సర్వైః సార్ధం భక్తియుక్తః శిరసా ప్రణనామ సః । వామతో భద్రకాలీం చ స్కన్దం చ తత్పురః స్థితమ్
అందరితో కలిసి, భక్తితో నిండినవాడు, తలవంచి నమస్కరించాడు. ఆయన ఎడమవైపు భద్రకాళి, ముందుగా స్కందుడు నిలిచివున్నారు.
ఆశిషం చ దదౌ తస్మై కాలీ స్కన్దశ్చ శఙ్కరః । ఉత్తస్థురాగతం దృష్ట్వా సర్వే నన్దీశ్వరాదయః
కాళీ, స్కందుడు, శంకరుడు వారికి ఆశీర్వాదాలు ఇచ్చారు. అతడు వచ్చినదాన్ని చూసి నందీశ్వరుడు మొదలైన అందరూ లేచి నిలబడ్డారు.
పరస్పరం చ భాషన్తే చక్రుస్తత్ర చ సామ్ప్రతమ్ । రాజా కృత్వా చ సమ్భాషామువాస శివసన్నిధౌ
వారు పరస్పరం మాట్లాడుకుంటూ అక్కడ ఏర్పాట్లు చేసుకున్నారు. రాజు పలకరింపులు చేసి శివుని సమక్షంలో ఉండిపోయాడు.
ప్రసన్నాత్మా మహాదేవో భగవాంస్తమువాచ హ । మహాదేవ ఉవాచ విధాతా జగతాం బ్రహ్మా పితా ధర్మస్య ధర్మవిత్
ప్రసన్నమైన హృదయంతో మహాదేవుడు, భగవంతుడు అతనితో ఇలా అన్నాడు: 'ప్రపంచాలకు సృష్టికర్త అయిన బ్రహ్మా ధర్మానికి తండ్రి, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు.'
మరీచిస్తస్య పుత్రశ్చ వైష్ణవాశ్చాపి ధార్మికః । కశ్యపశ్చాపి తత్పుత్రో ధర్మిష్ఠశ్చ ప్రజాపతిః
ఆయన కుమారుడు మరీచి, ధార్మికుడైన వైష్ణవుడు. కశ్యపుడు కూడా ఆయన కుమారుడు, అతను ధర్మంలో అగ్రగణ్యుడు, ప్రజలకు అధిపతి.
దక్షః ప్రీత్యా దదౌ తస్మై భక్త్యా కన్యాస్త్రయోదశ । తాస్వేకా చ దనుః సాధ్వీ తత్సౌభాగ్యవివర్ధితా
దక్షుడు ప్రేమతో, భక్తితో అతనికి పదమూడు కుమార్తెలను ఇచ్చాడు. వారిలో ఒకరు దను, ఆమె సతీ, తన భర్తకు అదృష్టాన్ని పెంచింది.
చత్వారింశద్దనోః పుత్రా దానవాస్తేజసోల్బణాః । తేష్వేకో విప్రచిత్తిశ్చ మహాబలపరాక్రమః
దనువుకు నలభై మంది కుమారులు, వారు దానవులు, తేజస్సుతో నిండినవారు. వారిలో ఒకడు విప్రచిత్తి, అతడు గొప్ప బలవంతుడు, పరాక్రమవంతుడు.
తత్పుత్రో ధార్మికో దమ్భో విష్ణుభక్తో జితేన్ద్రియః । జజాప పరమం మన్త్రం పుష్కరే లక్షవత్సరమ్
ఆయన కుమారుడు ధార్మికుడు, దంభుడు, విష్ణుభక్తుడు, ఇంద్రియాలను జయించినవాడు. అతడు పుష్కరంలో లక్ష సంవత్సరాలు పరమ మంత్రాన్ని జపించాడు.
శుక్రాచార్యం గురుం కృత్వా కృష్ణస్య పరమాత్మనః । తదా త్వాం తనయం ప్రాప పరం కృష్ణపరాయణమ్
శుక్రాచార్యుడిని గురువుగా చేసుకుని, కృష్ణ పరమాత్మునికి భక్తిగా ఉండి, తరువాత నిన్ను కుమారునిగా పొందాడు, నీవు కృష్ణునికి అత్యంత భక్తుడవయ్యావు.
పురా త్వం పార్షదో గోపో గోపేష్వపి సుధార్మికః । అధునా రాధికాశాపాద్భారతే దానవేశ్వరః
మునుపు నీవు గోపులలో ఒకడు, పరమ ధార్మికుడు, పరమ భక్తుడవు. ఇప్పుడు రాధికా శాపం వల్ల భూమిపై దానవులకు అధిపతివయ్యావు.
