దైత్యేన్ద్రైశ్చ సురైశ్చాపి బ్రహ్మవిష్ణుశివాదిభిః । జడీభూతః సహస్రాస్యః పఞ్చవక్త్రశ్చతుర్ముఖః
దైత్యేంద్రులు, దేవతలు, బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుడు మొదలైనవారు కూడా ఆమెను స్తుతించడానికి ప్రయత్నించారు. సహస్రాస్యుడు, ఐదు ముఖాలవాడు, నాలుగు ముఖాలవాడు కూడా మౌనంగా అయిపోయారు.
యాం స్తోతుం కిమహం స్తౌమి తామేకాస్యేన మానవః । ఇత్యుక్త్వా యాజ్ఞవల్క్యశ్చ భక్తినమ్రాత్మకన్ధరః
వారు కూడా స్తుతించలేని ఆమెను, ఒక్క నోరు ఉన్న నేను ఎలా స్తుతించగలను? అని యాజ్ఞవల్క్యుడు భక్తితో తల వంచి అన్నాడు.
ప్రణనామ నిరాహారో రురోద చ ముహుర్ముహుః । జ్యోతీరూపా మహామాయా తేన దృష్టాప్యువాచ తమ్
అతడు ఉపవాసంగా నమస్కరించి, మళ్లీ మళ్లీ ఏడ్చాడు. ఆ సమయంలో జ్యోతి రూపమైన మహామాయ అతనికి ప్రత్యక్షమై మాట్లాడింది.
సుకవీన్ద్రో భవేత్యుక్త్వా వైకుణ్ఠం చ జగామ హ । యాజ్ఞవల్క్యకృతం వాణీస్తోత్రమేతత్తు యః పఠేత్
'ఉత్తమ కవిగా అవు' అని చెప్పి, ఆమె వైకుంఠానికి వెళ్లింది. యాజ్ఞవల్క్యుడు రచించిన ఈ స్తోత్రాన్ని ఎవరు పఠించినా,
స కవీన్ద్రో మహావాగ్మీ బృహస్పతిసమో భవేత్ । మహామూర్ఖశ్చ దుర్బుద్ధిర్వర్షమేకం యదా పఠేత్
వారు ఉత్తమ కవిగా, గొప్ప వాగ్మిగా, బృహస్పతితో సమానంగా మారతారు. ఎంత పెద్ద మూర్ఖుడైనా, దుర్బుద్ధి ఉన్నవాడైనా, ఒక సంవత్సరం పఠిస్తే,
స పణ్డితశ్చ మేధావీ సుకవీన్ద్రో భవే ధ్రువమ్
అతడు తప్పకుండా పండితుడు, మేధావి, ఉత్తమ కవిగా మారతాడు.
లక్ష్మీగఙ్గాసరస్వతీనాం భూలోకేఽవతరణవర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ సరస్వతీ తు వైకుణ్ఠే స్వయం నారాయణాన్తికే । గఙ్గాశాపేన కలహాత్కలయా భారతే సరిత్
లక్ష్మీ, గంగా, సరస్వతిలు భూమిలో అవతరించిన కథ. శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: సరస్వతి వైకుంఠంలో నారాయణుని దగ్గర ఉండేది. గంగాదేవి శాపంతో, కలహం వల్ల, ఆమె భారతదేశంలో నదిగా మారింది.
పుణ్యదా పుణ్యరూపా చ పుణ్యతీర్థస్వరూపిణీ । పుణ్యవద్భిర్నిషేవ్యా చ స్థితిః పుణ్యవతాం మునే
ఆమె పుణ్యాన్ని ఇచ్చేది, పుణ్యరూపిణి, పుణ్యతీర్థ స్వరూపంగా ఉంది. పుణ్యులు ఆమెను సేవిస్తారు, ఆమె నివాసం కూడా పుణ్యుల మధ్యే, ఓ మునీ!
తపస్వినాం తపోరూపా తపసః ఫలరూపిణీ । కృతపాపేధ్మదాహాయ జ్వలదగ్నిస్వరూపిణీ
తపస్సు చేసే వారికి తపస్సు రూపంగా, తపస్సు ఫలితంగా, చేసిన పాపాలను కాల్చే అగ్ని వలె ప్రకాశిస్తూ, ఆమె నిలుస్తుంది.
జ్ఞానాత్సరస్వతీతోయే మృతా యే మానవా భువి । తేషాం స్థితిశ్చ వైకుణ్ఠే సుచిరం హరిసంసది
సరస్వతీ నదిలో జ్ఞానంతో మరణించిన మనుష్యులకు, వైకుంఠంలో హరిదేవుని సమాజంలో చాలా కాలం నివసించే భాగ్యం లభిస్తుంది.
