భగీరథేన సా నీతా గఙ్గా యాస్యతి భారతే । పూతం కర్తుం త్రిభువనం స్వయం తిష్ఠతు మద్గృహే
భగీరథుడు తీసుకువచ్చిన గంగా, మూడు లోకాల్ని పవిత్రం చేయడానికి భారతదేశానికి వెళ్ళుతుంది. ఆమె తానే నా ఇంట్లో ఉండాలి.
తత్రైవ చన్ద్రమౌలేశ్చ మౌలిం ప్రాప్స్యతి దుర్లభమ్ । తతః స్వభావతః పూతాప్యతిపూతా భవిష్యతి
అక్కడ ఆమె చంద్రమౌళి శివుని శిరస్సుపై అరుదైన స్థానం పొందుతుంది. అప్పటి నుంచి, సహజంగా పవిత్రురాలైనా, మరింత పవిత్రురాలవుతుంది.
కలాంశాంశేన గచ్ఛ త్వం భారతే వామలోచనే । పద్మావతీ సరిద్రూపా తులసీవృక్షరూపిణీ
వామలోచనే! నీవు కొంత భాగంగా భారతదేశానికి వెళ్లి, పద్మావతిగా నదిరూపంలో, తులసీగా వృక్షరూపంలో ఉండాలి.
కలేః పఞ్చసహస్రే చ గతే వర్షే తు మోక్షణమ్ । యుష్మాకం సరితాం చైవ మద్గేహే చాగమిష్యథ
కలియుగంలో ఐదు వేల సంవత్సరాలు పూర్తయిన తర్వాత, మీరు, నదులు కూడా, విముక్తి కోసం నా ఇంటికి వస్తారు.
సమ్పదా హేతుభూతా చ విపత్తిః సర్వదేహినామ్ । వినా విపత్తేర్మహిమా కేషాం పద్మభవే భవేత్
ప్రతి జీవికి కష్టమే సంపదకు కారణం. కష్టం లేకుండా, పద్మభవునిలో ఎవరికైనా గొప్పతనం కలుగుతుందా?
మన్మన్త్రోపాసకానాం చ సతాం స్నానావగాహనాత్ । యుష్మాకం మోక్షణం పాపాద్దర్శనాత్స్పర్శనాత్తథా
నా మంత్రాన్ని ఉపాసించే భక్తులకు, స్నానం చేసి, నీటిలో మునిగి, మీరు దర్శనం, స్పర్శ ద్వారా పాపాల నుంచి విముక్తిని ఇస్తారు.
పృథివ్యాం యాని తీర్థాని సన్త్యసంఖ్యాని సున్దరి । భవిష్యన్తి చ పూతాని మద్భక్తస్పర్శదర్శనాత్
సుందరి! భూమిపై ఉన్న అనేక తీర్థస్థలాలు, నా భక్తుల దర్శనం, స్పర్శ వల్ల పవిత్రమవుతాయి.
మన్మన్త్రోపాసకా భక్తా విభ్రమన్తి చ భారతే । పూతం కర్తుం తారితుం చ సుపవిత్రాం వసున్ధరామ్
నా మంత్రాన్ని ఉపాసించే భక్తులు భారతదేశంలో సంచరిస్తూ, ఈ పవిత్ర vasundhara ను పవిత్రం చేసి, రక్షిస్తారు.
మద్భక్తా యత్ర తిష్ఠన్తి పాదం ప్రక్షాలయన్తి చ । తత్స్థానం చ మహాతీర్థం సుపవిత్రం భవేద్ధ్రువమ్
నా భక్తులు ఎక్కడ నివసించి, అక్కడ పాదాలు కడుగుతారో, ఆ స్థలం ఎప్పటికీ మహా పవిత్రమైన తీర్థంగా మారుతుంది.
స్త్రీఘ్నో గోఘ్నః కృతఘ్నశ్చ బ్రహ్మఘ్నో గురుతల్పగః । జీవన్ముక్తో భవేత్పూతో మద్భక్తస్పర్శదర్శనాత్
స్త్రీలను హతమార్చినవాడు, ఆవులను హతమార్చినవాడు, కృతఘ్నుడు, బ్రాహ్మణ హంతకుడు, గురుపత్నిని అపహరించినవాడు— వీరందరూ నా భక్తుని సన్నిధిలోకి వచ్చి, ఆయనను చూసినా, తాకినా పవిత్రులవుతారు, ముక్తులవుతారు.
ఏకాదశీవిహీనశ్చ సన్ధ్యాహీనోఽథ నాస్తికః । నరఘాతీ భవేత్పూతో మద్భక్తస్పర్శదర్శనాత్
ఏకాదశి వ్రతాన్ని పాటించని వాడు, సంధ్యావందనం చేయని వాడు, నాస్తికుడు, మనుష్యులను హతమార్చినవాడు— వీరందరూ నా భక్తుని దర్శనం లేదా స్పర్శ వల్ల పవిత్రులవుతారు.