ఆబ్రహ్మస్తమ్బపర్యన్తం తుచ్ఛం మేనే చ వైష్ణవః । సాలోక్యసార్ష్టిసాయుజ్యసామీప్యం చ హరేరపి
బ్రహ్మ నుండి గడ్డి వరకు అన్నీ విలువలేనివిగా, హరికి సమీపత, సాయుజ్య, సారూప్య, సలోక్య స్థితులన్నీ కూడా విలువలేనివిగా వైష్ణవుడు భావించాడు.
దీయమానం న గృహ్ణన్తి వైష్ణవాః సేవనం వినా । బ్రహ్మత్వమమరత్వం వా తుచ్ఛం మేనే చ వైష్ణవః
సేవ లేకుండా ఇచ్చిన బ్రహ్మత్వం లేదా అమరత్వాన్ని కూడా వైష్ణవులు అంగీకరించరు. వైష్ణవుడు వాటిని కూడా విలువలేనివిగా భావించాడు.
ఇన్ద్రత్వం వా మనుత్వం వా న మేనే గణనాసు చ । కృష్ణభక్తస్య తే కిం వా దేవానాం విషయే భ్రమే
ఇంద్రత్వం లేదా మనుత్వాన్ని కూడా లెక్కచేయడు. కృష్ణభక్తుడైన నీకు దేవతల లోకాల్లో ఏమి విలువ ఉంది?
దేహి రాజ్యం చ దేవానాం మత్ప్రీతిం రక్ష భూమిప । సుఖం స్వరాజ్యే త్వం తిష్ఠ దేవాస్తిష్ఠన్తు వై పదే
రాజా! దేవతల రాజ్యాన్ని ఇచ్చి, నా అనుగ్రహాన్ని కాపాడు. నీవు నీ స్వరాజ్యంలో సుఖంగా ఉండు, దేవతలు తమ స్థానాల్లో ఉండనివ్వు.
అలం భూతవిరోధేన సర్వే కశ్యపవంశజాః । యాని కాని చ పాపాని బ్రహ్మహత్యాదికాని చ
కశ్యప వంశంలో పుట్టిన అందరూ, జీవులపై శత్రుత్వం ఇక చాలును. బ్రాహ్మణ హత్య వంటి ఎంతటి పాపాలు ఉన్నా—
జ్ఞాతిద్రోహస్య పాపాని కలాం నార్హన్తి షోడశీమ్ । స్వసమ్పదాం చ హానిం చ యది రాజేన్ద్ర మన్యసే
తన బంధువులను ద్రోహించడం వల్ల కలిగే పాపాలు, వాటిలో పదహారు వంతులలో ఒక వంతుకూడా ఉండవు. రాజేంద్ర, నీకు నీ సొంత సంపద నష్టం గురించి ఆలోచన ఉంటే—
సర్వావస్థా చ సమతాం కేషాం యాతి చ సర్వదా । బ్రహ్మణశ్చ తిరోభావో లయే ప్రాకృతికే సదా
ఎలాంటి పరిస్థితుల్లోనైనా, కొందరికి ఎప్పుడూ సమతా భావం వస్తుంది. సృష్టి లయ సమయంలో బ్రహ్మ కూడా అంతరించిపోతాడు.
ఆవిర్భావః పునస్తస్య ప్రభావాదీశ్వరేచ్ఛయా । జ్ఞానవృద్ధిశ్చ తపసా స్మృతిలోపశ్చ నిశ్చితమ్
తన ప్రభావంతో, పరమేశ్వరుడి సంకల్పంతో మళ్లీ బ్రహ్మ ప్రాకట్యం పొందుతాడు. తపస్సుతో జ్ఞానం పెరుగుతుంది, అలాగే నిస్సందేహంగా స్మృతి నష్టమూ కలుగుతుంది.
కరోతి సృష్టిం జ్ఞానేన స్రష్టా సోఽపి క్రమేణ చ । పరిపూర్ణతమో ధర్మః సత్యే సత్యాశ్రయే సదా
సృష్టికర్త జ్ఞానంతో ఈ లోకాన్ని సృష్టిస్తాడు, అది కూడా క్రమంగా జరుగుతుంది. సంపూర్ణమైన ధర్మం ఎప్పుడూ సత్యంలో, సత్యాధారంలో నిలుస్తుంది.
త్రిభాగః సోఽపి త్రేతాయాం ద్విభాగో ద్వాపరే స్మృతః । ఏకభాగః కలౌ పూర్వం తదంశశ్చ కమేణ చ
త్రేతాయుగంలో ఆ ధర్మం మూడు భాగాలుగా ఉంటుంది, ద్వాపరయుగంలో రెండు భాగాలుగా, కలియుగం మొదట్లో ఒక భాగంగా ఉంటుంది, ఆ తరువాత అది క్రమంగా తగ్గిపోతుంది.