భారతే కృతపాపశ్చ స్నాత్వా తత్ర చ లీలయా । ముచ్యతే సర్వపాపేభ్యో విష్ణులోకే వసేచ్చిరమ్
భారతదేశంలో పాపం చేసినవాడు అక్కడ సరదాగా స్నానం చేస్తే, అతడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొంది, విష్ణు లోకంలో చాలా కాలం ఉంటాడు.
చాతుర్మాస్యాం పౌర్ణమాస్యామక్షయాయాం దినక్షయే । వ్యతీపాతే చ గ్రహణేఽన్యస్మిన్పుణ్యదినేఽపి చ
చతుర్మాస్య కాలంలో, పౌర్ణమి రోజున, అక్షయదినం సాయంత్రం, గ్రహసంయోగాలు, గ్రహణాలు లేదా మరే ఇతర పుణ్యదినంలోనైనా—
అనుషఙ్గేణ యః స్నాతో హేతునా శ్రద్ధయాపి వా । సారూప్యం లభతే నూనం వైకుణ్ఠే స హరేరపి
ఎవరైనా అక్కడ యాదృచ్ఛికంగా లేదా భక్తితో ఏ కారణంతో అయినా స్నానం చేస్తే, వారు ఖచ్చితంగా వైకుంఠంలో హరిదేవునితో సమానమైన రూపాన్ని పొందుతారు.
సరస్వతీమనుం తత్ర మాసమేకం చ యో జపేత్ । మహామూర్ఖః కవీన్ద్రశ్చ స భవేన్నాత్ర సంశయః
ఎవరైనా అక్కడ సరస్వతీ మంత్రాన్ని ఒక నెల పాటు జపిస్తే, ఎంత పెద్ద మూర్ఖుడైనా గొప్ప కవిగా మారుతాడు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
నిత్యం సరస్వతీతోయే యః స్నాయాన్ముణ్డయన్నరః । న గర్భవాసం కురుతే పునరేవ స మానవః
ఎవరైనా ప్రతిరోజూ సరస్వతీ నదిలో తలస్నానం చేస్తూ, తలను ముండనం చేస్తే, ఆ మనిషి మళ్లీ గర్భంలోకి ప్రవేశించడు.
ఇత్యేవం కథితం కిఞ్చిద్భారతీగుణకీర్తనమ్ । సుఖదం కామదం సారం భూయః కిం శ్రోతుమిచ్ఛసి
ఇలా భారతదేశ మహిమను కొంత వివరించాను. ఇది సుఖాన్ని, కోరికలను ఇస్తుంది, సారాంశంగా ఉంది. ఇంకా ఏమి వినాలనుకుంటున్నావు?
సూత ఉవాచ నారాయణవచః శ్రుత్వా నారదో మునిసత్తమః । పునః పప్రచ్ఛ సన్దేహమిమం శౌనక సత్వరమ్
సూతుడు చెప్పాడు: నారాయణుని మాటలు విని, మునుల్లో శ్రేష్ఠుడైన నారదుడు, శౌనకా! వెంటనే తన సందేహాన్ని మళ్లీ అడిగాడు.
నారద ఉవాచ కథం సరస్వతీ దేవీ గఙ్గాశాపేన భారతే । కలయా కలహేనైవ బభూవ పుణ్యదా సరిత్
నారదుడు అడిగాడు: సరస్వతీ దేవి, గంగా శాపం వల్ల, కలహంతో భారతదేశంలో పుణ్యాన్ని ఇచ్చే నదిగా ఎలా మారింది?
శ్రవణే శ్రుతిసారాణాం వర్ధతే కౌతుకం మమ । కథామృతేన మే తృప్తిః కేన శ్రేయసి తృప్యతే
వేదాంత సారాన్ని వినడం వల్ల నా ఆసక్తి పెరుగుతోంది; కథామృతం విని నాకు తృప్తి కలుగుతోంది—ఉత్తమమైనదాన్ని ఎలా పొందగలము?
కథం శశాప సా గఙ్గా పూజితాం తాం సరస్వతీమ్ । సా తు సత్త్వస్వరూపా యా పుణ్యదా శుభదా సదా
ఎలా గంగా, ఎల్లప్పుడూ పుణ్యాన్ని, శుభాన్ని ఇచ్చే, పూజింపబడే సరస్వతీదేవిని శపించింది?
