భారతే భారతీశాపాద్యాస్యామి కలయా హ్యహమ్ । కియత్కాలం స్థితిస్తత్ర కదా ద్రక్ష్యామి తే పదమ్
భారతదేశంలో, భారతీ దేవి శాపం వల్ల నేను కొంతకాలం భాగంగా అక్కడ ఉంటాను. అక్కడ నేను ఎంతకాలం ఉండాలి? నీ పాదాలను నేను ఎప్పుడు దర్శించగలను?
దాస్యన్తి పాపినః పాపం సద్యః స్నానావగాహనాత్ । కేన తేన విముక్తాహమాగమిష్యామి తే పదమ్
పాపులు తమ పాపాన్ని ఇస్తారు. కానీ వెంటనే స్నానం చేసి, నీటిలో మునిగి, నేను ఏ విధంగా ఆ పాపాల నుంచి విముక్తి పొంది, నీ పాదాలను చేరగలను?
కలయా తులసీరూపం ధర్మధ్వజసుతా సతీ । భుక్త్వా కదా లభిష్యామి త్వత్పాదామ్బుజమచ్యుత
ధర్మధ్వజుని కుమార్తె అయిన తులసీ రూపంలో, కొంత భాగంగా నేను జన్మించి, అనుభవాలు పొందిన తర్వాత, నీ కమల పాదాలను ఎప్పుడు పొందగలను, అచ్యుతా?
వృక్షరూపా భవిష్యామి త్వదధిష్ఠాతృదేవతా । సముద్ధరిష్యసి కదా తన్మే బ్రూహి కృపానిధే
నేను వృక్షరూపంలో, నీవే ప్రతిష్ఠించిన దేవతగా అవుతాను. నీవు నన్ను ఎప్పుడు రక్షిస్తావో దయామయా, అది నాకు చెప్పు.
గఙ్గా సరస్వతీశాపాద్యది యాస్యతి భారతే । శాపేన ముక్తా పాపాచ్చ కదా త్వాం చ లభిష్యతి
గంగా లేదా సరస్వతీ దేవత శాపం వల్ల ఆమె భారతదేశానికి వెళ్ళితే, ఆ శాపం నుండి, పాపాల నుండి ఎప్పుడు విముక్తి పొంది, నిన్ను చేరుతుంది?
గఙ్గాశాపేన వా వాణీ యది యాస్యతి భారతమ్ । కదా శాపాద్వినిర్ముచ్య లభిష్యతి పదం తవ
గంగా శాపం వల్ల వాణీ భారతదేశానికి వెళ్ళితే, ఆ శాపం నుండి విముక్తి పొందిన తర్వాత, ఆమె నీ స్థలాన్ని ఎప్పుడు పొందుతుంది?
తాం వాణీం బ్రహ్మసదనం గఙ్గాం వా శివమన్దిరమ్ । గన్తుం వదసి హే నాథ తత్క్షమస్వ చ తే వచః
ప్రభూ, వాణీ బ్రహ్మసదనానికి లేదా గంగా శివాలయానికి వెళ్ళాలని నీవు చెప్పావు. నీ మాటను క్షమించు.
ఇత్యుక్త్వా కమలా కాన్తపాదం ధృత్వా ననామ సా । స్వకేశైర్వేష్టనం కృత్వా రురోద చ పునః పునః
ఇలా చెప్పి, ఆమె కమలాకాంతుని పాదాలను పట్టుకుని నమస్కరించింది. తన జుట్టుతో తనను తానే చుట్టుకుని, మళ్లీ మళ్లీ ఏడ్చింది.
(ఉవాచ పద్మనాభస్తాం పద్మాం కృత్వా స్వవక్షసి । ఈషద్ధాస్యప్రసన్నాస్యో భక్తానుగ్రహకాతరః శ్రీభగవానువాచ త్వద్వాక్యమాచరిష్యామి స్వవాక్యం చ సురేశ్వరి । సమతాం చ కరిష్యామి శృణు త్వం కమలేక్షణే
పద్మనాభుడు ఆమెను తన వక్షస్థలంపై ఉంచి, స్వల్పమైన చిరునవ్వుతో, భక్తులకు అనుగ్రహించాలనే తపనతో, ఇలా అన్నాడు: 'సురేశ్వరి! నీ మాటను, నా మాటను రెండింటినీ నెరవేర్చుతాను. రెండింటికీ సమత వహిస్తాను. కమలాక్షి! విను.'
భారతీ యాతు కలయా సరిద్రూపా చ భారతే । అర్ధా సా బ్రహ్మసదనం స్వయం తిష్ఠతు మద్గృహే
భారతీ కొంత భాగంగా నదిరూపంలో భారతదేశానికి వెళ్ళాలి. ఆమె అర్ధభాగం బ్రహ్మసదనంలో ఉండాలి. తానే నా ఇంట్లో నివసించాలి.