కలామాత్రం కలేః శేషే కుహ్వాం చన్ద్రకలా యథా । యాదృక్ తేజో రవేర్గ్నీష్మే న తాదృక్ శిశిరే పునః
కలియుగం చివరికి, ధర్మం ఒక చిన్న భాగం మాత్రమే మిగిలి ఉంటుంది, అది చంద్రుని కిరణంలా కాంతివంతంగా ఉండదు. వేసవిలో సూర్యుని తేజస్సు ఎంత ఉంటుందో, శీతకాలలో అంత ఉండదు.
దినేషు యాదృఙ్మధ్యాహ్నే సాయం ప్రాతర్న తత్సమమ్ । ఉదయం యాతి కాలేన బాలతాం చ క్రమేణ చ
మధ్యాహ్నంలో ఉన్న కాంతి, సాయంత్రం లేదా ఉదయాన్నప్పుడు అంత ఉండదు. కాలక్రమంలో అది పెరిగి, మళ్లీ బాల్యస్థితిలోకి వెళ్తుంది.
ప్రకాణ్డతాం చ తత్పశ్చాత్కాలేఽస్తం పునరేతి సః । దినే ప్రచ్ఛన్నతాం యాతి కాలేన దుర్దినే ఘనే
తర్వాత అది పరిపక్వతను చేరి, మళ్లీ కాలంతో కలిసిపోతుంది. మేఘావృతమైన దినాల్లో, అది కనబడదు; అలాగే కాల ప్రభావంతో కాంతి తగ్గిపోతుంది.
రాహుగ్రస్తే కమ్పితశ్చ పునరేవ ప్రసన్నతామ్ । పరిపూర్ణతమశ్చన్ద్రః పూర్ణిమాయాం చ జాయతే
రాహువు పట్టుకున్నప్పుడు చంద్రుడు కంపించిపోతాడు, కానీ మళ్లీ స్పష్టంగా వెలుగుతాడు. పూర్ణిమనాడు చంద్రుడు సంపూర్ణంగా ప్రకాశిస్తాడు.
తాదృశో న భవేన్నిత్యం క్షయం యాతి దినే దినే । పునశ్చ పుష్టిమాయాతి పరం కుహ్వా దినే దినే
అలాంటి స్థితి ఎప్పుడూ ఉండదు; రోజుకో రోజు అది తగ్గిపోతుంది, మళ్లీ పెరుగుతుంది, కానీ కొన్నిసార్లు చాలా తక్కువగా కనిపిస్తుంది.
సమ్పద్యుక్తః శుక్లపక్షే కృష్ణే మ్లానశ్చ యక్ష్మణా । రాహుగ్రస్తే దినే మ్లానో దుర్దినే న విరోచతే
శుక్లపక్షంలో చంద్రుడు ప్రకాశవంతంగా ఉంటాడు, కృష్ణపక్షంలో కాంతి తగ్గిపోతుంది, అది వ్యాధిగ్రస్తుడిలా కనిపిస్తుంది. రాహువు పట్టుకున్నప్పుడు మసకబారిపోతాడు, మేఘమయమైన రోజుల్లో వెలుగు ఇవ్వడు.
కాలే చన్ద్రో భవేచ్ఛుక్లో భ్రష్టశ్రీః కాలభేదతః । భవిష్యతి బలిశ్చేన్ద్రో భ్రష్టశ్రీః సుతలేఽధునా
కాలానుగుణంగా చంద్రుడు వెలుగుతాడు, కానీ కాల మార్పుతో అతని కాంతి తగ్గిపోతుంది. అలాగే, ఇంద్రుడు భవిష్యత్తులో శక్తివంతుడవుతాడు, కానీ ఇప్పుడు సుతలలో అతని మహిమ తగ్గిపోయింది.
కాలేన పృథ్వీ సస్యాఢ్యా సర్వాధారా వసున్ధరా । కాలే జలే నిమగ్నా సా తిరోభూతామ్బువిప్లుతా
కాలంతో భూమి పంటలతో నిండిపోతుంది, జీవులకు ఆధారంగా నిలుస్తుంది. మరొక వేళ, ఆ భూమి నీటిలో మునిగి, అంతరించిపోతుంది.
కాలే నశ్యన్తి విశ్వాని ప్రభవన్త్యేవ కాలతః । చరాచరాశ్చ కాలేన నశ్యన్తి ప్రభవన్తి చ
కాలంతో అన్నీ నశించిపోతాయి, కాలంతోనే అవి మళ్లీ ఉద్భవిస్తాయి. చరాచరములు కాల ప్రభావంతో నశించి, మళ్లీ పుట్టుకొస్తాయి.
ఈశ్వరస్యైవ సమతా బ్రహ్మణః పరమాత్మనః । అహం మృత్యుఞ్జయో యస్మాదసంఖ్యం ప్రాకృతం లయమ్
ఈ సమతా పరమాత్మ అయిన పరమేశ్వరునికే చెందింది. నేను మరణాన్ని జయించినవాడిని, ఎందుకంటే అనేక ప్రకృతిలయాలను నేను చూశాను.