భారతే కృతపాపశ్చ స్నాత్వా తత్ర చ లీలయా । ముచ్యతే సర్వపాపేభ్యో విష్ణులోకే వసేచ్చిరమ్
భారతదేశంలో పాపం చేసినవాడు అక్కడ సరదాగా స్నానం చేస్తే, అతడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొంది, విష్ణు లోకంలో చాలా కాలం ఉంటాడు.
చాతుర్మాస్యాం పౌర్ణమాస్యామక్షయాయాం దినక్షయే । వ్యతీపాతే చ గ్రహణేఽన్యస్మిన్పుణ్యదినేఽపి చ
చతుర్మాస్య కాలంలో, పౌర్ణమి రోజున, అక్షయదినం సాయంత్రం, గ్రహసంయోగాలు, గ్రహణాలు లేదా మరే ఇతర పుణ్యదినంలోనైనా—
అనుషఙ్గేణ యః స్నాతో హేతునా శ్రద్ధయాపి వా । సారూప్యం లభతే నూనం వైకుణ్ఠే స హరేరపి
ఎవరైనా అక్కడ యాదృచ్ఛికంగా లేదా భక్తితో ఏ కారణంతో అయినా స్నానం చేస్తే, వారు ఖచ్చితంగా వైకుంఠంలో హరిదేవునితో సమానమైన రూపాన్ని పొందుతారు.
సరస్వతీమనుం తత్ర మాసమేకం చ యో జపేత్ । మహామూర్ఖః కవీన్ద్రశ్చ స భవేన్నాత్ర సంశయః
ఎవరైనా అక్కడ సరస్వతీ మంత్రాన్ని ఒక నెల పాటు జపిస్తే, ఎంత పెద్ద మూర్ఖుడైనా గొప్ప కవిగా మారుతాడు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
నిత్యం సరస్వతీతోయే యః స్నాయాన్ముణ్డయన్నరః । న గర్భవాసం కురుతే పునరేవ స మానవః
ఎవరైనా ప్రతిరోజూ సరస్వతీ నదిలో తలస్నానం చేస్తూ, తలను ముండనం చేస్తే, ఆ మనిషి మళ్లీ గర్భంలోకి ప్రవేశించడు.
ఇత్యేవం కథితం కిఞ్చిద్భారతీగుణకీర్తనమ్ । సుఖదం కామదం సారం భూయః కిం శ్రోతుమిచ్ఛసి
ఇలా భారతదేశ మహిమను కొంత వివరించాను. ఇది సుఖాన్ని, కోరికలను ఇస్తుంది, సారాంశంగా ఉంది. ఇంకా ఏమి వినాలనుకుంటున్నావు?
సూత ఉవాచ నారాయణవచః శ్రుత్వా నారదో మునిసత్తమః । పునః పప్రచ్ఛ సన్దేహమిమం శౌనక సత్వరమ్
సూతుడు చెప్పాడు: నారాయణుని మాటలు విని, మునుల్లో శ్రేష్ఠుడైన నారదుడు, శౌనకా! వెంటనే తన సందేహాన్ని మళ్లీ అడిగాడు.
నారద ఉవాచ కథం సరస్వతీ దేవీ గఙ్గాశాపేన భారతే । కలయా కలహేనైవ బభూవ పుణ్యదా సరిత్
నారదుడు అడిగాడు: సరస్వతీ దేవి, గంగా శాపం వల్ల, కలహంతో భారతదేశంలో పుణ్యాన్ని ఇచ్చే నదిగా ఎలా మారింది?
శ్రవణే శ్రుతిసారాణాం వర్ధతే కౌతుకం మమ । కథామృతేన మే తృప్తిః కేన శ్రేయసి తృప్యతే
వేదాంత సారాన్ని వినడం వల్ల నా ఆసక్తి పెరుగుతోంది; కథామృతం విని నాకు తృప్తి కలుగుతోంది—ఉత్తమమైనదాన్ని ఎలా పొందగలము?
కథం శశాప సా గఙ్గా పూజితాం తాం సరస్వతీమ్ । సా తు సత్త్వస్వరూపా యా పుణ్యదా శుభదా సదా
ఎలా గంగా, ఎల్లప్పుడూ పుణ్యాన్ని, శుభాన్ని ఇచ్చే, పూజింపబడే సరస్వతీదేవిని శపించింది?
