ద్వారదేశే ద్విచక్రం చ సశ్రీకం చ సమం స్ఫుటమ్ । వాసుదేవం తు విజ్ఞేయం సర్వకామఫలప్రదమ్
ద్వారంలో రెండు చక్రాలతో, అందంగా, స్పష్టంగా కనిపించే రూపం వాసుదేవుడే అని తెలుసుకోవాలి. ఆయన అన్ని కోరికలకు ఫలితాన్ని ఇస్తాడు.
ప్రద్యుమ్నం సూక్ష్మచక్రం చ నవీననీరదప్రభమ్ । సుషిరచ్ఛిద్రబహులం గృహిణా చ సుఖప్రదమ్
ప్రద్యుమ్నుడు సూతక్ష్మమైన చక్రంలా, కొత్త మేఘంలా మెరిసిపోతూ, అనేక రంధ్రాలతో ఉండి, గృహస్థులకు సుఖాన్ని ఇస్తాడు.
ద్వే చక్రే చైకలగ్నే చ పృష్ఠం యత్ర తు పుష్కలమ్ । సఙ్కర్షణం సువిజ్ఞేయం సుఖదం గృహిణాం సదా
ఒకే చోట రెండు చక్రాలు కలిసిన చోట, వెనుక భాగం విస్తారంగా ఉన్నదైతే, అది సంకర్షణుడని తెలుసుకోవాలి. ఆయన ఎప్పుడూ గృహస్థులకు సుఖాన్ని ఇస్తాడు.
అనిరుద్ధం తు పీతాభం వర్తులం చాతిశోభనమ్ । సుఖప్రదం గృహస్థానాం ప్రవదన్తి మనీషిణః
అనిరుద్ధుడు పసుపు రంగుతో, వృత్తాకారంగా, ఎంతో అందంగా ఉంటాడు. పండితులు ఆయన గృహస్థులకు సుఖాన్ని ఇస్తాడని చెబుతారు.
శాలగ్రామశిలా యత్ర తత్ర సన్నిహితో హరిః । తత్రైవ లక్ష్మీర్వసతి సర్వతీర్థసమన్వితా
శాలగ్రామ శిల ఉన్నచోట హరిదేవుడు కూడా ఉంటాడు. అక్కడే లక్ష్మీదేవి, అన్ని తీర్థాలతో కూడి నివసిస్తుంది.
యాని కాని చ పాపాని బ్రహ్మహత్యాదికాని చ । తాని సర్వాణి నశ్యన్తి శాలగ్రామశిలార్చనాత్
ఏవైనా పాపాలు, బ్రాహ్మణ హత్య వంటి పెద్ద పాపాలు కూడా శాలగ్రామ శిలను పూజించడంవల్ల నశిస్తాయి.
ఛత్రాకారే భవేద్రాజ్యం వర్తులే చ మహాశ్రియః । దుఃఖఞ్చ శకటాకారే శూలాగ్రే మరణం ధ్రువమ్
ఛత్రంలా ఉన్న రూపం రాజ్యాన్ని ఇస్తుంది; వృత్తాకారమైనది మహాశ్రేయస్సును ఇస్తుంది; బండిలా ఉన్నదానివల్ల దుఃఖం కలుగుతుంది; మునుపు త్రున్ వంటి అగ్రభాగం ఉన్నదానివల్ల మరణం తప్పదు.
వికృతాస్యే చ దారిద్ర్యం పిఙ్గలే హానిరేవ చ । భగ్నచక్రే భవేద్వ్యాధిర్విదీర్ణే మరణం ధ్రువమ్
వికృతమైన నోరు ఉన్నదానివల్ల దారిద్ర్యం వస్తుంది; పింగళవర్ణం నష్టాన్ని ఇస్తుంది; చక్రం పగిలినదానివల్ల వ్యాధి కలుగుతుంది; చీలినదానివల్ల మరణం తప్పదు.
వ్రతం దానం ప్రతిష్ఠా చ శ్రాద్ధం చ దేవపూజనమ్ । శాలగ్రామస్య సాన్నిధ్యాత్ప్రశస్తం తద్భవేదితి
వ్రతాలు, దానం, ప్రతిష్ఠ, శ్రాద్ధం, దేవతల పూజ — ఇవన్నీ శాలగ్రామ శిల సమక్షంలో చేసినప్పుడు ఉత్తమంగా ఫలిస్తాయి.