భగీరథేన సా నీతా గఙ్గా యాస్యతి భారతే । పూతం కర్తుం త్రిభువనం స్వయం తిష్ఠతు మద్గృహే
భగీరథుడు తీసుకువచ్చిన గంగా, మూడు లోకాల్ని పవిత్రం చేయడానికి భారతదేశానికి వెళ్ళుతుంది. ఆమె తానే నా ఇంట్లో ఉండాలి.
తత్రైవ చన్ద్రమౌలేశ్చ మౌలిం ప్రాప్స్యతి దుర్లభమ్ । తతః స్వభావతః పూతాప్యతిపూతా భవిష్యతి
అక్కడ ఆమె చంద్రమౌళి శివుని శిరస్సుపై అరుదైన స్థానం పొందుతుంది. అప్పటి నుంచి, సహజంగా పవిత్రురాలైనా, మరింత పవిత్రురాలవుతుంది.
కలాంశాంశేన గచ్ఛ త్వం భారతే వామలోచనే । పద్మావతీ సరిద్రూపా తులసీవృక్షరూపిణీ
వామలోచనే! నీవు కొంత భాగంగా భారతదేశానికి వెళ్లి, పద్మావతిగా నదిరూపంలో, తులసీగా వృక్షరూపంలో ఉండాలి.
కలేః పఞ్చసహస్రే చ గతే వర్షే తు మోక్షణమ్ । యుష్మాకం సరితాం చైవ మద్గేహే చాగమిష్యథ
కలియుగంలో ఐదు వేల సంవత్సరాలు పూర్తయిన తర్వాత, మీరు, నదులు కూడా, విముక్తి కోసం నా ఇంటికి వస్తారు.
సమ్పదా హేతుభూతా చ విపత్తిః సర్వదేహినామ్ । వినా విపత్తేర్మహిమా కేషాం పద్మభవే భవేత్
ప్రతి జీవికి కష్టమే సంపదకు కారణం. కష్టం లేకుండా, పద్మభవునిలో ఎవరికైనా గొప్పతనం కలుగుతుందా?
మన్మన్త్రోపాసకానాం చ సతాం స్నానావగాహనాత్ । యుష్మాకం మోక్షణం పాపాద్దర్శనాత్స్పర్శనాత్తథా
నా మంత్రాన్ని ఉపాసించే భక్తులకు, స్నానం చేసి, నీటిలో మునిగి, మీరు దర్శనం, స్పర్శ ద్వారా పాపాల నుంచి విముక్తిని ఇస్తారు.
పృథివ్యాం యాని తీర్థాని సన్త్యసంఖ్యాని సున్దరి । భవిష్యన్తి చ పూతాని మద్భక్తస్పర్శదర్శనాత్
సుందరి! భూమిపై ఉన్న అనేక తీర్థస్థలాలు, నా భక్తుల దర్శనం, స్పర్శ వల్ల పవిత్రమవుతాయి.
మన్మన్త్రోపాసకా భక్తా విభ్రమన్తి చ భారతే । పూతం కర్తుం తారితుం చ సుపవిత్రాం వసున్ధరామ్
నా మంత్రాన్ని ఉపాసించే భక్తులు భారతదేశంలో సంచరిస్తూ, ఈ పవిత్ర vasundhara ను పవిత్రం చేసి, రక్షిస్తారు.
మద్భక్తా యత్ర తిష్ఠన్తి పాదం ప్రక్షాలయన్తి చ । తత్స్థానం చ మహాతీర్థం సుపవిత్రం భవేద్ధ్రువమ్
నా భక్తులు ఎక్కడ నివసించి, అక్కడ పాదాలు కడుగుతారో, ఆ స్థలం ఎప్పటికీ మహా పవిత్రమైన తీర్థంగా మారుతుంది.
స్త్రీఘ్నో గోఘ్నః కృతఘ్నశ్చ బ్రహ్మఘ్నో గురుతల్పగః । జీవన్ముక్తో భవేత్పూతో మద్భక్తస్పర్శదర్శనాత్
స్త్రీలను హతమార్చినవాడు, ఆవులను హతమార్చినవాడు, కృతఘ్నుడు, బ్రాహ్మణ హంతకుడు, గురుపత్నిని అపహరించినవాడు— వీరందరూ నా భక్తుని సన్నిధిలోకి వచ్చి, ఆయనను చూసినా, తాకినా పవిత్రులవుతారు, ముక్తులవుతారు.
