కృష్ణవక్షఃస్థలస్థానం పత్నీత్వే ప్రాప సేవయా । తపశ్చకార సా పూర్వం శతశృఙ్గే చ పర్వతే
ఆమె సేవతో కృష్ణుని వక్షస్థలంపై భార్యగా స్థానం పొందింది. పూర్వం ఆమె శతశృంగ పర్వతంపై తపస్సు చేసింది.
దివ్యవర్షసహస్రం చ పతిం ప్రాప్త్యర్థమేవ చ । జాతే శక్తిప్రసాదే తు దృష్ట్వా చన్ద్రకలోపమామ్
దైవిక సంవత్సరాల వెయ్యేళ్లు ఆమె భర్తను పొందేందుకు తపస్సు చేసింది. శక్తి ప్రసన్నమై, ఆమెను చంద్రకళ వలె ప్రకాశవంతంగా చూసింది.
కృష్ణో వక్షఃస్థలే కృత్వా రురోద కృపయా విభుః । వరం తస్యై దదౌ సారం సర్వేషామపి దుర్లభమ్
కృష్ణుడు ఆమెను తన వక్షస్థలంపై ఉంచి, కరుణతో కన్నీళ్లు పెట్టాడు. అందరికీ దుర్లభమైన ఉత్తమ వరాన్ని ఆమెకు ఇచ్చాడు.
మమ వక్షఃస్థలే తిష్ఠ మమ భక్తా చ శాశ్వతీ । సౌభాగ్యేన చ మానేన ప్రేమ్ణాథో గౌరవేణ చ
నా వక్షస్థలంపై నివసించు, నిత్యమూ నా భక్తురాలిగా ఉండు, సౌభాగ్యంతో, గౌరవంతో, ప్రేమతో, మహిమతో ఉండు.
త్వం మే శ్రేష్ఠా చ జ్యేష్ఠా చ ప్రేయసీ సర్వయోషితామ్ । వరిష్ఠా చ గరిష్ఠా చ సంస్తుతా పూజితా మయా
నీకు ఉన్నతమైన స్థానం, పెద్దదైన గౌరవం, అన్ని స్త్రీలలో నీవే నాకు అత్యంత ప్రియమైనవాడు. నీవు మిగతా అందరికన్నా గొప్పవాడవు, నేను నిన్ను ఎంతో ప్రశంసించి, పూజించాను.
సతతం తవ సాధ్యోఽహం వశ్యశ్చ ప్రాణవల్లభే । ఇత్యుక్త్వా చ జగన్నాథశ్చకార లలనాం తతః
ప్రాణప్రియమైనవాడా! నేను ఎప్పుడూ నీకు సులభంగా లభించేవాడిని, నీకు పూర్తిగా లోబడి ఉంటాను. ఇలా చెప్పి జగన్నాథుడు ఆ స్త్రీని సృష్టించాడు.
సపత్నీరహితాం తాం చ చకార ప్రాణవల్లభామ్ । అన్యా యా యాశ్చ తా దేవ్యః పూజితాః శక్తిసేవయా
ఆమెను ప్రాణప్రియంగా, ఇతర భార్యలు లేని విధంగా సృష్టించాడు. శక్తిని సేవించి పూజించబడిన ఇతర దేవతలు కూడా—
తపస్తు యాదృశం యాసాం తాదృక్తాదృక్ఫలం మునే । దివ్యవర్షసహస్రం చ తపస్తప్త్వా హిమాచలే
ఏ దేవత ఎంత తపస్సు చేసిందో, వారికి అంత ఫలం లభించింది, మునీశ్వరా! హిమాచల పర్వతంపై వెయ్యి దివ్య సంవత్సరాలు తపస్సు చేసి—
దుర్గా చ తత్పదం ధ్యాత్వా సర్వపూజ్యా బభూవ హ । సరస్వతీ తపస్తప్త్వా పర్వతే గన్ధమాదనే
దుర్గాదేవి ఆ పరమస్థితిని ధ్యానించి, అందరి పూజకు పాత్రురాలైంది. సరస్వతీదేవి గంధమాదన పర్వతంపై తపస్సు చేసి—
లక్షవర్షం చ దివ్యం చ సర్వవన్ద్యా బభూవ సా । లక్ష్మీర్యుగశతం దివ్యం తపస్తప్త్వా చ పుష్కరే
లక్ష దివ్య సంవత్సరాలు తపస్సు చేసి, అందరి వందనీయురాలైంది. లక్ష్మీదేవి పుష్కరంలో వంద యుగాలు తపస్సు చేసి—
సర్వసమ్పత్ప్రదాత్రీ చ జాతా దేవీనిషేవణాత్ । సావిత్రీ మలయే తప్త్వా పూజ్యా వన్ద్యా బభూవ సా
దేవిని భక్తితో సేవించడంతో, ఆమె అన్ని సంపదలను ప్రసాదించే దేవతగా మారింది. సావిత్రీ మలయ పర్వతంపై తపస్సు చేసి, పూజింపబడే దేవతగా నిలిచింది.