తేజస్వినోర్ద్వయోర్వాదకారణం శ్రుతిసున్దరమ్ । సుదుర్లభం పురాణేషు తన్మే వ్యాఖ్యాతుమర్హసి
ఆ ఇద్దరు మహాశక్తుల మధ్య వాదానికి కారణం వినడానికి ఎంతో మధురంగా ఉంది, పురాణాలలో చాలా అరుదుగా వినిపిస్తుంది. దయచేసి నాకు వివరించు.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ శృణు నారద వక్ష్యామి కథామేతాం పురాతనీమ్ । యస్యాః శ్రవణమాత్రేణ సర్వపాపాత్ప్రముచ్యతే
శ్రీనారాయణుడు చెప్పాడు: నారదా! ఈ పురాతన కథను విను. దీన్ని వినగానే అన్ని పాపాలు తొలగిపోతాయి.
లక్ష్మీః సరస్వతీ గఙ్గా తిస్రో భార్యా హరేరపి । ప్రేమ్ణా సమాస్తాస్తిష్ఠన్తి సతతం హరిసన్నిధౌ
లక్ష్మీ, సరస్వతీ, గంగా—ఈ ముగ్గురూ హరిదేవుని భార్యలే. వారు ప్రేమతో ఎప్పుడూ హరిదేవుని సమీపంలో ఉంటారు.
చకార సైకదా గఙ్గా విష్ణోర్ముఖనిరీక్షణమ్ । సస్మితా చ సకామా చ సకటాక్షం పునః పునః
ఒకసారి గంగా, విష్ణుమూర్తి ముఖాన్ని చూస్తూ, చిరునవ్వుతో, కోరికతో, పక్క చూపులతో పదే పదే చూశింది.
విభుర్జహాస తద్వక్త్రం నిరీక్ష్య చ క్షణం తదా । క్షమాం చకార తద్ దృష్ట్వా లక్ష్మీర్నైవ సరస్వతీ
ఆ సమయంలో భగవంతుడు ఆమె ముఖాన్ని చూసి నవ్వాడు. లక్ష్మీదేవి అది చూసి క్షమించగా, సరస్వతీ మాత్రం క్షమించలేదు.
బోధయామాస పద్మా తాం సత్త్వరూపా చ సస్మితా । క్రోధావిష్టా చ సా వాణీ న చ శాన్తా బభూవ హ
ధర్మస్వరూపిణి పద్మా చిరునవ్వుతో ఆమెను బోధించడానికి ప్రయత్నించింది. కానీ వాణీ కోపంతో ఉండి, శాంతించలేదు.
ఉవాచ వాణీ భర్తారం రక్తాస్యా రక్తలోచనా । కుపితా కామవేగేన శశ్వత్ప్రస్ఫురితాధరా
రక్తమైన పెదాలు, రక్తమైన కళ్లతో, కోపంతో, కామంతో పెదాలు ఎప్పుడూ కంపించుతూ వాణి తన భర్తతో ఇలా మాట్లాడింది.
సరస్వత్యువాచ సర్వత్ర సమతాబుద్ధిః సద్భర్తుః కామినీం ప్రతి । ధర్మిష్ఠస్య వరిష్ఠస్య విపరీతా ఖలస్య చ
సరస్వతి ఇలా చెప్పింది—ప్రతి చోటా సమంగా ఆలోచించే మనస్సు, ముఖ్యంగా భార్య పట్ల, నిజమైన ధర్మవంతుడికి, ఉత్తమ పురుషుడికి ఉంటుంది; దుష్టులకు మాత్రం దీనికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది.
జ్ఞాతం సౌభాగ్యమధికం గఙ్గాయాం తే గదాధర । కమలాయాం చ తత్తుల్యం న చ కిఞ్చిన్మయి ప్రభో
గదాధరా! గంగకు ఎక్కువ అదృష్టం ఉందని నాకు తెలుసు. కమలాదేవికి కూడా అంతే అదృష్టం ఉంది. కానీ ప్రభూ! నాలో అలాంటి అదృష్టం ఏమాత్రం లేదు.
గఙ్గాయాః పద్మయా సార్ధం ప్రీతిశ్చాస్తి సుసమ్మతా । క్షమాం చకార తేనేదం విపరీతం హరిప్రియా
గంగా, పద్మ ఇద్దరికీ పరస్పర ప్రేమ ఉంది. అందరూ దానిని సమ్మతించేవారు. అందుకే హరిప్రియ, ఆమె ఈ విరుద్ధ పరిస్థితిని సహించింది.