శుక ఉవాచ వ్యాసేనోక్తో మహారాజ కురు దారపరిగ్రహమ్ । సర్వేషామాశ్రమాణాం చ గృహస్థాశ్రమ ఉత్తమః
శుకుడు ఇలా అన్నాడు: మహారాజా! నా తండ్రి వ్యాసుడు, 'పెళ్లి చేసుకో' అని చెప్పాడు. అన్ని ఆశ్రమాలలో గృహస్థాశ్రమమే ఉత్తమమని చెప్పారు.
మయా నాఙ్గీకృతం వాక్యం మత్త్వా బన్ధం గురోరపి । న బన్ధోఽస్తీతి తేనోక్తో నాహం తత్కృతవాన్పునః
ఆ మాటను నేను అంగీకరించలేదు. అది బంధమని భావించి, గురువు అయినా వినలేదు. అప్పుడు ఆయన, 'అది బంధం కాదు' అని చెప్పారు. అయినా నేను ఆ పని చేయలేదు.
ఇతి సన్దిగ్ధమనసం మత్వా స మునిసత్తమః । ఉవాచ వచనం తథ్యం మిథిలాం గచ్ఛ మా శుచః
నా మనసులో సందేహం ఉందని గ్రహించి, ఆ మునిశ్రేష్ఠుడు నిజమైన మాటలు చెప్పారు: 'మిథిలాకు వెళ్ళు, చింతించకూ.'
యాజ్యోఽస్తి జనకస్తత్ర జీవన్ముక్తో నరాధిపః । విదేహో లోకవిదితః పాతి రాజ్యమకణ్టకమ్
అక్కడ జనకుడు అనే రాజు ఉన్నాడు. అతడు జీవన్ముక్తుడిగా ప్రసిద్ధి పొందినవాడు. విదేహుడు అని పిలవబడే ఆ రాజు, తన రాజ్యాన్ని ఎలాంటి ఇబ్బంది లేకుండా పాలిస్తున్నాడు.
కుర్వన్ రాజ్యం తథా రాజా మాయాపాశైర్న బధ్యతే । త్వం బిభేషి కథం పుత్ర వనవృత్తిః పరన్తప
ఆ రాజు రాజ్యం పాలిస్తూ కూడా మాయా బంధాలకు లోనవడంలేదు. శత్రువులను భయపెట్టేవాడా! నీవు గృహస్థ జీవితం ఎందుకు భయపడుతున్నావు?
పశ్య తం నృపశార్దూలం త్యజ మోహం మనోగతమ్ । కురు దారాన్మహాభాగ పృచ్ఛ వా భూపతిం చ తమ్
ఆ రాజులను లోకంలో సింహంలాంటి జనకుని చూడు. నీ మనస్సులో ఉన్న మోహాన్ని వదిలిపెట్టు. మహాభాగ, పెళ్లి చేసుకో లేక ఆ రాజును అడుగు.
సన్దేహం తే మనోజాతం కథయిష్యతి పార్థివః । తచ్ఛ్రుత్వా వచనం తస్య మామేహి తరసా సుత
రాజు నీ మనసులో వచ్చిన సందేహాన్ని తీర్చిపెడతాడు. అతని మాటలు విని వెంటనే నా దగ్గరకు రా, నా కుమారుడా.
సమ్ప్రాప్తోఽహం మహారాజ త్వత్పురే చ తదాజ్ఞయా । మోక్షకామోఽస్మి రాజేన్ద్ర బ్రూహి కృత్యం మమానఘ
మహారాజా! ఆయన ఆజ్ఞతోనే నేను నీ నగరానికి వచ్చాను. నాకు మోక్షం కావాలి రాజేంద్రా! పాపరహితుడా, నేను చేయవలసింది చెప్పు.
తపస్తీర్థవ్రతేజ్యాశ్చ స్వాధ్యాయస్తీర్థసేవనమ్ । జ్ఞానం వా వద రాజేన్ద్ర మోక్షం ప్రతి చ కారణమ్
రాజా! తపస్సు, తీర్థయాత్ర, వ్రతాలు, యజ్ఞాలు, స్వాధ్యాయం, పవిత్ర ప్రదేశాల్లో సేవ, లేదా జ్ఞానం — వీటిలో మోక్షానికి కారణం ఏదో చెప్పు.
జనక ఉవాచ శృణు విప్రేణ కర్తవ్యం మోక్షమార్గాశ్రితేన యత్ । ఉపనీతో వసేదాదౌ వేదాభ్యాసాయ వై గురౌ
జనకుడు ఇలా అన్నాడు: మోక్షమార్గాన్ని ఆశించిన బ్రాహ్మణుడు ఏమి చేయాలో విను. ఉపనయనం అయిన తర్వాత, మొదట గురువు దగ్గర వేదాలు అభ్యసించాలి.