అసిజీవీ మసీజీవీ ధావకో గ్రామయాచకః । వృషవాహో భవేత్పూతో మద్భక్తస్పర్శదర్శనాత్
కత్తి చేతబట్టి జీవనం సాగించే వాడు, మసి కలం పట్టే వాడు, పరుగెత్తే వాడు, ఊరిలో దానం అడిగే వాడు, ఎద్దు బండి నడిపే వాడు— వీరందరూ నా భక్తుని దర్శనంతో లేదా స్పర్శతో పవిత్రులవుతారు.
విశ్వాసఘాతీ మిత్రఘ్నో మిథ్యాసాక్ష్యస్య దాయకః । స్థాప్యాహారీ భవేత్పూతో మద్భక్తస్పర్శదర్శనాత్
విశ్వాసాన్ని ద్రోహించేవాడు, స్నేహితుడిని హతమార్చేవాడు, అబద్ధపు సాక్ష్యం చెప్పేవాడు, ఇతరుల కోసం ఉంచిన భోజనం తినేవాడు— వీరందరూ నా భక్తుని దర్శనంతో లేదా స్పర్శతో పవిత్రులవుతారు.
అత్యుగ్రవాన్దూషకశ్చ జారకః పుంశ్చలీపతిః । పూతశ్చ వృషలీపుత్రో మద్భక్తస్పర్శదర్శనాత్
చాలా క్రూరంగా ప్రవర్తించేవాడు, అపవిత్రం చేసేవాడు, పరస్త్రీ సంబంధం కలిగినవాడు, దురాచారిణి భర్త, వృషళీ కుమారుడు— వీరందరూ నా భక్తుని దర్శనంతో లేదా స్పర్శతో పవిత్రులవుతారు.
శూద్రాణాం సూపకారశ్చ దేవలో గ్రామయాజకః । అదీక్షితో భవేత్పూతో మద్భక్తస్పర్శదర్శనాత్
శూద్రులకు వంట చేసే వాడు, దేవాలయ పూజారి, ఊరి యజ్ఞకర్త, దీక్ష లేని వాడు— వీరందరూ నా భక్తుని దర్శనంతో లేదా స్పర్శతో పవిత్రులవుతారు.
పితరం మాతరం భార్యాం భ్రాతరం తనయం సుతామ్ । గురోః కులం చ భగినీం చక్షుర్హీనం చ బాన్ధవమ్
తండ్రిని, తల్లిని, భార్యను, అన్నను, కుమారుని, కుమార్తెను, గురువు కుటుంబాన్ని, అక్కను, కనికూడని బంధువును హానిచేసినవాడు—
శ్వశ్రూం చ శ్వశురం చైవ యో న పుష్ణాతి సున్దరి । స మహాపాతకీ పూతో మద్భక్తస్పర్శదర్శనాత్
అలాగే, అత్తను, మామను పోషించని వాడు, ఓ సుందరి! అటువంటి మహాపాతకుడు కూడా నా భక్తుని దర్శనంతో లేదా స్పర్శతో పవిత్రుడవుతాడు.
అశ్వత్థనాశకశ్చైవ మద్భక్తనిన్దకస్తథా । శూద్రాన్నభోజీ విప్రశ్చ పూతో మద్భక్తదర్శనాత్
అశ్వత్థ వృక్షాన్ని నాశనం చేసినవాడు, నా భక్తులను దూషించినవాడు, శూద్రుల భోజనం చేసిన బ్రాహ్మణుడు— వీరందరూ నా భక్తుని దర్శనంతో పవిత్రులవుతారు.
దేవద్రవ్యాపహారీ చ విప్రద్రవ్యాపహారకః । లాక్షాలోహరసానాం చ విక్రేతా దుహితుస్తథా
దేవతలకు చెందిన వస్తువులు దొంగిలించే వాడు, బ్రాహ్మణుల వస్తువులు దొంగిలించే వాడు, లాఖ, ఇనుము, ద్రవ పదార్థాలు అమ్మేవాడు, తన కుమార్తెను అమ్మేవాడు—
మహాపాతకినశ్చైవ శూద్రాణాం శవదాహకః । భవేయురేతే పూతాశ్చ మద్భక్తస్పర్శదర్శనాత్
మహాపాతకాలు చేసినవారు, శూద్రుల శవాలను దహనం చేసే వారు— వీరందరూ నా భక్తుని దర్శనంతో లేదా స్పర్శతో పవిత్రులవుతారు.
