కథం బభూవ సా ధన్యా మాన్యా సర్వాశ్రయా జయా । తస్యాశ్చ జన్మకథనం వద మఙ్గలకారణమ్
ఆ భూమి కనబడకుండా పోయింది—ఆమె ఎక్కడ ఉండింది? సృష్టి సమయానికి ఆమె ఎలా మళ్లీ ప్రత్యక్షమైంది?
శ్రీనారాయణ ఉవాచ సర్వాదిసృష్టౌ సర్వేషాం జన్మ దేవ్యా ఇతి శ్రుతిః । ఆవిర్భావస్తిరోభావః సర్వేషు ప్రలయేషు చ
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: సర్వప్రపంచాల సృష్టిలో అందరి జన్మానికి కారణం దేవే అని శ్రుతులు చెబుతున్నాయి. ప్రతి ప్రళయంలో ఆవిర్భావం, తిరోగతిని ఆమె పొందుతుంది.
శ్రూయతాం వసుధాజన్మ సర్వమఙ్గలకారణమ్ । విఘ్ననిఘ్నకరం పాపనాశనం పుణ్యవర్ధనమ్
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: ఈ సృష్టిలోని ప్రతి ఒక్కరి జననం దేవీ వల్లే జరుగుతుందని శాస్త్రాలు చెబుతున్నాయి. ఆమె వల్లే సర్వమంగళాలు కలుగుతాయి, విఘ్నాలు తొలగిపోతాయి, పాపాలు నశించిపోతాయి, పుణ్యాలు పెరుగుతాయి.
అహో కేచిద్వదన్తీతి మధుకైటభమేదసా । బభూవ వసుధా ధన్యా తద్విరుద్ధమతః శృణు
కొంతమంది చెబుతున్నారు — మధు, కైటభుల మేదస్సు నుండి భూమి పుట్టిందని. కానీ దీనికి విరుద్ధంగా ఉన్న వాస్తవాన్ని విను.
ఊచతుస్తౌ పురా విష్ణుం తుష్టౌ యుద్ధేన తేజసా । ఆవాం వధ్యౌ న యత్రోర్వీ పాథసా సంవృతేతి చ
పూర్వం మధు, కైటభులు తమ బలంతో యుద్ధం చేసి విష్ణువుని ఇలా అడిగారు: 'ఈ నీటిలో భూమి లేని చోటే మమ్మల్ని చంపవచ్చు.'
తయోర్జీవనకాలే న ప్రత్యక్షా సాభవత్స్ఫుటమ్ । తతో బభూవ మేదశ్చ మరణానన్తరం తయోః
వారు బ్రతికున్నంత కాలం భూమి స్పష్టంగా కనిపించలేదు. వారి మరణం తరువాతే మేదస్సు బయటపడింది.
మేదినీతి చ విఖ్యాతేత్యుక్తమేతన్మతం శృణు । జలధౌతా కృతా పూర్వం వర్ధితా మేదసా యతః
ఆమెను మేదిని అని పిలుస్తారని ప్రసిద్ధి. నీటితో శుభ్రపరచబడి, ఆ మేదస్సు వల్ల భూమి పెరిగిందని ఈ భావనను విను.
కథయామి తే తజ్జన్మ సార్థకం సర్వమఙ్గలమ్ । పురా శ్రుతం యచ్ఛ్రుత్యుక్తం ధర్మవక్త్రాచ్చ పుష్కరే
భూమి జననాన్ని, సర్వమంగళకరమైన నిజమైన కథను నేను నీకు చెబుతాను. ఇది పుష్కరంలో ధర్ముడు నోటితో వేదాలలో చెప్పినదే.
మహావిరాట్శరీరస్య జలస్థస్య చిరం స్ఫుటమ్ । మనో బభూవ కాలేన సర్వాఙ్గవ్యాపకం ధ్రువమ్
పెద్ద విరాట్స్వరూపుడు నీటిలో చాలా కాలం ఉండగా, ఆయన శరీరమంతా వ్యాపించిన, స్థిరమైన మనస్సు ఒకటి పుట్టింది.
తచ్చ ప్రవిష్టం సర్వేషాం తల్లోమ్నాం వివరేషు చ । కాలేన మహతా పశ్చాద్ బభూవ వసుధా మునే
ఆ మనస్సు అందరిలోనూ, రోమకూపాలలోనూ ప్రవేశించింది. చాలా కాలం తరువాత, ఓ మునీశ్వరా, భూమి వెలిసింది.