ఏకాదశీవిహీనశ్చ సన్ధ్యాహీనోఽథ నాస్తికః । నరఘాతీ భవేత్పూతో మద్భక్తస్పర్శదర్శనాత్
ఏకాదశి వ్రతాన్ని పాటించని వాడు, సంధ్యావందనం చేయని వాడు, నాస్తికుడు, మనుష్యులను హతమార్చినవాడు— వీరందరూ నా భక్తుని దర్శనం లేదా స్పర్శ వల్ల పవిత్రులవుతారు.
అసిజీవీ మసీజీవీ ధావకో గ్రామయాచకః । వృషవాహో భవేత్పూతో మద్భక్తస్పర్శదర్శనాత్
కత్తి చేతబట్టి జీవనం సాగించే వాడు, మసి కలం పట్టే వాడు, పరుగెత్తే వాడు, ఊరిలో దానం అడిగే వాడు, ఎద్దు బండి నడిపే వాడు— వీరందరూ నా భక్తుని దర్శనంతో లేదా స్పర్శతో పవిత్రులవుతారు.
విశ్వాసఘాతీ మిత్రఘ్నో మిథ్యాసాక్ష్యస్య దాయకః । స్థాప్యాహారీ భవేత్పూతో మద్భక్తస్పర్శదర్శనాత్
విశ్వాసాన్ని ద్రోహించేవాడు, స్నేహితుడిని హతమార్చేవాడు, అబద్ధపు సాక్ష్యం చెప్పేవాడు, ఇతరుల కోసం ఉంచిన భోజనం తినేవాడు— వీరందరూ నా భక్తుని దర్శనంతో లేదా స్పర్శతో పవిత్రులవుతారు.
అత్యుగ్రవాన్దూషకశ్చ జారకః పుంశ్చలీపతిః । పూతశ్చ వృషలీపుత్రో మద్భక్తస్పర్శదర్శనాత్
చాలా క్రూరంగా ప్రవర్తించేవాడు, అపవిత్రం చేసేవాడు, పరస్త్రీ సంబంధం కలిగినవాడు, దురాచారిణి భర్త, వృషళీ కుమారుడు— వీరందరూ నా భక్తుని దర్శనంతో లేదా స్పర్శతో పవిత్రులవుతారు.
శూద్రాణాం సూపకారశ్చ దేవలో గ్రామయాజకః । అదీక్షితో భవేత్పూతో మద్భక్తస్పర్శదర్శనాత్
శూద్రులకు వంట చేసే వాడు, దేవాలయ పూజారి, ఊరి యజ్ఞకర్త, దీక్ష లేని వాడు— వీరందరూ నా భక్తుని దర్శనంతో లేదా స్పర్శతో పవిత్రులవుతారు.
పితరం మాతరం భార్యాం భ్రాతరం తనయం సుతామ్ । గురోః కులం చ భగినీం చక్షుర్హీనం చ బాన్ధవమ్
తండ్రిని, తల్లిని, భార్యను, అన్నను, కుమారుని, కుమార్తెను, గురువు కుటుంబాన్ని, అక్కను, కనికూడని బంధువును హానిచేసినవాడు—
శ్వశ్రూం చ శ్వశురం చైవ యో న పుష్ణాతి సున్దరి । స మహాపాతకీ పూతో మద్భక్తస్పర్శదర్శనాత్
అలాగే, అత్తను, మామను పోషించని వాడు, ఓ సుందరి! అటువంటి మహాపాతకుడు కూడా నా భక్తుని దర్శనంతో లేదా స్పర్శతో పవిత్రుడవుతాడు.
అశ్వత్థనాశకశ్చైవ మద్భక్తనిన్దకస్తథా । శూద్రాన్నభోజీ విప్రశ్చ పూతో మద్భక్తదర్శనాత్
అశ్వత్థ వృక్షాన్ని నాశనం చేసినవాడు, నా భక్తులను దూషించినవాడు, శూద్రుల భోజనం చేసిన బ్రాహ్మణుడు— వీరందరూ నా భక్తుని దర్శనంతో పవిత్రులవుతారు.
దేవద్రవ్యాపహారీ చ విప్రద్రవ్యాపహారకః । లాక్షాలోహరసానాం చ విక్రేతా దుహితుస్తథా
దేవతలకు చెందిన వస్తువులు దొంగిలించే వాడు, బ్రాహ్మణుల వస్తువులు దొంగిలించే వాడు, లాఖ, ఇనుము, ద్రవ పదార్థాలు అమ్మేవాడు, తన కుమార్తెను అమ్మేవాడు—
మహాపాతకినశ్చైవ శూద్రాణాం శవదాహకః । భవేయురేతే పూతాశ్చ మద్భక్తస్పర్శదర్శనాత్
మహాపాతకాలు చేసినవారు, శూద్రుల శవాలను దహనం చేసే వారు— వీరందరూ నా భక్తుని దర్శనంతో లేదా స్పర్శతో పవిత్రులవుతారు.