అధీత్య వేదవేదాన్తాన్దత్త్వా చ గురుదక్షిణామ్ । సమావృత్తస్తు గార్హస్థ్యే సదారో నివసేన్మునిః
వేదాలు, వేదాంతాలు నేర్చుకుని, గురుదక్షిణా ఇచ్చిన తర్వాత, ఇంటికి తిరిగి వచ్చి భార్యతో కలిసి గృహస్థాశ్రమంలో నివసించాలి.
న్యాయవృత్తిస్తు సన్తోషీ నిరాశీ గతకల్మషః । అగ్నిహోత్రాదికర్మాణి కుర్వాణః సత్యవాక్శుచిః
ధర్మబద్ధంగా జీవిస్తూ, తృప్తిగా ఉండాలి. ఆశలు లేకుండా, పాపాలు తొలగించుకుని, అగ్నిహోత్రాది కర్మలు చేయాలి. ఎప్పుడూ సత్యం మాట్లాడాలి, శుద్ధిగా ఉండాలి.
పుత్రం పౌత్రం సమాసాద్య వానప్రస్థాశ్రమే వసేత్ । తపసా షడ్రిపూఞ్జిత్వా భార్యాం పుత్రే నివేశ్య చ
కొడుకు, మనవడు కలిగిన తర్వాత వానప్రస్థాశ్రమంలో ప్రవేశించాలి. తపస్సుతో ఆరు శత్రువులను జయించి, భార్యను కుమారుడికి అప్పగించాలి.
సర్వానగ్నీన్యథాన్యాయమాత్మన్యారోప్య ధర్మవిత్ । వసేత్తుర్యాశ్రమే శ్రాన్తః శుద్ధే వైరాగ్యసమ్భవే
అన్ని అగ్నులను యథావిధిగా తనలోనే స్థాపించి, ధర్మజ్ఞుడై, శ్రమించాక నాల్గవ ఆశ్రమంలో, శుద్ధిగా, విరక్తితో నివసించాలి.
విరక్తస్యాధికారోఽస్తి సంన్యాసే నాన్యథా క్వచిత్ । వేదవాక్యమిదం తథ్యం నాన్యథేతి మతిర్మమ
విరక్తుడికి మాత్రమే సంయాసానికి హక్కు ఉంటుంది, మరెవరికీ కాదు. వేదవాక్యమిదే నిజం. ఇదే నా నమ్మకం.
శుకాష్టచత్వారిశద్వై సంస్కారా వేదబోధితాః । చత్వారింశద్గృహస్థస్య ప్రోక్తాస్తత్ర మహాత్మభిః
శుకా! వేదాలు నలభై ఎనిమిది సంస్కారాలు చెప్పాయి. వాటిలో నలభై గృహస్థునికి మహర్షులు పేర్కొన్నారు.
అష్టౌ చ ముక్తికామస్య ప్రోక్తాః శమదమాదయః । ఆశ్రమాదాశ్రమం గచ్ఛేదితి శిష్టానుశాసనమ్
మోక్షాన్ని కోరేవారికి శాంతి, దమనము మొదలైన ఎనిమిది లక్షణాలు చెప్పబడ్డాయి. జీవితం లో ఒక్కో దశను క్రమంగా అనుసరించాలి అని జ్ఞానులు ఉపదేశిస్తారు.
శుక ఉవాచ ఉత్పన్నే హృది వైరాగ్యే జ్ఞానవిజ్ఞానసమ్భవే । అవశ్యమేవ వస్తవ్యమాశ్రమేషు వనేషు వా
శుకుడు చెప్పాడు: హృదయంలో విరక్తి కలిగి, జ్ఞానం మరియు అనుభూతి వచ్చినప్పుడు, తప్పక జీవన దశల్లో లేదా అరణ్యంలో నివసించాలి.
జనక ఉవాచ ఇన్ద్రియాణి బలిష్ఠాని న నియుక్తాని మానద । అపక్వస్య ప్రకుర్వన్తి వికారాంస్తాననేకశః
జనకుడు చెప్పాడు: ఇంద్రియాలు బలంగా ఉంటాయి, అవి నియంత్రించబడకపోతే, పరిపక్వత లేని వారిలో అనేక కలతలకు కారణమవుతాయి.
భోజనేచ్ఛాం సుఖేచ్ఛాం చ శయ్యేచ్ఛామాత్మజస్య చ । యతీ భూత్వా కథం కుర్యాద్వికారే సముపస్థితే
యతి అయినవాడు భోజనం, సుఖం, మంచం, సంతానం వంటి కోరికలు వచ్చినప్పుడు, ఆ మార్పుల వల్ల కలత చెందకుండా ఎలా ఉండగలడు?
