ఏకభార్యః సుఖీ నైవ బహుభార్యః కదాచన । గచ్ఛ గఙ్గే శివస్థానం బ్రహ్మస్థానం సరస్వతి
ఒక భార్య ఉన్నవాడు సుఖంగా ఉంటాడు, అనేక భార్యలు ఉన్నవాడు ఎప్పుడూ కాదు. గంగా, శివుని స్థలానికి, బ్రహ్మ స్థలానికి, సరస్వతి, వెళ్లిపో.
అత్ర తిష్ఠతు మద్గేహే సుశీలా కమలాలయా । సుసాధ్యా యస్య పత్నీ చ సుశీలా చ పతివ్రతా
మంచి స్వభావం కలిగి, పద్మలో నివసించే ఆమె నా ఇంట్లో ఉండాలి. ఎవరి భార్య సులభంగా వశమవుతుందో, మంచి స్వభావం కలిగినదో, భర్తకు అంకితమై ఉంటుందో, అతనికి అదృష్టం.
ఇహ స్వర్గే సుఖం తస్య ధర్మో మోక్షః పరత్ర చ । పతివ్రతా యస్య పత్నీ స చ ముక్తః శుచిః సుఖీ । జీవన్మృతోఽశుచిర్దుఃఖీ దుఃశీలాపతిరేవ చ
ఎవరికి భర్తకు అంకితమైన భార్య ఉంటే, ఇక్కడా, స్వర్గంలోనూ, పరలోకంలోనూ సుఖం, ధర్మం, మోక్షం అతనిదే. అతడు విముక్తుడు, పవిత్రుడు, సంతోషంగా ఉంటాడు. కానీ చెడ్డ స్వభావం గల భార్య ఉన్నవాడు బ్రతికుండానే మృతుడిలా, అపవిత్రుడు, దుఃఖంతో ఉంటాడు.
గఙ్గాదీనాం శాపోద్ధారవర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ ఇత్యుక్త్వా జగతాం నాథో విరరామ చ నారద । అతీవ రురుదుర్దేవ్యః సమాలిఙ్గ్య పరస్పరమ్
గంగాదులు శాపం నుండి విముక్తి పొందిన వర్ణన. శ్రీనారాయణుడు ఇలా చెప్పి, జగత్తుకు అధిపతి మౌనంగా నిలిచాడు. దేవతలు పరస్పరం ఆలింగనం చేసుకొని, బాగా ఏడ్చారు.
తాశ్చ సర్వాః సమాలోక్య క్రమేణోచుస్తదేశ్వరమ్ । కమ్పితాః సాశ్రునేత్రాశ్చ శోకేన చ భయేన చ
అందరినీ చూసి, ఒక్కొక్కరుగా ఆ ప్రాంతాధిపతిని వారు అడిగారు. వారి కన్నీళ్లు వణికిపోతూ, దుఃఖంతో, భయంతో మాట్లాడారు.
సరస్వత్యువాచ విశాపం దేహి హే నాథ దుష్టమాజన్మశోచనమ్ । సత్స్వామినా పరిత్యక్తాః కుతో జీవన్తి తాః స్త్రియః
సరస్వతి ఇలా చెప్పింది: ప్రభూ, ఈ దుష్టమైన, జన్మాంతర దుఃఖం నుండి శాప విమోచనం ఇవ్వండి. మంచి భర్త వదిలిపెట్టిన స్త్రీలు ఎలా బ్రతుకగలరు?
దేహత్యాగం కరిష్యామి యోగేన భారతే ధ్రువమ్ । అత్యున్నతో హి నియతం పాతుమర్హతి నిశ్చితమ్
నేను భారతదేశంలో యోగబలంతో శరీరాన్ని విడిచిపెడతాను. ఎవరు అధికంగా అహంకారం చూపుతారో, వారు తప్పక పతనమవుతారు, ఇది నిశ్చయం.
గఙ్గోవాచ అహం కేనాపరాధేన త్వయా త్యక్తా జగత్పతే । దేహత్యాగం కరిష్యామి నిర్దోషాయా వధం లభ
గంగా ఇలా చెప్పింది: ప్రభూ, నేను ఏ తప్పు చేసాను? నీవు నన్ను ఎందుకు వదిలిపెట్టావు? నేను శరీరాన్ని విడిచిపెడతాను. నిష్కలంకురాలిని సంహరించడం నీకు లభించాలి.
నిర్దోషకామినీత్యాగం కరోతి యో నరో భువి । స యాతి నరకం ఘోరం కిన్తు సర్వేశ్వరోఽపి వా
ఈ భూమిపై ఎవడు నిష్కలంకురాలైన, భర్తను ప్రేమించే భార్యను వదిలిపెడతాడో, అతడు ఎంత గొప్పవాడైనా, భయంకరమైన నరకానికి పోవాల్సిందే.
