లక్ష్మీమాయాకామవాణీబీజపూర్వం దశాక్షరమ్ । వృన్దావనీతి ఙేఽన్తం చ వహ్నిజాయాన్తమేవ చ
లక్ష్మీ, మాయ, కామ, వాణి అనే పదాలతో మొదలై, 'వృందావనీ', 'అగ్నిజనిత' అనే పదాలతో ముగియే పదులమంత్రాన్ని ఉచ్చరించాడు.
అనేన కల్పతరుణా మన్త్రరాజేన నారద । పూజయేద్యో విధానేన సర్వసిద్ధిం లభేద్ ధ్రువమ్
ఈ కల్పవృక్షమంతటి మంత్రరాజంతో ఎవరు యథావిధిగా పూజిస్తారో వారు నిశ్చయంగా అన్ని సిద్ధులు పొందుతారు, నారదా.
ఘృతదీపేన ధూపేన సిన్దూరచన్దనేన చ । నైవేద్యేన చ పుష్పేణ చోపచారేణ నారద
నారదా, నెయ్యి దీపాలు, ధూపం, కుంకుమ, గంధం, నైవేద్యం, పువ్వులు, ఇతర సేవలతో పూజ చేయాలి.
హరిస్తోత్రేణ తుష్టా సా చావిర్భూతా మహీరుహాత్ । ప్రసన్నా చరణామ్భోజే జగామ శరణం శుభా
హరిదేవుడు చేసిన స్తోత్రంతో తృప్తిచెందిన ఆమె, చెట్టు నుండి ప్రత్యక్షమై, ప్రసన్నంగా, ఆయన పాదపద్మాలకు శరణు వెళ్లింది.
వరం తస్యై దదౌ విష్ణుః సర్వపూజ్యా భవేరితి । అహం త్వాం ధారయిష్యామి సురూపాం మూర్ధ్ని వక్షసి
విష్ణుదేవుడు ఆమెకు వరమిచ్చాడు: 'నీవు అందరి చేత పూజించబడతావు. నేను నిన్ను అందంగా నా తలపై, వక్షస్సుపై ధరించుకుంటాను.'
సర్వే త్వాం ధారయిష్యన్తి స్వమూర్ధ్ని చ సురాదయః । ఇత్యుక్త్వా తాం గృహీత్వా చ ప్రయయౌ స్వాలయం విభుః
అందరు దేవతలు నిన్ను తమ తలపై ధరించుకుంటారు. ఇలా చెప్పి, ఆమెను తీసుకుని, ప్రభువు తన లోకానికి వెళ్లిపోయాడు.
నారద ఉవాచ కిం ధ్యానం స్తవనం కిం వా కిం వా పూజావిధానకమ్ । తులస్యాశ్చ మహాభాగ తన్మే వ్యాఖ్యాతుమర్హసి
నారదుడు అడిగాడు: 'తులసీదేవికి ఏ ధ్యానం, ఏ స్తోత్రం, ఏ విధంగా పూజ చేయాలి? ఓ మహాభాగ, దయచేసి నాకు వివరించు.'
శ్రీనారాయణ ఉవాచ అన్తర్హితాయాం తస్యాం చ హరిర్వృన్దావనే తదా । తస్యాశ్చక్రే స్తుతిం గత్వా తులసీం విరహాతురః
శ్రీనారాయణుడు చెప్పాడు: 'ఆమె అంతర్ధానమైనప్పుడు, హరిదేవుడు వృందావనంలో తులసీదేవిని వదిలిపోగా బాధతో వెళ్లి స్తోత్రం చేశాడు.'
శ్రీభగవానువాచ వృన్దరూపాశ్చ వృక్షాశ్చ యదైకత్ర భవన్తి చ । విదుర్బుధాస్తేన వృన్దాం మత్ప్రియాం తాం భజామ్యహమ్
శ్రీభగవంతుడు చెప్పాడు: 'వృందా రూపంలో వృక్షాలు ఎక్కడ కలిసివుంటాయో, అక్కడ జ్ఞానులు నా ప్రియమైన వృందాదేవిని నేను పూజిస్తున్నానని తెలుసుకుంటారు.'
పురా బభూవ యా దేవీ త్వాదౌ వృన్దావనే వనే । తేన వృన్దావనీ ఖ్యాతా సౌభాగ్యా తాం భజామ్యహమ్
పూర్వం వృందావన అరణ్యంలో ఉన్న ఆ దేవిని వలన ఆమెకు 'వృందావనీ' అనే పేరు వచ్చింది. అదృష్టవంతురాలైన ఆమెను నేను పూజిస్తున్నాను.
