సరస్వతీ నదీ సా చ తీర్థరూపాతిపావనీ । పాపినాం పాపదాహాయ జ్వలదగ్నిస్వరూపిణీ
సరస్వతి నది, తీర్థరూపిణి, అత్యంత పవిత్రమైనది. పాపులకు పాపాలను కాల్చే అగ్నిరూపంలో ఉంటుంది.
పశ్చాద్భాగీరథీ నీతా మహీం భగీరథేన చ । సా వై జగామ కలయా వాణీశాపేన నారద
తర్వాత, భగీరథుడు భూమికి గంగను తీసుకొచ్చాడు. ఆమె కూడా వాణి శాపంతో కాలరూపంలోకి వెళ్లింది, నారదా.
తత్రైవ సమయే తాం చ దధార శిరసా శివః । వేగం సోఢుమయం శక్తో భువః ప్రార్థనయా విభుః
అప్పట్లోనే శివుడు తన తలపై ఆమెను ధరించాడు. భూమి ప్రార్థనతో, ఆమె ప్రవాహాన్ని తట్టుకోగలిగాడు.
పద్మా జగామ కలయా సా చ పద్మావతీ నదీ । భారతం భారతీశాపాత్స్వయం తస్థౌ హరేః పదే
పద్మా కాలరూపంలోకి వెళ్లి పద్మావతి నదిగా మారింది; భారతీ శాపంతో తానే హరివారి పాదాల వద్ద నిలిచింది.
తతోఽన్యయా సా కలయా లేభే జన్మ చ భారతే । ధర్మధ్వజసుతా లక్ష్మీర్విఖ్యాతా తులసీతి చ
ఆమె మరొక భాగంతో భరతదేశంలో ధర్మధ్వజుని కుమార్తెగా, లక్ష్మీగా, అందరికీ ప్రసిద్ధమైన తులసిగా జన్మించింది.
పురా సరస్వతీశాపాత్పశ్చాచ్చ హరిశాపతః । బభూవ వృక్షరూపా సా కలయా విశ్వపావనీ
పూర్వం సరస్వతీ శాపంతో, తరువాత హరిశాపంతో, ఈ లోకాన్ని పవిత్రం చేసే తులసి ఒక భాగంతో మొక్కగా మారింది.
కలేః పఞ్చసహస్రం చ వర్షం స్థిత్వా తు భారతే । జగ్ముస్తాశ్చ సరిద్రూపం విహాయ శ్రీహరేః పదమ్
కలియుగంలో ఐదు వేల సంవత్సరాలు భరతదేశంలో ఉన్న తర్వాత, వారు నదుల రూపంలో భూమిని విడిచి శ్రీహరివాసానికి వెళ్లిపోయారు.
యాని సర్వాణి తీర్థాని కాశీం వృన్దావనం వినా । యాస్యన్తి సార్ధం తాభిశ్చ వైకుణ్ఠమాజ్ఞయా హరేః
కాశీ, వృందావనాన్ని తప్పించి, మిగతా అన్ని తీర్థస్థలాలు హరిదేవుని ఆజ్ఞతో వాటితో కలిసి వైకుంఠానికి వెళ్తాయి.
శాలగ్రామః శక్తిశివౌ జగన్నాథశ్చ భారతమ్ । కలేర్దశసహస్రాన్తే త్యక్త్వా యాన్తి నిజం పదమ్
శాలగ్రామం, శక్తి, శివుడు, జగన్నాథుడు కలియుగం పదివేల సంవత్సరాలు పూర్తయిన తర్వాత భరతదేశాన్ని విడిచి తమ తమ స్థలాలకు వెళ్లిపోతారు.
సాధవశ్చ పురాణాని శఙ్ఖాని శ్రాద్ధతర్పణే । వేదోక్తాని చ కర్మాణి యయుస్తైః సార్ధమేవ చ
సద్గుణులు, పురాణాలు, శంఖాలు, శ్రాద్ధ తర్పణాది కర్మలు, వేదోక్త కర్మలు ఇవన్నీ వాటితో కలిసి వెళ్లిపోతాయి.
