పృథివ్యుపాఖ్యానే నరకఫలప్రాప్తివర్ణనమ్ నారద ఉవాచ భూమిదానకృతం పుణ్యం పాపం తద్ధరణేన చ । పరభూహరణాత్పాపం పరకూపే ఖననే తథా
పృథ్వీ కథలో, భూమి దానం వల్ల కలిగే పుణ్యం, దానిని తీసుకోవడం వల్ల కలిగే పాపం, పరభూమిని తీసుకోవడం వల్ల కలిగే పాపం, పరబావిలో త్రవ్వడం వల్ల కలిగే పాపం — ఇవన్నీ వర్ణించబడ్డాయి.
అమ్బువాచ్యాం భూఖననే వీర్యస్య త్యాగ ఏవ చ । దీపాదిస్థాపనాత్పాపం శ్రోతుమిచ్ఛామి యత్నతః
నీటి నిల్వ కోసం భూమిని త్రవ్వడం, భూమిపై వీర్యాన్ని వదిలే పాపం, దీపాలు మొదలైనవి పెట్టడం వల్ల కలిగే పాపం — ఇవన్నీ గురించి నేను పూర్తిగా వినాలనుకుంటున్నాను.
అన్యద్వా పృథివీజన్యం పాపం యత్పృచ్ఛతే పరమ్ । యదస్తి తత్ప్రతీకారం వద వేదవిదాంవర
పృథ్వీతో సంభవించే ఇతర పాపాలు ఏవైనా ఉంటే, వాటికి నివారణ ఏదైనా ఉంటే, దయచేసి చెప్పండి, వేదాలను బాగా తెలిసినవాడవు కదా.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ వితస్తిమాత్రభూమిం చ యో దదాతి చ భారతే । సన్ధ్యాపూతాయ విప్రాయ స యాతి శివమన్దిరమ్
భారతదేశంలో ఒక విటస్తి పరిమాణంలో భూమిని సంధ్యావందనం చేసిన బ్రాహ్మణునికి దానం చేసినవాడు, శివాలయానికి చేరుకుంటాడు.
భూమిం చ సర్వసస్యాఢ్యాం బ్రాహ్మణాయ దదాతి చ । భూమిరేణుప్రమాణాబ్దమన్తే విష్ణుపదే స్థితిః
పంటలు పుష్కలంగా ఉన్న భూమిని బ్రాహ్మణునికి దానం చేసినవాడు, ఆ భూమిపై ఉన్న ధూళి కణాల సంఖ్య సంవత్సరాల పాటు విష్ణువుని పాదాల వద్ద వుంటాడు.
గ్రామం భూమిం చ ధాన్యం చ బ్రాహ్మణాయ దదాతి యః । సర్వపాపాద్వినిర్ముక్తౌ చోభౌ దేవీపురఃస్థితౌ
ఒక గ్రామాన్ని, భూమిని, ధాన్యాన్ని బ్రాహ్మణునికి దానం చేసినవారు ఇద్దరూ అన్ని పాపాల నుండి విముక్తులై, దేవిని ఎదురుగా చూస్తారు.
భూమిదానం చ తత్కాలే యః సాధుశ్చానుమోదతే । స చ ప్రయాతి వైకుణ్ఠే మిత్రగోత్రసమన్వితః
భూమి దానం జరుగుతున్న సమయంలో, ఎవరు హృదయపూర్వకంగా ఆ దానాన్ని ఆమోదిస్తారో వారు తమ మిత్రులు, బంధువులతో కలసి వైకుంఠానికి చేరుకుంటారు.
స్వదత్తాం పరదత్తాం వా బ్రహ్మవృత్తిం హరేత్తు యః । స తిష్ఠతి కాలసూత్రే యావచ్చన్ద్రదివాకరౌ
తానే ఇచ్చిన లేదా ఇతరులు ఇచ్చిన భూమిని, లేదా బ్రాహ్మణుల జీవనాధారాన్ని ఎవరైనా తీసుకుంటే, వారు చంద్రుడు, సూర్యుడు ఉన్నంతకాలం కాలసూత్రంలో బంధించబడి ఉంటారు.
తత్యుత్రపౌత్రప్రభృతిర్భూమిహీనః శ్రియా హతః । పుత్రహీనో దరిద్రశ్చ ఘోరం యాతి చ రౌరవమ్
అటువంటి వారు, వారి కుమారులు, మనవులు, వంశస్థులు భూమి లేక దరిద్రంగా ఉంటారు; కుమారులు లేని వారు, ధనం లేని వారు ఘోరమైన రౌరవ నరకానికి వెళ్తారు.