స స్నాతః సర్వతీర్థేషు సర్వయజ్ఞేషు దీక్షితః । సర్వయజ్ఞేషు తీర్థేషు వ్రతేషు చ తపఃసు చ
అన్ని తీర్థాల్లో స్నానం చేసినవాడు, అన్ని యజ్ఞాల్లో దీక్ష పొందినవాడు, అన్ని వ్రతాలు, యాత్రలు, తపస్సులు చేసినవాడు—
పాఠే చతుర్ణాం వేదానాం తపసాం కరణే సతి । తత్పుణ్యం లభతే నూనం శాలగ్రామశిలార్చనాత్
నాలుగు వేదాలు పఠించినవాడు, తపస్సు చేసినవాడు, శాలగ్రామ శిలను పూజించడంవల్ల అవే పుణ్యఫలాలను తప్పకుండా పొందుతాడు.
(శాలగ్రామశిలాతోయైర్యోఽభిషేకం సదా చరేత్ । సర్వదానేషు యత్పుణ్యం ప్రదక్షిణం భువో యథా శాలగ్రామశిలాతోయం నిత్యం భుఙ్క్తే చ యో నరః । సురేప్సితం ప్రసాదం చ లభతే నాత్ర సంశయః
శాలగ్రామ శిల జలంతో ఎప్పుడూ అభిషేకం చేసే వాడికి, భూమిని ప్రదక్షిణ చేసినంత పుణ్యం, అన్ని దానాల ఫలితమూ లభిస్తుంది. ఆ జలాన్ని నిత్యం సేవించే వాడు దేవతలు కోరే అనుగ్రహాన్ని తప్పక పొందుతాడు.
తస్య స్పర్శం చ వాఞ్ఛన్తి తీర్థాని నిఖిలాని చ । జీవన్ముక్తో మహాపూతోఽప్యన్తే యాతి హరేః పదమ్
అతని స్పర్శను అన్ని తీర్థాలు కోరుకుంటాయి. జీవన్ముక్తుడై, మహాపవిత్రుడైనా, చివరికి హరిదేవుని లోకాన్ని చేరుతాడు.
తత్రైవ హరిణా సార్ధమసంఖ్యం ప్రాకృతం లయమ్ । యాస్యత్యేవ హి దాస్యే చ నియుక్తో దాస్యకర్మణి
అక్కడ హరిదేవునితో కలిసి, అసంఖ్యకమైన ప్రకృతిలో లయమవుతాడు. సేవలో నిమగ్నుడై, దాస్యకర్మలో నియమించబడతాడు.
యాని కాని చ పాపాని బ్రహ్మహత్యాసమాని చ । తం దృష్ట్వా చ పలాయన్తే వైనతేయాదివోరగాః
బ్రాహ్మణ హత్యతో సమానమైన పెద్ద పాపాలైనా, అతన్ని చూసిన వెంటనే, గరుడుని చూసిన పాముల్లా పారిపోతాయి.
తత్పాదరజసా దేవీ సద్యఃపూతా వసున్ధరా । పుంసాం లక్షం తత్పితౄణాం నిస్తరేత్తస్య జన్మతః
అతని పాదధూళివల్ల భూమి వెంటనే పవిత్రమవుతుంది, అతని జన్మతో లక్ష మంది పితృదేవతలు ముక్తి పొందుతారు.
శాలగ్రామశిలాతోయం మృత్యుకాలే చ యో లభేత్ । సర్వపాపవినిర్ముక్తో విష్ణులోకం స గచ్ఛతి
శాలగ్రామ శిల జలం మరణ సమయంలో పొందినవాడు, అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తుడై, విష్ణు లోకాన్ని చేరుతాడు.
నిర్వాణముక్తిం లభతే కర్మభోగాత్ప్రముచ్యతే । విష్ణోః పదే ప్రలీనశ్చ భవిష్యతి న సంశయః
అతడు మోక్షాన్ని, విముక్తిని పొందుతాడు; కర్మఫలాల నుంచి విడిపోతాడు; విష్ణువు లోకంలో లయమవుతాడు — దీనిలో ఏమాత్రం సందేహం లేదు.
శాలగ్రామశిలాం ధృత్వా మిథ్యావాక్యం వదేత్తు యః । స యాతి కుమ్భీపాకే చ యావద్వై బ్రహ్మణో వయః
శాలగ్రామ శిలను చేతిలో పట్టుకొని అబద్ధంగా మాట్లాడే వాడు, బ్రహ్మదేవుడి ఆయుష్షు అంతకాలం కుంభీపాక నరకంలో పడతాడు.