దేవపూజా దేవనామ తత్కీర్తిగుణకీర్తనమ్ । వేదాఙ్గాని చ శాస్త్రాణి యయుస్తైః సార్ధమేవ చ
దేవతారాధన, దేవతల పేర్లు, వాటి మహిమల గానం, వేదాంగాలు, శాస్త్రాలు ఇవన్నీ కూడా వాటితో కలిసి పోతాయి.
సన్తశ్చ సత్యధర్మశ్చ వేదాశ్చ గ్రామదేవతాః । వ్రతం తపశ్చానశనం యయుస్తైః సార్ధమేవ చ
మంచివారు, సత్యధర్మం, వేదాలు, గ్రామదేవతలు, వ్రతాలు, తపస్సు, ఉపవాసం ఇవన్నీ కూడా వాటితో కలిసి పోతాయి.
వామాచారరతాః సర్వే మిథ్యాకపటసంయుతాః । తులసీరహితా పూజా భవిష్యతి తతః పరమ్
అందరూ వామాచారంలో మునిగి, అబద్ధం, మోసంతో నిండిపోతారు; ఆ తరువాత తులసిలేని పూజ మాత్రమే మిగిలిపోతుంది.
శఠాః క్రూరా దామ్భికాశ్చ మహాహఙ్కారసంయుతాః । చోరాశ్చ హింసకాః సర్వే భవిష్యన్తి తతః పరమ్
ఆ తరువాత అందరూ దుర్మార్గులు, క్రూరులు, దంభికులు, అధిక అహంకారంతో, దొంగలు, హింసకులు అవుతారు.
పుంసో భేదః స్త్రీవిభేదో వివాహో వాపి నిర్భయః । స్వస్వామిభేదో వస్తూనాం భవిష్యతి తతః పరమ్
పురుషుల మధ్య విభేదాలు, స్త్రీల మధ్య విడిపోడం, పెళ్లి కూడా భయములేకుండా జరుగుతుంది; యజమాని, పనివాడు మధ్య వస్తువుల విషయంలో కలహం కలుగుతుంది.
సర్వే స్త్రీవశగాః పుంసః పుశ్చల్యశ్చ గృహే గృహే । తర్జనైర్భర్త్సనైః శశ్వత్స్వామినం తాడయన్తి చ
అందరు పురుషులు స్త్రీల ఆధీనంలో ఉంటారు; ప్రతి ఇంట్లో అవిశుద్ధ స్త్రీలు భర్తలను ఎప్పుడూ బెదిరిస్తూ, దుర్భాషలు మాట్లాడుతూ, కొట్టే వరకు వెళ్తారు.
గృహేశ్వరీ చ గృహిణీ గృహీ భృత్యాధికోఽధమః । చేటీదాససమౌ వధ్వాః శ్వశ్రూశ్చ శ్వశురస్తథా
ఇంటి యజమానురాలు ఇంటిని పాలిస్తుంటుంది; ఇంటి యజమాని పనివాడికన్నా తక్కువవాడవుతాడు; భార్య తల్లి, మామ కూడా పనివాళ్లలా ఉంటారు.
కర్తారో బలినో గేహే యోనిసమ్బన్ధిబాన్ధవాః । విద్యాసమ్బన్ధిభిః సార్ధం సమ్భాషాపి న విద్యతే
ఇంట్లో శక్తిగా వ్యవహరించే జన్మ సంబంధ బంధువులు, విద్య సంబంధ బంధువులతో మాటలు కూడా మాట్లాడరు.
యథాపరిచితా లోకాస్తథా పుంసశ్చ బాన్ధవాః । సర్వకర్మాక్షమాః పుంసో యోషితామాజ్ఞయా వినా
ఎలా పరిచయం లేని వారు పరాయివారై ఉంటారో, అలాగే బంధువులు కూడా పరాయివారైపోతారు; పురుషుల పనులన్నీ స్త్రీల ఆజ్ఞకే లోబడి ఉంటాయి.
బ్రహ్మక్షత్రవిశః శూద్రా జాత్యాచారవివర్జితాః । సన్ధ్యా చ యజ్ఞసూత్రం చ భవేల్లుప్తం న సంశయః
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు తమ తమ జాతి ఆచారాలను వదిలేస్తారు; సంధ్యావందనం, యజ్ఞసూత్రం కూడా పూర్తిగా నశించిపోతాయి.