ప్రత్యేకం ప్రతిలోమ్నాం చ కూపేషు సంస్థితా సదా । ఆవిర్భూతా తిరోభూతా సజలా చ పునః పునః
ప్రతి ఒక్క రోమకూపంలో, ఆమె ఎప్పుడూ ఉంది. కొన్నిసార్లు స్పష్టంగా, కొన్నిసార్లు కనిపించకుండా, నీటితో కలిసిపోయి మళ్లీ మళ్లీ ప్రकटమవుతుంది.
ఆవిర్భూతా సృష్టికాలే తజ్జలోపర్యుపస్థితా । ప్రలయే చ తిరోభూతా జలస్యాభ్యన్తరే స్థితా
సృష్టికాలంలో భూమి నీటి మీద ప్రकटమవుతుంది. ప్రళయ సమయంలో నీటి లోపల కనిపించకుండా ఉంటుంది.
ప్రతివిశ్వేషు వసుధా శైలకాననసంయుతా । సప్తసాగరసంయుక్తా సప్తద్వీపసమన్వితా
ప్రతి విశ్వంలో భూమి పర్వతాలు, అడవులు, ఏడుసముద్రాలు, ఏడుద్వీపాలతో కూడి ఉంటుంది.
హేమాద్రిమేరుసంయుక్తా గ్రహచన్ద్రార్కసంయుతా । బ్రహ్మవిష్ణుశివాద్యైశ్చ సురైర్లోకైస్తదాజ్ఞయా
ఆమెకు హేమాద్రి, మేరు పర్వతాలు, గ్రహాలు, చంద్రుడు, సూర్యుడు, బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుడు మరియు ఇతర దేవతల లోకాలు కూడా కలిసివుంటాయి. ఇవన్నీ వారి ఆజ్ఞతో జరుగుతాయి.
పుణ్యతీర్థసమాయుక్తా పుణ్యభారతసంయుతా । కాఞ్చనీభూమిసంయుక్తా సప్తస్వర్గసమన్వితా
ఆమె పవిత్ర తీర్థాలు, పుణ్యభారత దేశం, బంగారు నేల, ఏడుస్వర్గాలతో కూడి ఉంది.
పాతాలసప్తం తదధస్తదూర్ధ్వం బ్రహ్మలోకతః । ధ్రువలోకశ్చ తత్రైవ సర్వం విశ్వం చ తత్ర వై
ఆమె కింద ఏడుపాతాళాలు, పైగా బ్రహ్మలోకం, అక్కడే ధ్రువలోకం, అలాగే మొత్తం విశ్వమంతా ఉంది.
ఏవం సర్వాణి విశ్వాని పృథివ్యాం నిర్మితాని చ । నశ్వరాణి చ విశ్వాని సర్వాణి కృత్రిమాణి వై
ఇలా, అన్ని లోకాలు భూమిపైనే నిర్మించబడ్డాయి. ఈ లోకాలు అన్నీ నశించేవే, కల్పితమైనవే.
ప్రలయే ప్రాకృతే చైవ బ్రహ్మణశ్చ నిపాతనే । మహావిరాడాదిసృష్టౌ సృష్టః కృష్ణేన చాత్మనా
ప్రళయ సమయంలో, బ్రహ్ముని లయ సమయంలో, మహావిరాట్స్వరూపుడు మొదలైనవారి సృష్టిలో, భూమిని శ్రీకృష్ణుడు తన చేతనే సృష్టిస్తాడు.
నిత్యౌ చ స్థితిప్రలయౌ కాష్ఠాకాలేశ్వరైః సహ । నిత్యాధిష్ఠాతృదేవీ సా వారాహే పూజితా సురైః
భూమి యొక్క స్థితి, లయ రెండూ కాలాధిపతులతో కలిసి నిత్యంగా ఉంటాయి. ఆ నిత్యాధిష్ఠాత్రి దేవిని వరాహ రూపంలో దేవతలు పూజిస్తారు.
మునిభిర్మనుభిర్విప్రైర్గన్ధర్వాదిభిరేవ చ । విష్ణోర్వరాహరూపస్య పత్నీ సా శ్రుతిసమ్మతా
ఆమెను మునులు, మనువులు, బ్రాహ్మణులు, గంధర్వులు మరియు ఇతరులు గౌరవిస్తారు. వేదాలు ఆమెను విష్ణువు వరాహరూపానికి భార్యగా అంగీకరిస్తున్నాయి.