అసంఖ్యేషు చ విశ్వేషు పూజితా యా నిరన్తరమ్ । తేన విశ్వపూజితాఽఽఖ్యాం పూజితాం చ భజామ్యహమ్
అనేక లోకాలలో నిరంతరం పూజించబడే ఆమెకు 'విశ్వపూజిత' అనే పేరు వచ్చింది. అలాంటి ఆమెను నేను పూజిస్తున్నాను.
అసంఖ్యాని చ విశ్వాని పవిత్రాణి త్వయా సదా । తాం విశ్వపావనీం దేవీం విరహేణ స్మరామ్యహమ్
అనేక లోకాలు ఎప్పుడూ నీ వల్ల పవిత్రమవుతున్నాయి. ఆ విశ్వపావనిగా ఉన్న దేవిని వదిలిన దుఃఖంతో నేను జ్ఞాపకం చేసుకుంటున్నాను.
దేవా న తుష్టాః పుష్పాణాం సమూహేన యయా వినా । తాం పుష్పసారాం శుద్ధాం చ ద్రష్టుమిచ్ఛామి శోకతః
ఆమె లేకుండా పుష్పాల సమాహారంతో దేవతలు సంతోషించరు. ఆ పుష్పసారమైన పవిత్రురాలిని చూడాలని కోరికతో నేను దుఃఖిస్తున్నాను.
విశ్వే యత్ప్రాప్తిమాత్రేణ భక్తానన్దో భవేద్ ధ్రువమ్ । నన్దినీ తేన విఖ్యాతా సా ప్రీతా భవతాదిహ
విశ్వంలో ఎవరికైనా ఆమెను పొందిన వెంటనే భక్తులకు ఆనందం కలుగుతుంది. అందుకే ఆమె 'నందిని'గా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇక్కడ ఆమె సంతోషంగా ఉంటుంది.
యస్యా దేవ్యాస్తులా నాస్తి విశ్వేషు నిఖిలేషు చ । తులసీ తేన విఖ్యాతా తాం యామి శరణం ప్రియామ్
ఈ జగత్తులోని అన్ని ప్రాణులలో ఈ దేవికి సమానం ఎవ్వరూ లేరు. అందుకే తులసి అని ప్రసిద్ధి పొందిన ఆ ప్రియమైన అమ్మవారిని నేను శరణు కోరుతున్నాను.
కృష్ణజీవనరూపా సా శశ్వత్ప్రియతమా సతీ । తేన కృష్ణజీవనీ సా సా మే రక్షతు జీవనమ్
ఆమె కృష్ణుని ప్రాణస్వరూపిణి, ఎప్పటికీ అతని అత్యంత ప్రియమైనది, పవిత్రమైనది. అందువల్ల కృష్ణుని ప్రాణదాయినిగా ఆమె నా ప్రాణాన్ని కాపాడాలని కోరుతున్నాను.
ఇత్యేవం స్తవనం కృత్వా తస్థౌ తత్ర రమాపతిః । దదర్శ తులసీం సాక్షాత్పాదపద్మనతాం సతీమ్
ఇలా ఆ స్తోత్రాన్ని పఠించిన తరువాత రమాపతి అక్కడే నిలబడి, తులసిని ప్రత్యక్షంగా తన పదపద్మాలకు నమస్కరిస్తూ భక్తితో ఉన్నదిగా చూశాడు.
రుదతీమవమానేన మానినీం మానపూజితామ్ । ప్రియాం దృష్ట్వా ప్రియః శీఘ్రం వాసయామాస వక్షసి
అవమానంతో ఏడుస్తూ, గర్వంతో కూడిన గౌరవాన్ని పొందిన తన ప్రియమైనవారిని చూసి, ప్రియుడు వెంటనే ఆమెను తన వక్షస్సుపై ఆలింగనం చేసుకున్నాడు.
భారత్యాజ్ఞాం గహీత్వా చ స్వాలయం చ యయౌ హరిః । భారత్యా సహ తత్ప్రీతిం కారయామాస సత్వరమ్
భారతీ ఆజ్ఞను స్వీకరించి, హరి తన ఇంటికి వెళ్లి, భారతితో కలిసి త్వరగా పరస్పర ప్రేమను స్థాపించాడు.
వరం విష్ణుర్దదౌ తస్యై సర్వపూజ్యా భవేరితి । శిరోధార్యా చ సర్వేషాం వన్ద్యా మాన్యా మమేతి చ
విష్ణువు ఆమెకు వరమిచ్చాడు: 'నీవు అందరికి పూజ్యురాలవుతావు, అందరి తలపై గౌరవంగా ఉంచబడుతావు, అందరికి వందనీయురాలు, మాన్యురాలు, నాకు ప్రియురాలు' అని.