పద్మోవాచ నాథ సత్త్వస్వరూపస్త్వం కోపః కథమహో తవ । ప్రసాదం కురు భార్యే ద్వే సదీశస్య క్షమా వరా
పద్మ ఇలా చెప్పింది: ప్రభూ, నీవు సత్వగుణ స్వరూపుడవు, నీకు కోపం ఎలా వస్తుంది? నీ ఇద్దరు భార్యలపై కరుణ చూపు. అందరికీ సమంగా ఉండే వాడికి క్షమించడమే మేలు.
భారతే భారతీశాపాద్యాస్యామి కలయా హ్యహమ్ । కియత్కాలం స్థితిస్తత్ర కదా ద్రక్ష్యామి తే పదమ్
భారతదేశంలో, భారతీ దేవి శాపం వల్ల నేను కొంతకాలం భాగంగా అక్కడ ఉంటాను. అక్కడ నేను ఎంతకాలం ఉండాలి? నీ పాదాలను నేను ఎప్పుడు దర్శించగలను?
దాస్యన్తి పాపినః పాపం సద్యః స్నానావగాహనాత్ । కేన తేన విముక్తాహమాగమిష్యామి తే పదమ్
పాపులు తమ పాపాన్ని ఇస్తారు. కానీ వెంటనే స్నానం చేసి, నీటిలో మునిగి, నేను ఏ విధంగా ఆ పాపాల నుంచి విముక్తి పొంది, నీ పాదాలను చేరగలను?
కలయా తులసీరూపం ధర్మధ్వజసుతా సతీ । భుక్త్వా కదా లభిష్యామి త్వత్పాదామ్బుజమచ్యుత
ధర్మధ్వజుని కుమార్తె అయిన తులసీ రూపంలో, కొంత భాగంగా నేను జన్మించి, అనుభవాలు పొందిన తర్వాత, నీ కమల పాదాలను ఎప్పుడు పొందగలను, అచ్యుతా?
వృక్షరూపా భవిష్యామి త్వదధిష్ఠాతృదేవతా । సముద్ధరిష్యసి కదా తన్మే బ్రూహి కృపానిధే
నేను వృక్షరూపంలో, నీవే ప్రతిష్ఠించిన దేవతగా అవుతాను. నీవు నన్ను ఎప్పుడు రక్షిస్తావో దయామయా, అది నాకు చెప్పు.
గఙ్గా సరస్వతీశాపాద్యది యాస్యతి భారతే । శాపేన ముక్తా పాపాచ్చ కదా త్వాం చ లభిష్యతి
గంగా లేదా సరస్వతీ దేవత శాపం వల్ల ఆమె భారతదేశానికి వెళ్ళితే, ఆ శాపం నుండి, పాపాల నుండి ఎప్పుడు విముక్తి పొంది, నిన్ను చేరుతుంది?
గఙ్గాశాపేన వా వాణీ యది యాస్యతి భారతమ్ । కదా శాపాద్వినిర్ముచ్య లభిష్యతి పదం తవ
గంగా శాపం వల్ల వాణీ భారతదేశానికి వెళ్ళితే, ఆ శాపం నుండి విముక్తి పొందిన తర్వాత, ఆమె నీ స్థలాన్ని ఎప్పుడు పొందుతుంది?
తాం వాణీం బ్రహ్మసదనం గఙ్గాం వా శివమన్దిరమ్ । గన్తుం వదసి హే నాథ తత్క్షమస్వ చ తే వచః
ప్రభూ, వాణీ బ్రహ్మసదనానికి లేదా గంగా శివాలయానికి వెళ్ళాలని నీవు చెప్పావు. నీ మాటను క్షమించు.
ఇత్యుక్త్వా కమలా కాన్తపాదం ధృత్వా ననామ సా । స్వకేశైర్వేష్టనం కృత్వా రురోద చ పునః పునః
ఇలా చెప్పి, ఆమె కమలాకాంతుని పాదాలను పట్టుకుని నమస్కరించింది. తన జుట్టుతో తనను తానే చుట్టుకుని, మళ్లీ మళ్లీ ఏడ్చింది.
(ఉవాచ పద్మనాభస్తాం పద్మాం కృత్వా స్వవక్షసి । ఈషద్ధాస్యప్రసన్నాస్యో భక్తానుగ్రహకాతరః శ్రీభగవానువాచ త్వద్వాక్యమాచరిష్యామి స్వవాక్యం చ సురేశ్వరి । సమతాం చ కరిష్యామి శృణు త్వం కమలేక్షణే
పద్మనాభుడు ఆమెను తన వక్షస్థలంపై ఉంచి, స్వల్పమైన చిరునవ్వుతో, భక్తులకు అనుగ్రహించాలనే తపనతో, ఇలా అన్నాడు: 'సురేశ్వరి! నీ మాటను, నా మాటను రెండింటినీ నెరవేర్చుతాను. రెండింటికీ సమత వహిస్తాను. కమలాక్షి! విను.'
