సర్వసమ్పత్ప్రదాత్రీ చ జాతా దేవీనిషేవణాత్ । సావిత్రీ మలయే తప్త్వా పూజ్యా వన్ద్యా బభూవ సా
దేవిని భక్తితో సేవించడంతో, ఆమె అన్ని సంపదలను ప్రసాదించే దేవతగా మారింది. సావిత్రీ మలయ పర్వతంపై తపస్సు చేసి, పూజింపబడే దేవతగా నిలిచింది.
షష్టివర్షసహస్రం చ దివ్యం ధ్యాత్వా చ తత్పదమ్ । శతమన్వన్తరం తప్తం శఙ్కరేణ పురా విభో
ఆ పరమస్థితిని ఆరువేల దివ్య సంవత్సరాలు ధ్యానించి, ఆమె అలా అయ్యింది. పురాతన కాలంలో శంకరుడు వంద మన్వంతరాలు తపస్సు చేశాడు.
శతమన్వన్తరం చేదం బ్రహ్మా శక్తిం జజాప హ । శతమన్వన్తరం విష్ణుస్తప్త్వా పాతా బభూవ హ
బ్రహ్మ కూడా వంద మన్వంతరాలు శక్తిని జపించాడు. విష్ణువు వంద మన్వంతరాలు తపస్సు చేసి, పరమస్థితిని పొందాడు.
దశమన్వన్తరం తప్త్వా శ్రీకృష్ణః పరమం తపః । గోలోకం ప్రాప్తవాన్దివ్యం మోదతేఽద్యాపి యత్ర హి
శ్రీకృష్ణుడు పది మన్వంతరాలు అత్యున్నత తపస్సు చేసి, దివ్యమైన గోలొకాన్ని పొందాడు. అక్కడే ఇప్పటికీ ఆనందంగా ఉన్నాడు.
దశమన్వన్తరం ధర్మస్తప్త్వా వై భక్తిసంయుతః । సర్వప్రాణః సర్వపూజ్యః సర్వాధారో బభూవ సః
ధర్మదేవుడు పది మన్వంతరాలు భక్తితో తపస్సు చేసి, అన్ని ప్రాణులకు ఆధారంగా, అందరి పూజకు పాత్రుడిగా మారాడు.
ఏవం దేవ్యాశ్చ తపసా సర్వే దేవాశ్చ పూజితాః । మునయో మనవో భూపా బ్రాహ్మణాశ్చైవ పూజితాః
ఇలా దేవత యొక్క తపస్సు వల్ల అన్ని దేవతలు పూజింపబడ్డారు. మునులు, మనువులు, రాజులు, బ్రాహ్మణులు కూడా గౌరవించబడ్డారు.
ఏవం తే కథితం సర్వం పురాణం సయథాగమమ్ । గురువక్త్రాద్యథా జ్ఞాతం కిం భూయః శ్రోతుమిచ్ఛసి
ఇలా గురువు మాట ద్వారా తెలిసిన ప్రకారం, సంపూర్ణ పురాణాన్ని నీకు చెప్పాను. ఇంకా ఏమి వినాలని కోరుకుంటున్నావు?
భూమిస్తోత్రవర్ణనమ్ నారద ఉవాచ దేవ్యా నిమేషమాత్రేణ బ్రహ్మణః పాత ఏవ చ । తస్య పాతః ప్రాకృతికః ప్రలయః పరికీర్తితః
భూమిదేవి స్తోత్రవర్ణన
ప్రలయే ప్రాకృతే చోక్తా తత్రాదృష్టా వసున్ధరా । జలప్లుతాని విశ్వాని సర్వే లీనాః పరాత్మని
నారదుడు ఇలా అన్నాడు: దేవి కంటిపదును మాత్రమే చాలు, బ్రహ్మతో పాటు లోకమంతా నశించింది. ఆ నాశనం సహజమైన ప్రళయంగా పిలవబడుతుంది.
వసున్ధరా తిరోభూతా కుత్ర వా సా చ తిష్ఠతి । సృష్టేర్విధానసమయే సావిర్భూతా కథం పునః
ఆ సహజ ప్రళయంలో భూమిదేవిని ఎవరూ చూడలేదు. అన్ని లోకాలు నీటిలో మునిగి, పరమాత్మలో లీనమయ్యాయి.
