గోష్ఠం తడాగం నిష్కృష్య మార్గే సస్యం దదాతి యః । స తిష్ఠత్యసిపత్రే చ యావదిన్ద్రాశ్చతుర్దశ
గోశాల లేదా చెరువును తొలగించి, దారిలో పంటలు ఇచ్చినవాడు, పద్నాలుగు ఇంద్రులు పాలించేంతకాలం కత్తిపైన నిలబడే నరకంలో ఉంటాడు.
పఞ్చపిణ్డాననుద్ధృత్య పరకూపే చ స్నాతి యః । ప్రాప్నోతి నరకం చైవ స్నానం నిష్ఫలమేవ చ
ఐదు పిండాలు సమర్పించకుండా పరబావిలో స్నానం చేసినవాడు నరకాన్ని పొందుతాడు; అలాంటి స్నానం వ్యర్థమవుతుంది.
కామీ భూమౌ చ రహసి వీర్యత్యాగం కరోతి యః । భూమిరేణుప్రమాణం చ వర్షం తిష్ఠతి రౌరవే
కామంతో, రహస్యంగా భూమిపై వీర్యాన్ని వదిలినవాడు, భూమిపై ఉన్న ప్రతి ధూళికణానికి ఒక సంవత్సరం చొప్పున రౌరవ నరకంలో ఉంటాడు.
అమ్బువాచ్యాం భూకరణం యః కరోతి చ మానవః । స యాతి కృమిదంశం చ స్థితిస్తత్ర చతుర్యుగమ్
మనిషి భూమిని నీటి నిల్వగా మార్చితే, అతడు క్రిములు, దోమలు పుట్టే స్థితిలో నాలుగు యుగాలు ఉంటాడు.
పరకీయే లుప్తకూపే కూపం మూఢః కరోతి యః । పుష్కరిణ్యాం చ లుప్తాయాం పుష్కరిణీం దదాతి యః
మరొకరి వదిలిపెట్టిన బావిలో మళ్లీ బావి త్రవ్వే మూర్ఖుడు, లేకపోతే ఎప్పుడో పోయిన చెరువునే ఇవ్వదలచినవాడు కూడా మూర్ఖుడే.
సర్వం ఫలం పరస్యైవ తప్తకుణ్డం వ్రజేచ్చ సః । తత్ర తిష్ఠతి సన్తప్తో యావదిన్ద్రాశ్చతుర్దశ
అలాంటి పనికి లభించే ఫలితం అంతా మరొకరికి మాత్రమే చెందుతుంది. ఆ వ్యక్తి తాపత్రయంతో తప్తమైన గుంతలో, పద్నాలుగు ఇంద్రులు ఉన్నంత కాలం ఉండిపోతాడు.
పరకీయే తడాగే చ పఙ్కముద్ధృత్య చోన్మృజేత్ । రేణుప్రమాణవర్షం చ బ్రహ్మలోకే వసేన్నరః
మరొకరి చెరువులో మట్టిని తీసి శుభ్రం చేసినవాడు, ఎంతటి ధూళి కణాలు ఉంటాయో అంతటి సంవత్సరాలు బ్రహ్మలోకంలో నివసిస్తాడు.
పిణ్డం పిత్రే భూమిభర్తుర్న ప్రదాయ చ మానవః । శ్రాద్ధం కరోతి యో మూఢో నరకం యాతి నిశ్చితమ్
భూమి యజమానికి భోజనం ఇవ్వకుండా తండ్రికి శ్రాద్ధం చేసే మూర్ఖుడు తప్పకుండా నరకానికి పోతాడు.
భూమౌ దీపం యోఽర్పయతి స చాన్ధః సప్తజన్మసు । భూమౌ శఙ్ఖం చ సంస్థాప్య కుష్ఠం జన్మాన్తరే లభేత్
భూమిపై దీపం పెట్టినవాడు ఏడు జన్మలు అంధుడవుతాడు. భూమిపై శంఖాన్ని పెట్టినవాడు మరొక జన్మలో కుష్టురోగిగా జన్మిస్తాడు.
ముక్తాం మాణిక్యహీరౌ చ సువర్ణం చ మణిం తథా । పఞ్చ సంస్థాపయేద్భూమౌ స చాన్ధః సప్తజన్మసు
ముత్యాలు, మాణిక్యాలు, వజ్రాలు, బంగారం, రత్నాలు భూమిపై పెట్టినవాడు ఏడు జన్మలు అంధుడవుతాడు.
శివలిఙ్గం శివామర్చాం యశ్చార్పయతి భూతలే । శతమన్వన్తరం యావత్కృమిభక్షః స తిష్ఠతి
శివలింగాన్ని లేదా శివుని విగ్రహాన్ని భూమిపై పెట్టినవాడు నూరు మన్వంతరాలు పురుగులకు ఆహారంగా ఉంటాడు.
శఙ్ఖం యన్త్రం శిలాతోయం పుష్పం చ తులసీదలమ్ । యశ్చార్పయతి భూమౌ చ స తిష్ఠేన్నరకే ధ్రువమ్
శంఖం, యంత్రం, రాయి, నీరు, పువ్వు, తులసి దళం భూమిపై పెట్టినవాడు ఖచ్చితంగా నరకంలో ఉంటాడు.
