత్ర్యా ప్రత్యాదేశో బభూవ చ
అక్కడ రాజు నియమంగా వంద సంవత్సరాలు తపస్సు చేశాడు. అయినా సావిత్రిని చూడలేదు, ఎలాంటి ప్రత్యుత్తరం రాలేదు.
శుశ్రావాకాశవాణీం చ నృపేన్ద్రశ్చాశరీరిణీమ్ । గాయత్ర్యా దశలక్షం చ జపం త్వం కురు నారద
ఆ రాజు ఆకాశంలో శరీరరహితమైన వాణిని వినాడు: నారదా! నువ్వు గాయత్రి మంత్రాన్ని పది లక్షల సార్లు జపించు.
ఏతస్మిన్నన్తరే తత్ర ఆజగామ పరాశరః । ప్రణనామ తతస్తం చ మునిర్నృపమువాచ చ
అంతలో అక్కడ పరాశరుడు వచ్చాడు. ఆయన రాజుకు నమస్కరించి, రాజుతో ముని మాట్లాడాడు.
మునిరువాచ సకృజ్జపశ్చ గాయత్ర్యాః పాపం దినభవం హరేత్ । దశవారం జపేనైవ నశ్యేత్పాపం దివానిశమ్
ముని ఇలా అన్నాడు: ఒక్కసారి గాయత్రి మంత్రాన్ని జపిస్తే ఒక రోజు పాపం పోతుంది. పది సార్లు జపిస్తే పగలు, రాత్రి పాపం నశిస్తుంది.
శతవారం జపశ్చైవ పాపం మాసార్జితం హరేత్ । సహస్రధా జపశ్చైవ కల్మషం వత్సరార్జితమ్
వందసార్లు గాయత్రి మంత్రాన్ని జపిస్తే నెలరోజుల పాపం పోతుంది. వెయ్యిసార్లు జపిస్తే సంవత్సరాంతరాలుగా కూడిన పాపం కూడా పోతుంది.
లక్షో జన్మకృతం పాపం దశలక్షోఽన్యజన్మజమ్ । సర్వజన్మకృతం పాపం శతలక్షాద్వినశ్యతి
ఒక జన్మలో చేసిన పాపాలు లక్ష మంత్ర జపంతో పోతాయి; పది జన్మల్లో చేసిన పాపాలు పదిలక్షల జపంతో నశిస్తాయి; అన్ని జన్మల్లో చేసిన పాపాలు కోటిజపంతో పూర్తిగా తొలగిపోతాయి.
కరోతి ముక్తిం విప్రాణాం జపో దశగుణస్తతః । కరం సర్పఫణాకారం కృత్వా తద్రన్ధముద్రితమ్
బ్రాహ్మణులు చేసే మంత్రజపం ముక్తిని ఇస్తుంది. చేతిని పాము ఫణిలా మడిచి, దాని రంధ్రాన్ని మూసి జపిస్తే, అది పదింతలు ఫలిస్తుంది.
ఆనమ్రమూర్ధమచలం ప్రజపేత్ప్రాఙ్ముఖో ద్విజః । అనామికామధ్యదేశాదధోఽవామక్రమేణ చ
తలను వంచి, స్థిరంగా ఉంచి, తూర్పు వైపు చూస్తూ, ద్విజుడు తన ఉంగర వేళ్ల మధ్యభాగం నుంచి కుడివైపు చిన్నవేలి చివర వరకు క్రమంగా మంత్రాన్ని జపించాలి.
తర్జనీమూలపర్యన్తం జపస్యైవం క్రమః కరే । శ్వేతపఙ్కజబీజానాం స్ఫటికానాం చ సంస్కృతామ్
ఇలా చేతిలో మంత్రజపానికి క్రమం — చూపువేలు మూలం నుంచి చివర వరకు. తెల్ల కమలపు గింజలు లేదా స్ఫటిక మణులతో తయారైన మాలను ఉపయోగించాలి.
కృత్వా వై మాలికాం రాజన్ జపేత్తీర్థే సురాలయే । సంస్థాప్య మాలామశ్వత్థపత్రే పద్మే చ సంయతః
ఓ రాజా! ఇలా మాలను తయారుచేసి, పవిత్రమైన స్థలంలో లేదా దేవాలయంలో, ఆ మాలను అశ్వత్థపత్రం లేదా కమలంపై ఉంచి, నియమంగా జపించాలి.
కృత్వా గోరోచనాక్తాం చ గాయత్ర్యా స్నాపయేత్సుధీః । గాయత్రీశతకం తస్యాం జపేచ్చ విధిపూర్వకమ్
ఆ మాలను గోరొచ్చునతో పూసి, గాయత్రీ మంత్రంతో స్నానం చేయించి, శాస్త్రోక్తంగా గాయత్రీ శతజపం చేయాలి.
అథవా పఞ్చగవ్యేన స్నాత్వా మాలాం సుసంస్కృతామ్ । అథ గఙ్గోదకేనైవ స్నాత్వా వాతిసుసంస్కృతామ్
లేదా, ఆ మాలను పంచగవ్యంతో స్నానం చేయించి, లేక గంగా జలంతో మరింత పవిత్రంగా తయారు చేయాలి.
ఏవం క్రమేణ రాజర్షే దశలక్షం జపం కురు । సాక్షాద్ద్రక్ష్యసి సావిత్రీం త్రిజన్మపాతకక్షయాత్
ఇలా క్రమంగా లక్షమంత్ర జపం చేయు రాజర్షీ! మూడు జన్మల్లో చేసిన పాపాలు పోయి, సావిత్రిని ప్రత్యక్షంగా దర్శించగలవు.
నిత్యం సన్ధ్యాం చ హే రాజన్ కరిష్యసి దినే దినే । మధ్యాహ్నే చాపి సాయాహ్నే ప్రాతరేవ శుచిః సదా
ఓ రాజా! ప్రతిరోజూ ఉదయం, మధ్యాహ్నం, సాయంత్రం శుద్ధిగా ఉండి సంధ్యావందనం చేయాలి.
సన్ధ్యాహీనోఽశుచిర్నిత్యమనర్హః సర్వకర్మసు । యదహ్నా కురుతే కర్మ న తస్య ఫలభాగ్భవేత్
సంధ్యావందనం చేయని వాడు ఎప్పుడూ అపవిత్రుడు, ఏ పనికీ అర్హుడు కాదు. ఆ రోజు అతడు చేసే పనులకు ఫలం ఉండదు.