తత్పుత్రో మఙ్గలో జ్ఞేయో ఘటేశో మఙ్గలాత్మజః । నారద ఉవాచ పూజితా కేన రుపేణ వారాహే చ సురైర్మహీ
అతని కుమారుడు మంగళుడు అని పిలవబడతాడు. మంగళునికి కుమారుడు ఘటేశుడు. నారదుడు ఇలా అడిగాడు: వరాహావతారంలో దేవతలు ఆమెను ఏ రూపంలో పూజించారు, భూమిదేవీ?
వారాహే చైవ వారాహీ సర్వైః సర్వాశ్రయా సతీ । మూలప్రకృతిసమ్భూతా పఞ్చీకరణమార్గతః
వరాహావతారంలో, అందరూ వరాహిని పూజించారు. ఆమె మూలప్రకృతిలోంచి పుట్టి, ఐదు తత్త్వాల కలయిక ద్వారా వెలిసింది.
తస్యాః పూజావిధానం చాప్యధశ్చోర్ధ్వమనేకశః । మఙ్గలం మఙ్గలస్యాపి జన్మ వాసం వద ప్రభో
ఆమెను పూజించే విధానం పైకీ, కిందకీ, అనేకరకాలుగా ఉంది. ప్రభూ! మంగళుని జన్మ, నివాసం గురించి కూడా చెప్పండి.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ వారాహే చ వరాహశ్చ బ్రహ్మణా సంస్తుతః పురా । ఉద్దధార మహీం హత్వా హిరణ్యాక్షం రసాతలమ్
శ్రీనారాయణుడు ఇలా చెప్పాడు: వరాహావతారంలో, బ్రహ్మ దేవుడు వరాహుని ప్రశంసించాడు. వరాహుడు హిరణ్యాక్షుని సంహరించి, భూమిని పైకి ఎత్తాడు.
జలే తాం స్థాపయామాస పద్మపత్రం యథా హృదే । తత్రైవ నిర్మమే బ్రహ్మా విశ్వం సర్వం మనోహరమ్
ఆయన భూమిని నీటిలో, హృదయంలో పద్మదళంలా ఉంచాడు. అక్కడే బ్రహ్మ దేవుడు ఈ అందమైన జగత్తును సృష్టించాడు.
దృష్ట్వా తదధిదేవీం చ సకామాం కాముకో హరిః । వరాహరూపీ భగవాన్ కోటిసూర్యసమప్రభః
ఆ అధిదేవతను కోరికతో చూసిన హరి, వరాహరూపంలో, కోట్ల సూర్యుల్లా ప్రకాశిస్తూ, ఆమెను ఆకర్షించాడు.
కృత్వా రతికలాం సర్వాం మూర్తిం చ సుమనోహరామ్ । క్రీడాఞ్చకార రహసి దివ్యవర్షమహర్నిశమ్
అన్ని ప్రేమకళలను చూపించి, అతి మోహకరమైన రూపాన్ని ధరించి, ఆ దేవతతో రహస్యంగా ఒక దివ్య సంవత్సరమంతా, రాత్రింబవళ్ళు ఆనందంగా విహరించాడు.
సుఖసమ్భోగసంస్పర్శాన్మూర్చ్ఛాం సమ్ప్రాప సున్దరీ । విదగ్ధాయా విదగ్ధేన సఙ్గమోఽతిసుఖప్రదః
ఆనందభరితమైన కలయికతో, అందమైన ఆమె మూర్చిపోయింది. తెలివైన వారిద్దరి కలయిక అత్యంత సుఖాన్ని ఇచ్చింది.
విష్ణుస్తదఙ్గసంశ్లేషాద్ బుబుధే న దివానిశమ్ । వర్షాన్తే చేతనాం ప్రాప్య కామీ తత్యాజ కాముకీమ్
విష్ణువు ఆ సన్నిహిత ఆలింగనం వల్ల రాత్రింబవళ్ళు గమనించలేదు. సంవత్సరం చివరలో, జ్ఞానం వచ్చి, తన ప్రియమైనవారిని విడిచిపెట్టాడు.
పూర్వరూపం వరాహం చ దధార స చ లీలయా । పూజాఞ్చకార తాం దేవీం ధ్యాత్వా చ ధరణీం సతీమ్
తర్వాత వరాహుని మునుపటి రూపాన్ని లీలగా ధరించి, భూమిదేవిని ధ్యానిస్తూ, ఆమెను పూజించాడు.