శాలగ్రామశిలాం ధృత్వా స్వీకారం యో న పాలయేత్ । స ప్రయాత్యసిపత్రం చ లక్షమన్వన్తరావధి
శాలగ్రామ శిలను స్వీకరించి, ఇచ్చిన మాటను నిలబెట్టుకోని వాడు, లక్ష మను అంతరాల వరకు అసిపత్ర నరకంలో పడతాడు.
తులసీపత్రవిచ్ఛేదం శాలగ్రామే కరోతి యః । తస్య జన్మాన్తరే కాన్తే స్త్రీవిచ్ఛేదో భవిష్యతి
శాలగ్రామంపై తులసి ఆకును పగలగొట్టిన వాడికి, ప్రియమైనవాడా, తరువాత జన్మలో భార్యతో విడిపోవడం జరుగుతుంది.
తులసీపత్రవిచ్ఛేదం శఙ్ఖే యో హి కరోతి చ । భార్యాహీనో భవేత్సోఽపి రోగీ చ సప్తజన్మసు
శంఖంపై తులసి ఆకును పగలగొట్టిన వాడికి కూడా, ఏడూ జన్మలు భార్య లేకుండా, రోగంతో బాధపడే జీవితం కలుగుతుంది.
శాలగ్రామం చ తులసీం శఙ్ఖం చైకత్ర ఏవ చ । యో రక్షతి మహాజ్ఞానీ స భవేచ్ఛ్రీహరేః ప్రియః
శాలగ్రామం, తులసి, శంఖం — ఈ మూడింటినీ ఒకచోట సంరక్షించే వాడు, మహాజ్ఞాని అయి, శ్రీహరికి ప్రియుడవుతాడు.
సకృదేవ హి యో యస్యాం వీర్యాధానం కరోతి చ । తద్విచ్ఛేదే తస్య దుఃఖం భవేదేవ పరస్పరమ్
ఒకవేళ ఎవరో ఒక మహిళలో ఒక్కసారి సంతానం కోసం వీర్యాన్ని ఉంచితే, ఆ ఇద్దరూ విడిపోతే పరస్పరం తీవ్రమైన బాధ అనుభవిస్తారు.
త్వం ప్రియా శఙ్ఖచూడస్య చైకమన్వన్తరావధి । శఙ్ఖేన సార్ధం త్వద్భేదః కేవలం దుఃఖదస్తథా
నీవు శంఖచూడునికి ఒక మను అంతర కాలం ప్రియురాలివి; శంఖంతో కలిసి నీతో విడిపోవడం మిగిలేది కేవలం బాధ మాత్రమే.
ఇత్యుక్త్వా శ్రీహరిస్తాం చ విరరామ చ నారద । సా చ దేహం పరిత్యజ్య దివ్యరూపం విధాయ చ
ఇలా చెప్పి శ్రీహరి మౌనంగా నిలిచాడు, నారదా. ఆమె తన శరీరాన్ని వదిలి, దివ్యరూపాన్ని ధరించింది.
యథా శ్రీశ్చ తథా సా చాప్యువాస హరివక్షసి । స జగామ తయా సార్ధం వైకుణ్ఠం కమలాపతిః
శ్రీదేవి ఎలా హరివక్షస్సుపై నివసించిందో, ఆమె కూడా అలాగే అక్కడే ఉండింది. కమలాపతియైన హరి, ఆమెతో కలిసి వైకుంఠానికి వెళ్లాడు.
లక్ష్మీః సరస్వతీ గఙ్గా తులసీ చాపి నారద । హరేః ప్రియాశ్చతస్రశ్చ బభూవురీశ్వరస్య చ
నారదా, లక్ష్మీ, సరస్వతి, గంగా, తులసి — ఈ నాలుగు దేవతలు హరికి, పరమేశ్వరునికి ప్రియమైనవారయ్యారు.
సద్యస్తద్దేహజాతా చ బభూవ గణ్డకీ నదీ । ఈశ్వరః సోఽపి శైలశ్చ తత్తీరే పుణ్యదో నృణామ్
ఆమె శరీరం నుండి వెంటనే గండకి నది పుట్టింది. ఆ నది తీరంలోనే భగవంతుడు ఒక కొండగా అవతరించి, భక్తులకు పుణ్యాన్ని ప్రసాదించాడు.
కుర్వన్తి తత్ర కీటాశ్చ శిలాం బహువిధాం మునే । జలే పతన్తి యా యాశ్చ ఫలదాస్తాశ్చ నిశ్చితమ్
అక్కడ, మునివరా, పురుగులు అనేకరకాల శిలలను తయారు చేస్తాయి. వాటిలో నీటిలో పడినవి ఖచ్చితంగా ఫలదాయకంగా ఉంటాయి.