విష్ణోర్వరేణ సా దేవీ పరితుష్టా బభూవ చ । సరస్వతీ తామాకృష్య వాసయామాస సన్నిధౌ
విష్ణువు ఇచ్చిన వరంతో ఆ దేవి సంతృప్తి చెందింది. సరస్వతి ఆమెను దగ్గరకు తీసుకుని అక్కడే ఆలింగనం చేసింది.
లక్ష్మీర్గఙ్గా సస్మితా చ తాం సమాకృష్య నారద । గృహం ప్రవేశయామాస వినయేన సతీం తదా
లక్ష్మీ, గంగా, చిరునవ్వుతో నారదుడు ఆమెను దగ్గరకు తీసుకుని, ఆ పవిత్రురాలిని వినయంగా ఇంట్లోకి తీసుకెళ్లారు.
వృన్దా వృన్దావనీ విశ్వపూజితా విశ్వపావనీ । పుష్పసారా నన్దనీ చ తులసీ కృష్ణజీవనీ
వృందా, వృందావనీ, జగత్తు పూజించే తులసి, జగత్తును పవిత్రం చేసే తులసి, పుష్పాల సారం, నందనవనానికి ఆనందం, కృష్ణునికి ప్రాణదాయిని తులసి.
ఏతన్నామాష్టకఞ్చైవ స్తోత్రం నామార్థసంయుతమ్ । యః పఠేత్తాం చ సంపూజ్య సోఽశ్వమేధఫలం లభేత్
ఈ ఎనిమిది పేర్లతో కూడిన స్తోత్రాన్ని, ఆ పేర్ల అర్థంతో కూడినదిగా, ఎవరైనా ఆమెను పూజించి పఠిస్తే, అశ్వమేధ యాగ ఫలితాన్ని పొందుతారు.
కార్తిక్యాం పూర్ణిమాయాం చ తులస్యా జన్మ మఙ్గలమ్ । తత్ర తస్యాశ్చ పూజా చ విహితా హరిణా పురా
కార్తీక పూర్ణిమనాడు తులసి జననం శుభంగా జరుగుతుంది. ఆ సమయంలో ఆమె పూజను హరి పురాతన కాలంలో స్థాపించాడు.
తస్యాం యః పూజయేత్తాం చ భక్త్యా వై విశ్వపావనీమ్ । సర్వపాపాద్వినిర్ముక్తో విష్ణులోకం స గచ్ఛతి
ఆ రోజున భక్తితో జగత్తును పవిత్రం చేసే తులసిని ఎవరు పూజిస్తారో వారు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొంది, విష్ణు లోకానికి చేరుకుంటారు.
కార్తికే తులసీపత్రం యో దదాతి చ విష్ణువే । గవామయుతదానస్య ఫలం ప్రాప్నోతి నిశ్చితమ్
కార్తీక మాసంలో ఎవరు విష్ణువుకు తులసి దళాన్ని సమర్పిస్తారో వారు పది వేల గోవులను దానం చేసిన ఫలితాన్ని తప్పకుండా పొందుతారు.
అపుత్రో లభతే పుత్రం ప్రియాహీనో లభేత్ప్రియామ్ । బన్ధుహీనో లభేద్ బన్ధూన్ స్తోత్రశ్రవణమాత్రతః
పిల్లలు లేని వారికి పిల్లలు కలుగుతారు, ప్రియమైనవారు లేని వారికి ప్రియమైనవారు లభిస్తారు, బంధువులు లేని వారికి బంధువులు లభిస్తారు — ఈ స్తోత్రాన్ని వినడమే చాలు.
రోగీ ప్రముచ్యతే రోగాద్ బద్ధో ముచ్యేత బన్ధనాత్ । భయాన్ముచ్యేత భీతస్తు పాపాన్ముచ్యేత పాతకీ
రోగులు వ్యాధుల నుండి విముక్తి పొందుతారు, బంధనంలో ఉన్నవారు బంధనాల నుండి విడుదల అవుతారు, భయపడేవారు భయాన్ని దాటి బయటపడతారు, పాపులు పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు.
ఇత్యేవం కథితం స్తోత్రం ధ్యానం పూజావిధిం శృణు । త్వమేవ వేదే జానాసి కణ్వశాఖోక్తమేవ చ
ఇలా ఈ స్తోత్రం, ధ్యానం, పూజావిధానం చెప్పబడింది. వేదంలో, కన్వశాఖలో చెప్పినదాన్ని నీవే తెలుసు.