మ్లేచ్ఛాచారా భవిష్యన్తి వర్ణాశ్చత్వార ఏవ చ । మ్లేచ్ఛశాస్త్రం పఠిష్యన్తి స్వశాస్త్రాణి విహాయ చ
నాలుగు వర్ణాలవారు మ్లేచ్ఛుల ఆచారాలను అనుసరిస్తారు; తమ స్వంత శాస్త్రాలను వదిలి మ్లేచ్ఛుల గ్రంథాలను చదువుతారు.
బ్రహ్మక్షత్రవిశాం వంశాః శూద్రాణాం సేవకాః కలౌ । సూపకారా ధావకాశ్చ వృషవాహాశ్చ సర్వశః
బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్య వంశాలు కలియుగంలో శూద్రులకు సేవకులవుతారు; అందరూ వంటవాళ్లు, పరిగెత్తేవాళ్లు, ఎద్దుల బండివాళ్లు అవుతారు.
సత్యహీనా జనాః సర్వే సస్యహీనా చ మేదినీ । ఫలహీనాశ్చ తరవోఽపత్యహీనాశ్చ యోషితః
ప్రపంచంలో అందరూ నిజాయితీ కోల్పోతారు. భూమి పంటలు ఇవ్వదు. చెట్లు ఫలాలు పండవు. స్త్రీలు పిల్లలు కనరు.
క్షీరహీనాస్తథా గావః క్షీరం సర్పిర్వివర్జితమ్ । దమ్పతీ ప్రీతిహీనౌ చ గృహిణః సత్యవర్జితాః
ఆవులు పాలివ్వవు. పాలు నెయ్యి లేకుండా ఉంటాయి. భార్యాభర్తలు ప్రేమ లేకుండా ఉంటారు. ఇంటివాళ్లు నిజం పాటించరు.
ప్రతాపహీనా భూపాశ్చ ప్రజాశ్చ కరపీడితాః । జలహీనా మహానద్యో దీర్ఘికాకన్దరాదయః
రాజులు శక్తి కోల్పోతారు. ప్రజలు పన్నులతో బాధపడతారు. పెద్ద నదులు, చెరువులు, లోయలు నీటిలేకుండిపోతాయి.
ధర్మహీనా పుణ్యహీనా వర్ణాశ్చత్వార ఏవ చ । లక్షేషు పుణ్యవాన్కోఽపి న తిష్ఠతి తతః పరమ్
నాలుగు వర్ణాలవారు ధర్మం, పుణ్యం కోల్పోతారు. లక్షల్లో ఒక్క మంచి మనిషి కూడా మిగలడు.
కుత్సితా వికృతాకారా నరా నార్యశ్చ బాలకాః । కువార్తా కుత్సితః శబ్దో భవిష్యతి తతః పరమ్
పురుషులు, స్త్రీలు, పిల్లలు అందరూ వికృతంగా, అశుభ్రంగా ఉంటారు. వారి పనులు చెడ్డవిగా, మాటలు అసభ్యంగా మారతాయి.
కేచిద్గ్రామాశ్చ నగరా నరశూన్యా భయానకాః । కేచిత్స్వల్పకుటీరేణ నరేణ చ సమన్వితాః
కొన్ని గ్రామాలు, పట్టణాలు జనశూన్యంగా, భయంకరంగా మారతాయి. మరికొన్ని చిన్న గుడిసెల్లో కొద్దిమంది మాత్రమే ఉంటారు.
అరణ్యాని భవిష్యన్తి గ్రామేషు నగరేషు చ । అరణ్యవాసినః సర్వే జనాశ్చ కరపీడితాః
గ్రామాల్లో, పట్టణాల్లో అడవులు పెరుగుతాయి. అందులో ఉండేవారు అందరూ పన్నులతో బాధపడతారు.
సస్యాని చ భవిష్యన్తి తడాగేషు నదీషు చ । ప్రకృష్టవంశజా హీనా భవిష్యన్తి కలౌ యుగే
చెరువుల్లో, నదుల్లో పంటలు పెరుగుతాయి. కానీ మంచి వంశంలో పుట్టినవారు కలియుగంలో తగ్గిపోతారు.