మహాలక్ష్మీరువాచ భక్తానాం లక్షణం బ్రూహి భక్తానుగ్రహకాతర । యేషాం తు దర్శనస్పర్శాత్సద్యః పూతా నరాధమాః
మహాలక్ష్మి ఇలా అడిగింది: భక్తులకు ఉన్న లక్షణాలు చెప్పు. భక్తులపై కరుణ చూపించడంలో ఉత్సాహంగా ఉన్నవాడా! వారి దర్శనం లేదా స్పర్శతోనే అతి పాపాత్ములు కూడా వెంటనే పవిత్రులవుతారు.
హరిభక్తివిహీనాశ్చ మహాహఙ్కారసంయుతః । స్వప్రశంసారతా ధూర్తాః శఠాశ్చ సాధునిన్దకాః
హరిభక్తి లేని వారు, గొప్ప అహంకారంతో ఉన్నవారు, తమను తాము పొగిడే వారు, మోసగాళ్లు, కపటులు, సద్గుణులను దూషించే వారు—
పునన్తి సర్వతీర్థాని యేషాం స్నానావగాహనాత్ । యేషాం చ పాదరజసా పూతా పాదోదకాన్మహీ
వారి స్నానం వల్ల అన్ని తీర్థాలు పవిత్రమవుతాయి. వారి పాదధూళి, పాదజలం వల్ల భూమి పవిత్రమవుతుంది.
యేషాం సందర్శనం స్పర్శం యే వా వాఞ్ఛన్తి భారతే । సర్వేషాం పరమో లాభో వైష్ణవానాం సమాగమః
భారతదేశంలో ఎవరి దర్శనం, ఎవరి స్పర్శను అందరూ కోరుకుంటారో, అలాంటి వైష్ణవులతో సాంగత్యం కలగడం అందరికీ అత్యంత శ్రేయస్సు.
న హ్యమ్మయాని తీర్థాని న దేవా మృచ్ఛిలామయాః । తే పునన్త్యపి కాలేన విష్ణుభక్తాః క్షణాదహో
మట్టితో చేసిన తీర్థాలు, మట్టి లేదా రాళ్లతో చేసిన దేవతలు కాలక్రమంలో పవిత్రతను ఇస్తాయేమో గానీ, విష్ణుభక్తులు మాత్రం క్షణంలోనే పవిత్రతను ప్రసాదిస్తారు.
సూత ఉవావ మహాలక్ష్మీవచః శ్రుత్వా లక్ష్మీకాన్తశ్చ సస్మితః । నిగూఢతత్త్వం కథితుమపి శ్రేష్ఠోపచక్రమే
సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: మహాలక్ష్మి మాటలు విని, లక్ష్మీకాంతుడు చిరునవ్వుతో, అత్యంత గూఢమైన పరమార్థాన్ని చెప్పడం ప్రారంభించాడు.
శ్రీభగవానువాచ భక్తానాం లక్షణం లక్ష్మి గూఢం శ్రుతిపురాణయోః । పుణ్యస్వరూపం పాపఘ్నం సుఖదం భుక్తిముక్తిదమ్
శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నారు — లక్ష్మీ, భక్తుల స్వరూపం వేదాలు, పురాణాల్లో రహస్యంగా ఉంది. అది పుణ్యమయమైనది, పాపాలను తొలగించేది, సుఖాన్ని కలిగించేది, భోగమూ మోక్షమూ ఇస్తుంది.
సారభూతం గోపనీయం న వక్తవ్యం ఖలేషు చ । త్వాం పవిత్రాం ప్రాణతుల్యాం కథయామి నిశామయ
అది ములమైంది, దాచిపెట్టాల్సింది; దుష్టులకు చెప్పకూడదు. నీవు పవిత్రమైనవాడివి, ప్రాణంతో సమానమైనవాడివి కనుక నీకు చెబుతున్నాను — జాగ్రత్తగా విను.
గురువక్త్రాద్విష్ణుమన్త్రో యస్య కర్ణే పతిష్యతి । వదన్తి వేదాస్తం చాపి పవిత్రం చ నరోత్తమమ్
గురువు నోటివెంట విష్ణుమంత్రము ఎవరి చెవిలో పడుతుందో, వేదాలు అతడిని పవిత్రుడిగా, ఉత్తమ పురుషుడిగా ప్రకటించాయి.
పురుషాణాం శతం పూర్వం తథా తజ్జన్మమాత్రతః । స్వర్గస్థం నరకస్థం వా ముక్తిమాప్నోతి తత్క్షణాత్
అతని పుట్టుకతోనే, అతని వంశంలో వంద తరాలకు, వారు స్వర్గంలో ఉన్నా, నరకంలో ఉన్నా, వెంటనే మోక్షం పొందుతారు.