జపమాలాం పుష్పమాలాం కర్పూరం రోచనం తథా । యో మూఢశ్చార్పయేద్భూమౌ స యాతి నరకం ధ్రువమ్
జపమాల, పుష్పమాల, కర్పూరం, పసుపు భూమిపై పెట్టిన మూర్ఖుడు ఖచ్చితంగా నరకానికి వెళ్తాడు.
భూమౌ చన్దనకాష్ఠం చ రుద్రాక్షం కుశమూలకమ్ । సంస్థాప్య భూమౌ నరకే వసేన్మన్వన్తరావధి
చందన కట్ట, రుద్రాక్ష, కుశమూలం భూమిపై పెట్టినవాడు మన్వంతరాంతం నరకంలో ఉంటాడు.
పుస్తకం యజ్ఞసూత్రం చ భూమౌ సంస్థాపయేన్నరః । న భవేద్విప్రయోనౌ చ తస్య జన్మాన్తరే జనిః
పుస్తకం లేదా యజ్ఞసూత్రాన్ని భూమిపై పెట్టినవాడు తదుపరి జన్మలో బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో జన్మించడు.
బ్రహ్మహత్యాసమం పాపమిహ వై లభతే ధ్రువమ్ । గ్రన్ధియుక్తం యజ్ఞసూత్రం పూజ్యం చ సర్వవర్ణకైః
గంతుతో కూడిన యజ్ఞసూత్రాన్ని భూమిపై పెట్టినవాడు, అది అన్ని వర్ణాలవారు పూజించదగినదైనా, బ్రాహ్మణ హత్యకు సమానమైన పాపాన్ని తప్పకుండా పొందుతాడు.
యజ్ఞం కృత్వా తు యో భూమిం క్షీరేణ న హి సిఞ్చతి । స యాతి తప్తభూమిం చ సన్తప్తః సప్తజన్మసు
యజ్ఞం చేసిన తరువాత భూమిపై పాలతో చల్లని వాడు, ఏడు జన్మలు తప్తభూమిలో బాధపడతాడు.
భూకమ్పే గ్రహణే యో హి కరోతి ఖననం భువః । జన్మాన్తరే మహాపాపో హ్యఙ్గహీనో భవేద్ ధ్రువమ్
భూకంపం లేదా గ్రహణ సమయంలో భూమిని త్రవ్వినవాడు, తప్పకుండా మహాపాపిగా మారి తదుపరి జన్మలో అంగహీనుడవుతాడు.
భవనం యత్ర సర్వేషాం భూమిస్తేన ప్రకీర్తితా । కాశ్యపీ కశ్యపస్యేయమచలా స్థిరరూపతః
అందరికీ నివాసస్థానమైనదాన్ని భూమి అంటారు. ఈమె కాశ్యపునికి కుమార్తె అయిన కాశ్యపీ, స్థిరంగా, కదలని రూపంలో ఉంది.
విశ్వమ్భరా ధారణాచ్చానన్తానన్తస్వరూపతః । పృథివీ పృథుకన్యాత్వాద్విస్తృతత్వాన్మహామునే
ప్రపంచాన్ని మోయడంవల్ల విశ్వంభర అని, అనంతమైన రూపాలున్నందున అనంత అని, విశాలత వల్ల పృథివి అని, ఓ మహామునీ, ఈమెను పిలుస్తారు.
గఙ్గోపాఖ్యానవర్ణనమ్ నారద ఉవాచ
గంగా కథ వివరణ
భారతే భారతీశాపాత్సా జగామ సురేశ్వరీ
నారదుడు ఇలా అన్నాడు: భారతీ శాపం వల్ల దేవతల దేవత అయిన గంగా భరతదేశానికి వచ్చింది.
కథం కుత్ర యుగే కేన ప్రార్థితా ప్రేరితా పురా
ఆమెను ఎప్పుడు, ఎక్కడ, ఏ యుగంలో, ఎవరు ప్రార్థించి, ప్రేరేపించారో చెప్పు.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ తస్య భార్యా చ వైదర్భీ శైబ్యా చ ద్వే మనోహరే
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: అతనికి వైదర్భి, శైబ్య అనే ఇద్దరు అతి అందమైన భార్యలు ఉన్నారు.
తత్పత్న్యామేకపుత్రశ్చ బభూవ సుమనోహరః
ఆ భార్యల్లో ఒకరికి ఒక అతి అందమైన కుమారుడు పుట్టాడు.
అన్యా చాఽఽరాధయామాస శంకరం పుత్ర కాముకీ
ఇంకొకరు కుమారుడిని కోరుతూ శంకరుని ఆరాధించింది.
గతే శతాబ్దే పూర్ణే చ మాంసపిండం సుషావ సా
పూర్తిగా వంద సంవత్సరాలు గడిచిన తరువాత, ఆమె మాంసపు ముద్దను ప్రసవించింది.
శంభుర్బ్రాహ్మణరూపేణ తత్సమీపం జగామ హ
శంభుడు బ్రాహ్మణ రూపంలో ఆమె దగ్గరకు వచ్చాడు.
సర్వే బభూవుః పుత్రాశ్చ మహాబలపరాక్రమాః
అందరూ మహాబలశాలి, పరాక్రమవంతులైన కుమారులుగా మారారు.
కపిలస్య మునేః శాపాద్బభూవుర్భస్మసాచ్చ తే 9.11.
కపిల మహర్షి శాపంతో వారు బూడిదగా మారిపోయారు.