కథం బభూవ సా ధన్యా మాన్యా సర్వాశ్రయా జయా । తస్యాశ్చ జన్మకథనం వద మఙ్గలకారణమ్
ఆ భూమి కనబడకుండా పోయింది—ఆమె ఎక్కడ ఉండింది? సృష్టి సమయానికి ఆమె ఎలా మళ్లీ ప్రత్యక్షమైంది?
శ్రీనారాయణ ఉవాచ సర్వాదిసృష్టౌ సర్వేషాం జన్మ దేవ్యా ఇతి శ్రుతిః । ఆవిర్భావస్తిరోభావః సర్వేషు ప్రలయేషు చ
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: సర్వప్రపంచాల సృష్టిలో అందరి జన్మానికి కారణం దేవే అని శ్రుతులు చెబుతున్నాయి. ప్రతి ప్రళయంలో ఆవిర్భావం, తిరోగతిని ఆమె పొందుతుంది.
శ్రూయతాం వసుధాజన్మ సర్వమఙ్గలకారణమ్ । విఘ్ననిఘ్నకరం పాపనాశనం పుణ్యవర్ధనమ్
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: ఈ సృష్టిలోని ప్రతి ఒక్కరి జననం దేవీ వల్లే జరుగుతుందని శాస్త్రాలు చెబుతున్నాయి. ఆమె వల్లే సర్వమంగళాలు కలుగుతాయి, విఘ్నాలు తొలగిపోతాయి, పాపాలు నశించిపోతాయి, పుణ్యాలు పెరుగుతాయి.
అహో కేచిద్వదన్తీతి మధుకైటభమేదసా । బభూవ వసుధా ధన్యా తద్విరుద్ధమతః శృణు
కొంతమంది చెబుతున్నారు — మధు, కైటభుల మేదస్సు నుండి భూమి పుట్టిందని. కానీ దీనికి విరుద్ధంగా ఉన్న వాస్తవాన్ని విను.
ఊచతుస్తౌ పురా విష్ణుం తుష్టౌ యుద్ధేన తేజసా । ఆవాం వధ్యౌ న యత్రోర్వీ పాథసా సంవృతేతి చ
పూర్వం మధు, కైటభులు తమ బలంతో యుద్ధం చేసి విష్ణువుని ఇలా అడిగారు: 'ఈ నీటిలో భూమి లేని చోటే మమ్మల్ని చంపవచ్చు.'
తయోర్జీవనకాలే న ప్రత్యక్షా సాభవత్స్ఫుటమ్ । తతో బభూవ మేదశ్చ మరణానన్తరం తయోః
వారు బ్రతికున్నంత కాలం భూమి స్పష్టంగా కనిపించలేదు. వారి మరణం తరువాతే మేదస్సు బయటపడింది.
మేదినీతి చ విఖ్యాతేత్యుక్తమేతన్మతం శృణు । జలధౌతా కృతా పూర్వం వర్ధితా మేదసా యతః
ఆమెను మేదిని అని పిలుస్తారని ప్రసిద్ధి. నీటితో శుభ్రపరచబడి, ఆ మేదస్సు వల్ల భూమి పెరిగిందని ఈ భావనను విను.
కథయామి తే తజ్జన్మ సార్థకం సర్వమఙ్గలమ్ । పురా శ్రుతం యచ్ఛ్రుత్యుక్తం ధర్మవక్త్రాచ్చ పుష్కరే
భూమి జననాన్ని, సర్వమంగళకరమైన నిజమైన కథను నేను నీకు చెబుతాను. ఇది పుష్కరంలో ధర్ముడు నోటితో వేదాలలో చెప్పినదే.
మహావిరాట్శరీరస్య జలస్థస్య చిరం స్ఫుటమ్ । మనో బభూవ కాలేన సర్వాఙ్గవ్యాపకం ధ్రువమ్
పెద్ద విరాట్స్వరూపుడు నీటిలో చాలా కాలం ఉండగా, ఆయన శరీరమంతా వ్యాపించిన, స్థిరమైన మనస్సు ఒకటి పుట్టింది.
తచ్చ ప్రవిష్టం సర్వేషాం తల్లోమ్నాం వివరేషు చ । కాలేన మహతా పశ్చాద్ బభూవ వసుధా మునే
ఆ మనస్సు అందరిలోనూ, రోమకూపాలలోనూ ప్రవేశించింది. చాలా కాలం తరువాత, ఓ మునీశ్వరా, భూమి వెలిసింది.
