శివలిఙ్గం శివామర్చాం యశ్చార్పయతి భూతలే । శతమన్వన్తరం యావత్కృమిభక్షః స తిష్ఠతి
శివలింగాన్ని లేదా శివుని విగ్రహాన్ని భూమిపై పెట్టినవాడు నూరు మన్వంతరాలు పురుగులకు ఆహారంగా ఉంటాడు.
శఙ్ఖం యన్త్రం శిలాతోయం పుష్పం చ తులసీదలమ్ । యశ్చార్పయతి భూమౌ చ స తిష్ఠేన్నరకే ధ్రువమ్
శంఖం, యంత్రం, రాయి, నీరు, పువ్వు, తులసి దళం భూమిపై పెట్టినవాడు ఖచ్చితంగా నరకంలో ఉంటాడు.
జపమాలాం పుష్పమాలాం కర్పూరం రోచనం తథా । యో మూఢశ్చార్పయేద్భూమౌ స యాతి నరకం ధ్రువమ్
జపమాల, పుష్పమాల, కర్పూరం, పసుపు భూమిపై పెట్టిన మూర్ఖుడు ఖచ్చితంగా నరకానికి వెళ్తాడు.
భూమౌ చన్దనకాష్ఠం చ రుద్రాక్షం కుశమూలకమ్ । సంస్థాప్య భూమౌ నరకే వసేన్మన్వన్తరావధి
చందన కట్ట, రుద్రాక్ష, కుశమూలం భూమిపై పెట్టినవాడు మన్వంతరాంతం నరకంలో ఉంటాడు.
పుస్తకం యజ్ఞసూత్రం చ భూమౌ సంస్థాపయేన్నరః । న భవేద్విప్రయోనౌ చ తస్య జన్మాన్తరే జనిః
పుస్తకం లేదా యజ్ఞసూత్రాన్ని భూమిపై పెట్టినవాడు తదుపరి జన్మలో బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో జన్మించడు.
బ్రహ్మహత్యాసమం పాపమిహ వై లభతే ధ్రువమ్ । గ్రన్ధియుక్తం యజ్ఞసూత్రం పూజ్యం చ సర్వవర్ణకైః
గంతుతో కూడిన యజ్ఞసూత్రాన్ని భూమిపై పెట్టినవాడు, అది అన్ని వర్ణాలవారు పూజించదగినదైనా, బ్రాహ్మణ హత్యకు సమానమైన పాపాన్ని తప్పకుండా పొందుతాడు.
యజ్ఞం కృత్వా తు యో భూమిం క్షీరేణ న హి సిఞ్చతి । స యాతి తప్తభూమిం చ సన్తప్తః సప్తజన్మసు
యజ్ఞం చేసిన తరువాత భూమిపై పాలతో చల్లని వాడు, ఏడు జన్మలు తప్తభూమిలో బాధపడతాడు.
భూకమ్పే గ్రహణే యో హి కరోతి ఖననం భువః । జన్మాన్తరే మహాపాపో హ్యఙ్గహీనో భవేద్ ధ్రువమ్
భూకంపం లేదా గ్రహణ సమయంలో భూమిని త్రవ్వినవాడు, తప్పకుండా మహాపాపిగా మారి తదుపరి జన్మలో అంగహీనుడవుతాడు.
భవనం యత్ర సర్వేషాం భూమిస్తేన ప్రకీర్తితా । కాశ్యపీ కశ్యపస్యేయమచలా స్థిరరూపతః
అందరికీ నివాసస్థానమైనదాన్ని భూమి అంటారు. ఈమె కాశ్యపునికి కుమార్తె అయిన కాశ్యపీ, స్థిరంగా, కదలని రూపంలో ఉంది.
విశ్వమ్భరా ధారణాచ్చానన్తానన్తస్వరూపతః । పృథివీ పృథుకన్యాత్వాద్విస్తృతత్వాన్మహామునే
ప్రపంచాన్ని మోయడంవల్ల విశ్వంభర అని, అనంతమైన రూపాలున్నందున అనంత అని, విశాలత వల్ల పృథివి అని, ఓ మహామునీ, ఈమెను పిలుస్తారు.