తేజస్వినోర్ద్వయోర్వాదకారణం శ్రుతిసున్దరమ్ । సుదుర్లభం పురాణేషు తన్మే వ్యాఖ్యాతుమర్హసి
ఆ ఇద్దరు మహాశక్తుల మధ్య వాదానికి కారణం వినడానికి ఎంతో మధురంగా ఉంది, పురాణాలలో చాలా అరుదుగా వినిపిస్తుంది. దయచేసి నాకు వివరించు.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ శృణు నారద వక్ష్యామి కథామేతాం పురాతనీమ్ । యస్యాః శ్రవణమాత్రేణ సర్వపాపాత్ప్రముచ్యతే
శ్రీనారాయణుడు చెప్పాడు: నారదా! ఈ పురాతన కథను విను. దీన్ని వినగానే అన్ని పాపాలు తొలగిపోతాయి.
లక్ష్మీః సరస్వతీ గఙ్గా తిస్రో భార్యా హరేరపి । ప్రేమ్ణా సమాస్తాస్తిష్ఠన్తి సతతం హరిసన్నిధౌ
లక్ష్మీ, సరస్వతీ, గంగా—ఈ ముగ్గురూ హరిదేవుని భార్యలే. వారు ప్రేమతో ఎప్పుడూ హరిదేవుని సమీపంలో ఉంటారు.
చకార సైకదా గఙ్గా విష్ణోర్ముఖనిరీక్షణమ్ । సస్మితా చ సకామా చ సకటాక్షం పునః పునః
ఒకసారి గంగా, విష్ణుమూర్తి ముఖాన్ని చూస్తూ, చిరునవ్వుతో, కోరికతో, పక్క చూపులతో పదే పదే చూశింది.
విభుర్జహాస తద్వక్త్రం నిరీక్ష్య చ క్షణం తదా । క్షమాం చకార తద్ దృష్ట్వా లక్ష్మీర్నైవ సరస్వతీ
ఆ సమయంలో భగవంతుడు ఆమె ముఖాన్ని చూసి నవ్వాడు. లక్ష్మీదేవి అది చూసి క్షమించగా, సరస్వతీ మాత్రం క్షమించలేదు.
బోధయామాస పద్మా తాం సత్త్వరూపా చ సస్మితా । క్రోధావిష్టా చ సా వాణీ న చ శాన్తా బభూవ హ
ధర్మస్వరూపిణి పద్మా చిరునవ్వుతో ఆమెను బోధించడానికి ప్రయత్నించింది. కానీ వాణీ కోపంతో ఉండి, శాంతించలేదు.
ఉవాచ వాణీ భర్తారం రక్తాస్యా రక్తలోచనా । కుపితా కామవేగేన శశ్వత్ప్రస్ఫురితాధరా
రక్తమైన పెదాలు, రక్తమైన కళ్లతో, కోపంతో, కామంతో పెదాలు ఎప్పుడూ కంపించుతూ వాణి తన భర్తతో ఇలా మాట్లాడింది.
సరస్వత్యువాచ సర్వత్ర సమతాబుద్ధిః సద్భర్తుః కామినీం ప్రతి । ధర్మిష్ఠస్య వరిష్ఠస్య విపరీతా ఖలస్య చ
సరస్వతి ఇలా చెప్పింది—ప్రతి చోటా సమంగా ఆలోచించే మనస్సు, ముఖ్యంగా భార్య పట్ల, నిజమైన ధర్మవంతుడికి, ఉత్తమ పురుషుడికి ఉంటుంది; దుష్టులకు మాత్రం దీనికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది.
జ్ఞాతం సౌభాగ్యమధికం గఙ్గాయాం తే గదాధర । కమలాయాం చ తత్తుల్యం న చ కిఞ్చిన్మయి ప్రభో
గదాధరా! గంగకు ఎక్కువ అదృష్టం ఉందని నాకు తెలుసు. కమలాదేవికి కూడా అంతే అదృష్టం ఉంది. కానీ ప్రభూ! నాలో అలాంటి అదృష్టం ఏమాత్రం లేదు.
గఙ్గాయాః పద్మయా సార్ధం ప్రీతిశ్చాస్తి సుసమ్మతా । క్షమాం చకార తేనేదం విపరీతం హరిప్రియా
గంగా, పద్మ ఇద్దరికీ పరస్పర ప్రేమ ఉంది. అందరూ దానిని సమ్మతించేవారు. అందుకే హరిప్రియ, ఆమె ఈ విరుద్ధ పరిస్థితిని సహించింది.