గవాం మార్గం వినిష్కృష్య యశ్చ సస్యం దదాతి చ । దివ్యం వర్షశతం చైవ కుమ్భీపాకే చ తిష్ఠతి
ఆవుల దారిని తొలగించి, ఆ దారిలో పంటలు ఇచ్చినవాడు, దివ్య సంవత్సరాల నూరు కాలం కుంభీపాక నరకంలో ఉంటాడు.
గోష్ఠం తడాగం నిష్కృష్య మార్గే సస్యం దదాతి యః । స తిష్ఠత్యసిపత్రే చ యావదిన్ద్రాశ్చతుర్దశ
గోశాల లేదా చెరువును తొలగించి, దారిలో పంటలు ఇచ్చినవాడు, పద్నాలుగు ఇంద్రులు పాలించేంతకాలం కత్తిపైన నిలబడే నరకంలో ఉంటాడు.
పఞ్చపిణ్డాననుద్ధృత్య పరకూపే చ స్నాతి యః । ప్రాప్నోతి నరకం చైవ స్నానం నిష్ఫలమేవ చ
ఐదు పిండాలు సమర్పించకుండా పరబావిలో స్నానం చేసినవాడు నరకాన్ని పొందుతాడు; అలాంటి స్నానం వ్యర్థమవుతుంది.
కామీ భూమౌ చ రహసి వీర్యత్యాగం కరోతి యః । భూమిరేణుప్రమాణం చ వర్షం తిష్ఠతి రౌరవే
కామంతో, రహస్యంగా భూమిపై వీర్యాన్ని వదిలినవాడు, భూమిపై ఉన్న ప్రతి ధూళికణానికి ఒక సంవత్సరం చొప్పున రౌరవ నరకంలో ఉంటాడు.
అమ్బువాచ్యాం భూకరణం యః కరోతి చ మానవః । స యాతి కృమిదంశం చ స్థితిస్తత్ర చతుర్యుగమ్
మనిషి భూమిని నీటి నిల్వగా మార్చితే, అతడు క్రిములు, దోమలు పుట్టే స్థితిలో నాలుగు యుగాలు ఉంటాడు.
పరకీయే లుప్తకూపే కూపం మూఢః కరోతి యః । పుష్కరిణ్యాం చ లుప్తాయాం పుష్కరిణీం దదాతి యః
మరొకరి వదిలిపెట్టిన బావిలో మళ్లీ బావి త్రవ్వే మూర్ఖుడు, లేకపోతే ఎప్పుడో పోయిన చెరువునే ఇవ్వదలచినవాడు కూడా మూర్ఖుడే.
సర్వం ఫలం పరస్యైవ తప్తకుణ్డం వ్రజేచ్చ సః । తత్ర తిష్ఠతి సన్తప్తో యావదిన్ద్రాశ్చతుర్దశ
అలాంటి పనికి లభించే ఫలితం అంతా మరొకరికి మాత్రమే చెందుతుంది. ఆ వ్యక్తి తాపత్రయంతో తప్తమైన గుంతలో, పద్నాలుగు ఇంద్రులు ఉన్నంత కాలం ఉండిపోతాడు.
పరకీయే తడాగే చ పఙ్కముద్ధృత్య చోన్మృజేత్ । రేణుప్రమాణవర్షం చ బ్రహ్మలోకే వసేన్నరః
మరొకరి చెరువులో మట్టిని తీసి శుభ్రం చేసినవాడు, ఎంతటి ధూళి కణాలు ఉంటాయో అంతటి సంవత్సరాలు బ్రహ్మలోకంలో నివసిస్తాడు.
పిణ్డం పిత్రే భూమిభర్తుర్న ప్రదాయ చ మానవః । శ్రాద్ధం కరోతి యో మూఢో నరకం యాతి నిశ్చితమ్
భూమి యజమానికి భోజనం ఇవ్వకుండా తండ్రికి శ్రాద్ధం చేసే మూర్ఖుడు తప్పకుండా నరకానికి పోతాడు.
భూమౌ దీపం యోఽర్పయతి స చాన్ధః సప్తజన్మసు । భూమౌ శఙ్ఖం చ సంస్థాప్య కుష్ఠం జన్మాన్తరే లభేత్
భూమిపై దీపం పెట్టినవాడు ఏడు జన్మలు అంధుడవుతాడు. భూమిపై శంఖాన్ని పెట్టినవాడు మరొక జన్మలో కుష్టురోగిగా జన్మిస్తాడు.