భారతీ యాతు కలయా సరిద్రూపా చ భారతే । అర్ధా సా బ్రహ్మసదనం స్వయం తిష్ఠతు మద్గృహే
భారతీ కొంత భాగంగా నదిరూపంలో భారతదేశానికి వెళ్ళాలి. ఆమె అర్ధభాగం బ్రహ్మసదనంలో ఉండాలి. తానే నా ఇంట్లో నివసించాలి.
భగీరథేన సా నీతా గఙ్గా యాస్యతి భారతే । పూతం కర్తుం త్రిభువనం స్వయం తిష్ఠతు మద్గృహే
భగీరథుడు తీసుకువచ్చిన గంగా, మూడు లోకాల్ని పవిత్రం చేయడానికి భారతదేశానికి వెళ్ళుతుంది. ఆమె తానే నా ఇంట్లో ఉండాలి.
తత్రైవ చన్ద్రమౌలేశ్చ మౌలిం ప్రాప్స్యతి దుర్లభమ్ । తతః స్వభావతః పూతాప్యతిపూతా భవిష్యతి
అక్కడ ఆమె చంద్రమౌళి శివుని శిరస్సుపై అరుదైన స్థానం పొందుతుంది. అప్పటి నుంచి, సహజంగా పవిత్రురాలైనా, మరింత పవిత్రురాలవుతుంది.
కలాంశాంశేన గచ్ఛ త్వం భారతే వామలోచనే । పద్మావతీ సరిద్రూపా తులసీవృక్షరూపిణీ
వామలోచనే! నీవు కొంత భాగంగా భారతదేశానికి వెళ్లి, పద్మావతిగా నదిరూపంలో, తులసీగా వృక్షరూపంలో ఉండాలి.
కలేః పఞ్చసహస్రే చ గతే వర్షే తు మోక్షణమ్ । యుష్మాకం సరితాం చైవ మద్గేహే చాగమిష్యథ
కలియుగంలో ఐదు వేల సంవత్సరాలు పూర్తయిన తర్వాత, మీరు, నదులు కూడా, విముక్తి కోసం నా ఇంటికి వస్తారు.
సమ్పదా హేతుభూతా చ విపత్తిః సర్వదేహినామ్ । వినా విపత్తేర్మహిమా కేషాం పద్మభవే భవేత్
ప్రతి జీవికి కష్టమే సంపదకు కారణం. కష్టం లేకుండా, పద్మభవునిలో ఎవరికైనా గొప్పతనం కలుగుతుందా?
మన్మన్త్రోపాసకానాం చ సతాం స్నానావగాహనాత్ । యుష్మాకం మోక్షణం పాపాద్దర్శనాత్స్పర్శనాత్తథా
నా మంత్రాన్ని ఉపాసించే భక్తులకు, స్నానం చేసి, నీటిలో మునిగి, మీరు దర్శనం, స్పర్శ ద్వారా పాపాల నుంచి విముక్తిని ఇస్తారు.
పృథివ్యాం యాని తీర్థాని సన్త్యసంఖ్యాని సున్దరి । భవిష్యన్తి చ పూతాని మద్భక్తస్పర్శదర్శనాత్
సుందరి! భూమిపై ఉన్న అనేక తీర్థస్థలాలు, నా భక్తుల దర్శనం, స్పర్శ వల్ల పవిత్రమవుతాయి.
మన్మన్త్రోపాసకా భక్తా విభ్రమన్తి చ భారతే । పూతం కర్తుం తారితుం చ సుపవిత్రాం వసున్ధరామ్
నా మంత్రాన్ని ఉపాసించే భక్తులు భారతదేశంలో సంచరిస్తూ, ఈ పవిత్ర vasundhara ను పవిత్రం చేసి, రక్షిస్తారు.
మద్భక్తా యత్ర తిష్ఠన్తి పాదం ప్రక్షాలయన్తి చ । తత్స్థానం చ మహాతీర్థం సుపవిత్రం భవేద్ధ్రువమ్
నా భక్తులు ఎక్కడ నివసించి, అక్కడ పాదాలు కడుగుతారో, ఆ స్థలం ఎప్పటికీ మహా పవిత్రమైన తీర్థంగా మారుతుంది.
స్త్రీఘ్నో గోఘ్నః కృతఘ్నశ్చ బ్రహ్మఘ్నో గురుతల్పగః । జీవన్ముక్తో భవేత్పూతో మద్భక్తస్పర్శదర్శనాత్
స్త్రీలను హతమార్చినవాడు, ఆవులను హతమార్చినవాడు, కృతఘ్నుడు, బ్రాహ్మణ హంతకుడు, గురుపత్నిని అపహరించినవాడు— వీరందరూ నా భక్తుని సన్నిధిలోకి వచ్చి, ఆయనను చూసినా, తాకినా పవిత్రులవుతారు, ముక్తులవుతారు.