ప్రత్యేకం ప్రతిలోమ్నాం చ కూపేషు సంస్థితా సదా । ఆవిర్భూతా తిరోభూతా సజలా చ పునః పునః
ప్రతి ఒక్క రోమకూపంలో, ఆమె ఎప్పుడూ ఉంది. కొన్నిసార్లు స్పష్టంగా, కొన్నిసార్లు కనిపించకుండా, నీటితో కలిసిపోయి మళ్లీ మళ్లీ ప్రकटమవుతుంది.
ఆవిర్భూతా సృష్టికాలే తజ్జలోపర్యుపస్థితా । ప్రలయే చ తిరోభూతా జలస్యాభ్యన్తరే స్థితా
సృష్టికాలంలో భూమి నీటి మీద ప్రकटమవుతుంది. ప్రళయ సమయంలో నీటి లోపల కనిపించకుండా ఉంటుంది.
ప్రతివిశ్వేషు వసుధా శైలకాననసంయుతా । సప్తసాగరసంయుక్తా సప్తద్వీపసమన్వితా
ప్రతి విశ్వంలో భూమి పర్వతాలు, అడవులు, ఏడుసముద్రాలు, ఏడుద్వీపాలతో కూడి ఉంటుంది.
హేమాద్రిమేరుసంయుక్తా గ్రహచన్ద్రార్కసంయుతా । బ్రహ్మవిష్ణుశివాద్యైశ్చ సురైర్లోకైస్తదాజ్ఞయా
ఆమెకు హేమాద్రి, మేరు పర్వతాలు, గ్రహాలు, చంద్రుడు, సూర్యుడు, బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుడు మరియు ఇతర దేవతల లోకాలు కూడా కలిసివుంటాయి. ఇవన్నీ వారి ఆజ్ఞతో జరుగుతాయి.
పుణ్యతీర్థసమాయుక్తా పుణ్యభారతసంయుతా । కాఞ్చనీభూమిసంయుక్తా సప్తస్వర్గసమన్వితా
ఆమె పవిత్ర తీర్థాలు, పుణ్యభారత దేశం, బంగారు నేల, ఏడుస్వర్గాలతో కూడి ఉంది.
పాతాలసప్తం తదధస్తదూర్ధ్వం బ్రహ్మలోకతః । ధ్రువలోకశ్చ తత్రైవ సర్వం విశ్వం చ తత్ర వై
ఆమె కింద ఏడుపాతాళాలు, పైగా బ్రహ్మలోకం, అక్కడే ధ్రువలోకం, అలాగే మొత్తం విశ్వమంతా ఉంది.
ఏవం సర్వాణి విశ్వాని పృథివ్యాం నిర్మితాని చ । నశ్వరాణి చ విశ్వాని సర్వాణి కృత్రిమాణి వై
ఇలా, అన్ని లోకాలు భూమిపైనే నిర్మించబడ్డాయి. ఈ లోకాలు అన్నీ నశించేవే, కల్పితమైనవే.
ప్రలయే ప్రాకృతే చైవ బ్రహ్మణశ్చ నిపాతనే । మహావిరాడాదిసృష్టౌ సృష్టః కృష్ణేన చాత్మనా
ప్రళయ సమయంలో, బ్రహ్ముని లయ సమయంలో, మహావిరాట్స్వరూపుడు మొదలైనవారి సృష్టిలో, భూమిని శ్రీకృష్ణుడు తన చేతనే సృష్టిస్తాడు.
నిత్యౌ చ స్థితిప్రలయౌ కాష్ఠాకాలేశ్వరైః సహ । నిత్యాధిష్ఠాతృదేవీ సా వారాహే పూజితా సురైః
భూమి యొక్క స్థితి, లయ రెండూ కాలాధిపతులతో కలిసి నిత్యంగా ఉంటాయి. ఆ నిత్యాధిష్ఠాత్రి దేవిని వరాహ రూపంలో దేవతలు పూజిస్తారు.
మునిభిర్మనుభిర్విప్రైర్గన్ధర్వాదిభిరేవ చ । విష్ణోర్వరాహరూపస్య పత్నీ సా శ్రుతిసమ్మతా
ఆమెను మునులు, మనువులు, బ్రాహ్మణులు, గంధర్వులు మరియు ఇతరులు గౌరవిస్తారు. వేదాలు ఆమెను విష్ణువు వరాహరూపానికి భార్యగా అంగీకరిస్తున్నాయి.