షష్టివర్షసహస్రం చ దివ్యం ధ్యాత్వా చ తత్పదమ్ । శతమన్వన్తరం తప్తం శఙ్కరేణ పురా విభో
ఆ పరమస్థితిని ఆరువేల దివ్య సంవత్సరాలు ధ్యానించి, ఆమె అలా అయ్యింది. పురాతన కాలంలో శంకరుడు వంద మన్వంతరాలు తపస్సు చేశాడు.
శతమన్వన్తరం చేదం బ్రహ్మా శక్తిం జజాప హ । శతమన్వన్తరం విష్ణుస్తప్త్వా పాతా బభూవ హ
బ్రహ్మ కూడా వంద మన్వంతరాలు శక్తిని జపించాడు. విష్ణువు వంద మన్వంతరాలు తపస్సు చేసి, పరమస్థితిని పొందాడు.
దశమన్వన్తరం తప్త్వా శ్రీకృష్ణః పరమం తపః । గోలోకం ప్రాప్తవాన్దివ్యం మోదతేఽద్యాపి యత్ర హి
శ్రీకృష్ణుడు పది మన్వంతరాలు అత్యున్నత తపస్సు చేసి, దివ్యమైన గోలొకాన్ని పొందాడు. అక్కడే ఇప్పటికీ ఆనందంగా ఉన్నాడు.
దశమన్వన్తరం ధర్మస్తప్త్వా వై భక్తిసంయుతః । సర్వప్రాణః సర్వపూజ్యః సర్వాధారో బభూవ సః
ధర్మదేవుడు పది మన్వంతరాలు భక్తితో తపస్సు చేసి, అన్ని ప్రాణులకు ఆధారంగా, అందరి పూజకు పాత్రుడిగా మారాడు.
ఏవం దేవ్యాశ్చ తపసా సర్వే దేవాశ్చ పూజితాః । మునయో మనవో భూపా బ్రాహ్మణాశ్చైవ పూజితాః
ఇలా దేవత యొక్క తపస్సు వల్ల అన్ని దేవతలు పూజింపబడ్డారు. మునులు, మనువులు, రాజులు, బ్రాహ్మణులు కూడా గౌరవించబడ్డారు.
ఏవం తే కథితం సర్వం పురాణం సయథాగమమ్ । గురువక్త్రాద్యథా జ్ఞాతం కిం భూయః శ్రోతుమిచ్ఛసి
ఇలా గురువు మాట ద్వారా తెలిసిన ప్రకారం, సంపూర్ణ పురాణాన్ని నీకు చెప్పాను. ఇంకా ఏమి వినాలని కోరుకుంటున్నావు?
భూమిస్తోత్రవర్ణనమ్ నారద ఉవాచ దేవ్యా నిమేషమాత్రేణ బ్రహ్మణః పాత ఏవ చ । తస్య పాతః ప్రాకృతికః ప్రలయః పరికీర్తితః
భూమిదేవి స్తోత్రవర్ణన
ప్రలయే ప్రాకృతే చోక్తా తత్రాదృష్టా వసున్ధరా । జలప్లుతాని విశ్వాని సర్వే లీనాః పరాత్మని
నారదుడు ఇలా అన్నాడు: దేవి కంటిపదును మాత్రమే చాలు, బ్రహ్మతో పాటు లోకమంతా నశించింది. ఆ నాశనం సహజమైన ప్రళయంగా పిలవబడుతుంది.
వసున్ధరా తిరోభూతా కుత్ర వా సా చ తిష్ఠతి । సృష్టేర్విధానసమయే సావిర్భూతా కథం పునః
ఆ సహజ ప్రళయంలో భూమిదేవిని ఎవరూ చూడలేదు. అన్ని లోకాలు నీటిలో మునిగి, పరమాత్మలో లీనమయ్యాయి.