కిం జీవనేన మేఽత్రైవ దుర్భగాయాశ్చ సామ్ప్రతమ్ । నిష్కలం జీవనం తస్యా యా పత్యుః ప్రేమవఞ్చితా
ఈ దురదృష్టమైన నాకిప్పుడు బ్రతకడం వల్ల ఏమి లాభం? భర్త ప్రేమను కోల్పోయినవారి జీవితం అసలు జీవితం కాదు.
త్వాం సర్వే సత్త్వరూపం చ యే వదన్తి మనీషిణః । తే చ మూర్ఖా న వేదజ్ఞా న జానన్తి మతిం తవ
నీకు అన్ని జీవరూపాలూ అని చెప్పే వాళ్లంతా తెలివిలేని వారు, వేదాన్ని తెలిసినవారు కాదు; ఎందుకంటే వారు నీ మనసు అసలు గ్రహించరు.
సరస్వతీవచః శ్రుత్వా దృష్ట్వా తాం కోపసంయుతామ్ । మనసా చ సమాలోచ్య స జగామ బహిః సభామ్
సరస్వతి మాటలు విని, ఆమె కోపంతో ఉన్నదాన్ని చూసి, ఆ విషయం మనసులో ఆలోచించి, ఆయన సభను విడిచిపోయాడు.
గతే నారాయణే గఙ్గామువాచ నిర్భయం రుషా । వాగధిష్ఠాతృదేవీ సా వాక్యం శ్రవణదుష్కరమ్
నారాయణుడు వెళ్లిపోయిన తర్వాత, వాక్కుకు అధిపతిగా ఉన్న దేవి, భయమేమీ లేకుండా, కోపంతో, వినడానికి కష్టం కలిగే మాటలు గంగతో చెప్పింది.
హే నిర్లజ్జే హే సకామే స్వామిగర్వం కరోషి కిమ్ । అధికం స్వామిసౌభాగ్యం విజ్ఞాపయితుమిచ్ఛసి
ఓ నీచురాలా! ఓ కామపాశలో ఉన్నదా! నీ భర్త మీద గర్వం చూపించడమెందుకు? అతని భార్యగా నీ అదృష్టం ఎక్కువ అని అందరికీ తెలియజేయాలనుకుంటున్నావా?
మానచూర్ణం కరిష్యామి తవాద్య హరిసన్నిధౌ । కిం కరిష్యతి తే కాన్తో మమైవం కాన్తవల్లభే
ఈ రోజు హరిదేవుని సమక్షంలో నీ గర్వాన్ని నేనే తొలగిస్తాను! నీ ప్రియుడు నీకోసం ఏమి చేయగలడు, నా ముందు, ఓ ప్రియతమా?
ఇత్యేవముక్త్వా గఙ్గాయాః కేశం గ్రహీతుముద్యతా । వారయామాస తాం పద్మా మధ్యదేశం సమాశ్రితా
ఇలా చెప్పి, గంగ ముడులు పట్టేందుకు ముందుకు వెళ్లింది. కానీ మధ్యలో నిలబడి పద్మ ఆమెను ఆపింది.
శశాప వాణీ తాం పద్మాం మహాబలవతీ సతీ । వృక్షరూపా సరిద్రూపా భవిష్యసి న సంశయః
శక్తివంతురాలైన వాణి, పద్మను శపిస్తూ ఇలా చెప్పింది—'నీవు చెట్టుగా, నదిగా మారిపోతావు, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.'
విపరీతం తతో దృష్ట్వా కిఞ్చిన్నో వక్తుమర్హసి । సన్తిష్ఠతి సభామధ్యే యథా వృక్షో యథా సరిత్
నీవు తప్పు చేసినందున, నీవు సమాధానం పొందే హక్కు లేదు; నీవు సభ మధ్యలో చెట్టు లా, నది లా నిలబడిపోతావు.
శాపం శ్రుత్వా తు సా దేవీ న శశాప చుకోప హ । తత్రైవ దుఃఖితా తస్థౌ వాణీం ధృత్వా కరేణ చ
ఆ శాపాన్ని విన్న పద్మదేవి ప్రతిగా శపించలేదు; కానీ కోపంతో, బాధతో అక్కడే నిలబడి, వాణిని చేతితో పట్టుకుంది.