దుర్జరం వాసనాజాలం న శాన్తిముపయాతి వై । అతస్తచ్ఛమనార్థాయ క్రమేణ చ పరిత్యజేత్
వాంఛల జాలాన్ని అధిగమించడం చాలా కష్టం, అది శాంతిని ఇవ్వదు. అందుకే, వాటిని క్రమంగా వదిలిపెట్టాలి.
ఊర్ధ్వం సుప్తః పతత్యేవ న శయానః పతత్యధః । పరివ్రజ్య పరిభ్రష్టో న మార్గం లభతే పునః
పైన నిద్రపోతే కింద పడిపోతాడు, కానీ నేలపై నిద్రపోతే పడిపోవడం లేదు. అలాగే, మార్గాన్ని వదిలిన పరివ్రాజకుడు మళ్లీ దాన్ని సులభంగా పొందలేడు.
యథా పిపీలికా మూలాచ్ఛాఖాయామధిరోహతి । శనైః శనైః ఫలం యాతి సుఖేన పదగామినీ
ఎలుక వేరులోంచి కొమ్మ వరకు నెమ్మదిగా, అడుగడుగునా ఎక్కుతూ, సులభంగా ఫలాన్ని చేరుతుంది.
విహఙ్గస్తరసా యాతి విఘ్నశఙ్కాముదస్య వై । శ్రాన్తో భవతి విశ్రమ్య సుఖం యాతి పిపీలికా
పక్షి వేగంగా ఎగురుతూ అడ్డంకులను పట్టించుకోదు, కానీ అలసిపోతుంది. ఎలుక మాత్రం అవసరమైతే విశ్రాంతి తీసుకుంటూ, సుఖంగా లక్ష్యాన్ని చేరుతుంది.
మనస్తు ప్రబలం కామమజేయమకృతాత్మభిః । అతః క్రమేణ జేతవ్యమాశ్రమానుక్రమేణ చ
మనస్సు కోరికల్లో బలంగా ఉంటుంది, ఆత్మ నియమం లేని వారు దాన్ని జయించలేరు. అందుకే, జీవన దశలను అనుసరిస్తూ క్రమంగా దాన్ని జయించాలి.
గృహస్థాశ్రమసంస్థోఽపి శాన్తః సుమతిరాత్మవాన్ । న చ హృష్యేన్న చ తపేల్లాభాలాభే సమో భవేత్
గృహస్థాశ్రమంలో ఉన్నా, శాంతంగా, మంచి బుద్ధితో, ఆత్మ నియమంతో ఉండేవాడు లాభనష్టాల్లో సమంగా ఉండాలి; ఆనందించకూడదు, దుఃఖించకూడదు.
విహతం కర్మ కుర్వాణస్త్యజంశ్చిన్తాన్వితం చ యత్ । ఆత్మలాభేన సన్తుష్టో ముచ్యతే నాత్ర సంశయః
తన కర్తవ్యాలను చేస్తూ, మమకారం, ఆందోళన వదిలి, ఆత్మానందంతో తృప్తిగా ఉంటే, తప్పకుండా ముక్తి కలుగుతుంది.
పశ్యాహం రాజ్యసంస్థోఽపి జీవన్ముక్తో యథానఘ । విచరామి యథాకామం న మే కిఞ్చిత్ప్రజాయతే
చూడు, నేను రాజ్యాన్ని పాలిస్తూ ఉన్నా, జీవన్ముక్తుడిని, పాపరహితుడా! నేను ఇష్టమైనట్లు సంచరిస్తాను, నాలో ఏదీ కలగదు.
భుఞ్జానో వివిధాన్భోగాన్కుర్వన్కార్యాణ్యనేకశః । భవిష్యామి యథాహం త్వం తథా ముక్తో భవానఘ
వివిధ రకాల భోగాలు అనుభవిస్తూ, ఎన్నో పనులు చేస్తూ, నేను యథాతథంగా ఉంటాను. అలాగే, నీవు కూడా ముక్తుడవుతావు, పాపరహితుడా!
కథ్యతే ఖలు యద్దృశ్యమదృశ్యం బధ్యతే కుతః । దృశ్యాని పఞ్చభూతాని గుణాస్తేషాం తథా పునః
ఏది కనబడుతున్నదో, కనబడని దానిదో, అవన్నీ బంధానికి లోనవుతాయని చెప్పబడింది. కనబడేవి ఐదు భూతాలు, వాటి లక్షణాలూ అలాగే.