ముక్తాం మాణిక్యహీరౌ చ సువర్ణం చ మణిం తథా । పఞ్చ సంస్థాపయేద్భూమౌ స చాన్ధః సప్తజన్మసు
ముత్యాలు, మాణిక్యాలు, వజ్రాలు, బంగారం, రత్నాలు భూమిపై పెట్టినవాడు ఏడు జన్మలు అంధుడవుతాడు.
శివలిఙ్గం శివామర్చాం యశ్చార్పయతి భూతలే । శతమన్వన్తరం యావత్కృమిభక్షః స తిష్ఠతి
శివలింగాన్ని లేదా శివుని విగ్రహాన్ని భూమిపై పెట్టినవాడు నూరు మన్వంతరాలు పురుగులకు ఆహారంగా ఉంటాడు.
శఙ్ఖం యన్త్రం శిలాతోయం పుష్పం చ తులసీదలమ్ । యశ్చార్పయతి భూమౌ చ స తిష్ఠేన్నరకే ధ్రువమ్
శంఖం, యంత్రం, రాయి, నీరు, పువ్వు, తులసి దళం భూమిపై పెట్టినవాడు ఖచ్చితంగా నరకంలో ఉంటాడు.
జపమాలాం పుష్పమాలాం కర్పూరం రోచనం తథా । యో మూఢశ్చార్పయేద్భూమౌ స యాతి నరకం ధ్రువమ్
జపమాల, పుష్పమాల, కర్పూరం, పసుపు భూమిపై పెట్టిన మూర్ఖుడు ఖచ్చితంగా నరకానికి వెళ్తాడు.
భూమౌ చన్దనకాష్ఠం చ రుద్రాక్షం కుశమూలకమ్ । సంస్థాప్య భూమౌ నరకే వసేన్మన్వన్తరావధి
చందన కట్ట, రుద్రాక్ష, కుశమూలం భూమిపై పెట్టినవాడు మన్వంతరాంతం నరకంలో ఉంటాడు.
పుస్తకం యజ్ఞసూత్రం చ భూమౌ సంస్థాపయేన్నరః । న భవేద్విప్రయోనౌ చ తస్య జన్మాన్తరే జనిః
పుస్తకం లేదా యజ్ఞసూత్రాన్ని భూమిపై పెట్టినవాడు తదుపరి జన్మలో బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో జన్మించడు.
బ్రహ్మహత్యాసమం పాపమిహ వై లభతే ధ్రువమ్ । గ్రన్ధియుక్తం యజ్ఞసూత్రం పూజ్యం చ సర్వవర్ణకైః
గంతుతో కూడిన యజ్ఞసూత్రాన్ని భూమిపై పెట్టినవాడు, అది అన్ని వర్ణాలవారు పూజించదగినదైనా, బ్రాహ్మణ హత్యకు సమానమైన పాపాన్ని తప్పకుండా పొందుతాడు.
యజ్ఞం కృత్వా తు యో భూమిం క్షీరేణ న హి సిఞ్చతి । స యాతి తప్తభూమిం చ సన్తప్తః సప్తజన్మసు
యజ్ఞం చేసిన తరువాత భూమిపై పాలతో చల్లని వాడు, ఏడు జన్మలు తప్తభూమిలో బాధపడతాడు.
భూకమ్పే గ్రహణే యో హి కరోతి ఖననం భువః । జన్మాన్తరే మహాపాపో హ్యఙ్గహీనో భవేద్ ధ్రువమ్
భూకంపం లేదా గ్రహణ సమయంలో భూమిని త్రవ్వినవాడు, తప్పకుండా మహాపాపిగా మారి తదుపరి జన్మలో అంగహీనుడవుతాడు.
భవనం యత్ర సర్వేషాం భూమిస్తేన ప్రకీర్తితా । కాశ్యపీ కశ్యపస్యేయమచలా స్థిరరూపతః
అందరికీ నివాసస్థానమైనదాన్ని భూమి అంటారు. ఈమె కాశ్యపునికి కుమార్తె అయిన కాశ్యపీ, స్థిరంగా, కదలని రూపంలో ఉంది.
విశ్వమ్భరా ధారణాచ్చానన్తానన్తస్వరూపతః । పృథివీ పృథుకన్యాత్వాద్విస్తృతత్వాన్మహామునే
ప్రపంచాన్ని మోయడంవల్ల విశ్వంభర అని, అనంతమైన రూపాలున్నందున అనంత అని, విశాలత వల్ల పృథివి అని, ఓ మహామునీ, ఈమెను పిలుస్తారు.