కథం బభూవ సా ధన్యా మాన్యా సర్వాశ్రయా జయా । తస్యాశ్చ జన్మకథనం వద మఙ్గలకారణమ్
ఆ భూమి కనబడకుండా పోయింది—ఆమె ఎక్కడ ఉండింది? సృష్టి సమయానికి ఆమె ఎలా మళ్లీ ప్రత్యక్షమైంది?
శ్రీనారాయణ ఉవాచ సర్వాదిసృష్టౌ సర్వేషాం జన్మ దేవ్యా ఇతి శ్రుతిః । ఆవిర్భావస్తిరోభావః సర్వేషు ప్రలయేషు చ
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: సర్వప్రపంచాల సృష్టిలో అందరి జన్మానికి కారణం దేవే అని శ్రుతులు చెబుతున్నాయి. ప్రతి ప్రళయంలో ఆవిర్భావం, తిరోగతిని ఆమె పొందుతుంది.
శ్రూయతాం వసుధాజన్మ సర్వమఙ్గలకారణమ్ । విఘ్ననిఘ్నకరం పాపనాశనం పుణ్యవర్ధనమ్
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: ఈ సృష్టిలోని ప్రతి ఒక్కరి జననం దేవీ వల్లే జరుగుతుందని శాస్త్రాలు చెబుతున్నాయి. ఆమె వల్లే సర్వమంగళాలు కలుగుతాయి, విఘ్నాలు తొలగిపోతాయి, పాపాలు నశించిపోతాయి, పుణ్యాలు పెరుగుతాయి.
అహో కేచిద్వదన్తీతి మధుకైటభమేదసా । బభూవ వసుధా ధన్యా తద్విరుద్ధమతః శృణు
కొంతమంది చెబుతున్నారు — మధు, కైటభుల మేదస్సు నుండి భూమి పుట్టిందని. కానీ దీనికి విరుద్ధంగా ఉన్న వాస్తవాన్ని విను.
ఊచతుస్తౌ పురా విష్ణుం తుష్టౌ యుద్ధేన తేజసా । ఆవాం వధ్యౌ న యత్రోర్వీ పాథసా సంవృతేతి చ
పూర్వం మధు, కైటభులు తమ బలంతో యుద్ధం చేసి విష్ణువుని ఇలా అడిగారు: 'ఈ నీటిలో భూమి లేని చోటే మమ్మల్ని చంపవచ్చు.'
తయోర్జీవనకాలే న ప్రత్యక్షా సాభవత్స్ఫుటమ్ । తతో బభూవ మేదశ్చ మరణానన్తరం తయోః
వారు బ్రతికున్నంత కాలం భూమి స్పష్టంగా కనిపించలేదు. వారి మరణం తరువాతే మేదస్సు బయటపడింది.
మేదినీతి చ విఖ్యాతేత్యుక్తమేతన్మతం శృణు । జలధౌతా కృతా పూర్వం వర్ధితా మేదసా యతః
ఆమెను మేదిని అని పిలుస్తారని ప్రసిద్ధి. నీటితో శుభ్రపరచబడి, ఆ మేదస్సు వల్ల భూమి పెరిగిందని ఈ భావనను విను.
కథయామి తే తజ్జన్మ సార్థకం సర్వమఙ్గలమ్ । పురా శ్రుతం యచ్ఛ్రుత్యుక్తం ధర్మవక్త్రాచ్చ పుష్కరే
భూమి జననాన్ని, సర్వమంగళకరమైన నిజమైన కథను నేను నీకు చెబుతాను. ఇది పుష్కరంలో ధర్ముడు నోటితో వేదాలలో చెప్పినదే.
మహావిరాట్శరీరస్య జలస్థస్య చిరం స్ఫుటమ్ । మనో బభూవ కాలేన సర్వాఙ్గవ్యాపకం ధ్రువమ్
పెద్ద విరాట్స్వరూపుడు నీటిలో చాలా కాలం ఉండగా, ఆయన శరీరమంతా వ్యాపించిన, స్థిరమైన మనస్సు ఒకటి పుట్టింది.
తచ్చ ప్రవిష్టం సర్వేషాం తల్లోమ్నాం వివరేషు చ । కాలేన మహతా పశ్చాద్ బభూవ వసుధా మునే
ఆ మనస్సు అందరిలోనూ, రోమకూపాలలోనూ ప్రవేశించింది. చాలా కాలం తరువాత, ఓ మునీశ్వరా, భూమి వెలిసింది.