గఙ్గోపాఖ్యానవర్ణనమ్ నారద ఉవాచ
గంగా కథ వివరణ
భారతే భారతీశాపాత్సా జగామ సురేశ్వరీ
నారదుడు ఇలా అన్నాడు: భారతీ శాపం వల్ల దేవతల దేవత అయిన గంగా భరతదేశానికి వచ్చింది.
కథం కుత్ర యుగే కేన ప్రార్థితా ప్రేరితా పురా
ఆమెను ఎప్పుడు, ఎక్కడ, ఏ యుగంలో, ఎవరు ప్రార్థించి, ప్రేరేపించారో చెప్పు.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ తస్య భార్యా చ వైదర్భీ శైబ్యా చ ద్వే మనోహరే
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: అతనికి వైదర్భి, శైబ్య అనే ఇద్దరు అతి అందమైన భార్యలు ఉన్నారు.
తత్పత్న్యామేకపుత్రశ్చ బభూవ సుమనోహరః
ఆ భార్యల్లో ఒకరికి ఒక అతి అందమైన కుమారుడు పుట్టాడు.
అన్యా చాఽఽరాధయామాస శంకరం పుత్ర కాముకీ
ఇంకొకరు కుమారుడిని కోరుతూ శంకరుని ఆరాధించింది.
గతే శతాబ్దే పూర్ణే చ మాంసపిండం సుషావ సా
పూర్తిగా వంద సంవత్సరాలు గడిచిన తరువాత, ఆమె మాంసపు ముద్దను ప్రసవించింది.
శంభుర్బ్రాహ్మణరూపేణ తత్సమీపం జగామ హ
శంభుడు బ్రాహ్మణ రూపంలో ఆమె దగ్గరకు వచ్చాడు.
సర్వే బభూవుః పుత్రాశ్చ మహాబలపరాక్రమాః
అందరూ మహాబలశాలి, పరాక్రమవంతులైన కుమారులుగా మారారు.
కపిలస్య మునేః శాపాద్బభూవుర్భస్మసాచ్చ తే 9.11.
కపిల మహర్షి శాపంతో వారు బూడిదగా మారిపోయారు.
తపశ్చకారాఽసమంజో గంగానయనకారణాత్
అసమంజుడు గంగా రావాలనే కోరికతో తపస్సు చేశాడు.
అంశుమాంస్తస్య తనయో గంగానయనకారణాత్
అతని కుమారుడు అంషుమంతుడు కూడా గంగను తేవాలని ప్రయత్నించాడు.
భగీరథస్తస్య పుత్రో మహాభాగవతః సుధీః
అతని కుమారుడు భగీరథుడు గొప్ప భక్తుడు, జ్ఞానవంతుడు.
తపః కృత్వా లక్షవర్షం గంగానయనకారణాత్
గంగను తేవాలనే కోరికతో లక్ష సంవత్సరాలు తపస్సు చేశాడు.
ద్విభుజం మురలీహస్తం కిశోరగోపవేషిణమ్
రెండు చేతులతో మురళీ పట్టుకుని, కిషోర గోపవేషంలో ఉన్నవాడిని చూశాడు.
స్వేచ్ఛామయం పరం బ్రహ్మ పరిపూర్ణతమం ప్రభుమ్
ఆయన స్వేచ్ఛతో ఉండే పరబ్రహ్మ, సంపూర్ణ ప్రభువు.
నిర్లిప్తం సాక్షిరూపం చ నిర్గుణం ప్రకృతేః పరమ్
ఆయన ఏదానికీ అంటుకోని వాడు, సాక్షిగా ఉండేవాడు, గుణరహితుడు, ప్రకృతికి అతీతుడు.
వహ్నిశుద్ధాంశుకాధానం రలభూషణభూషితమ్
అగ్నిలో శుద్ధమైన వస్త్రాలు ధరించి, రకాల అలంకారాలతో అలంకరించబడ్డాడు.
లీలయా చ వరం ప్రాప వాంఛితం వంశతా రణమ్
తన లీలతో కోరుకున్న వరాన్ని, అంటే వంశ పరంపర కొనసాగడాన్ని పొందాడు.
శ్రీభగవానువాచ సగరస్య సుతాన్సర్వాన్వృతాన్కురు మమాజ్ఞయా ।।9.11.
శ్రీభగవాన్ ఇలా అన్నాడు: నా ఆజ్ఞతో సాగరుని కుమారులందరినీ అంగీకరించు.