అపరాధో మమ బ్రహ్మన్యన్నివారితవానహమ్ । తత్క్షన్తవ్యం మహాభాగ విముక్తానాం క్షమా బలమ్
"ఓ బ్రాహ్మణుడా, నిన్ను ఆపినదానికి నాప్రమాదం. దయచేసి క్షమించు, ఓ భాగ్యవంతుడా; విముక్తుల బలం క్షమాచతురతే."
శుక ఉవాచ కిం తేఽత్ర దూషణం క్షత్తః పరతన్త్రోఽసి సర్వదా । ప్రభుకార్యం ప్రకర్తవ్యం సేవకేన యథోచితమ్
శుకుడు ఇలా అన్నాడు: "ఇక్కడ నీకు ఏమి తప్పు? నీవు ఎప్పుడూ పరాధీనుడివి. యజమాని ఆజ్ఞను సేవకుడు యథావిధిగా పాటించాలి."
న భూపదూషణం చాత్ర యదహం రక్షితస్త్వయా । చోరశత్రుపరిజ్ఞానం కర్తవ్యం సర్వథా బుధైః
ఇక్కడ రాజుకు ఎలాంటి తప్పు లేదు, ఎందుకంటే నన్ను నీవు కాపాడావు. తెలివైనవారు ఎప్పుడూ దొంగలు, శత్రువుల విషయమై జాగ్రత్తగా ఉండాలి.
మమైవ సర్వథా దోషో యదహం సముపాగతః । గమనం పరగేహే యల్లఘుతాయాశ్చ కారణమ్
ఈ పరిస్థితికి పూర్తిగా నేను కారణం, ఎందుకంటే నేను ఇక్కడికి వచ్చాను. పరాయింటికి వచ్చి, నా పరాభవానికి నేనే కారణమయ్యాను.
ప్రతీహార ఉవాచ కిం సుఖం ద్విజ కిం దుఃఖం కిం కార్యం శుభమిచ్ఛతా । కః శత్రుర్హితకర్తా కో బ్రూహి సర్వం మమాద్య వై
ప్రతీహారి ఇలా అన్నాడు: బ్రాహ్మణా, సుఖం అంటే ఏమిటి? దుఃఖం అంటే ఏమిటి? మంచి కోరేవాడు ఏం చేయాలి? శత్రువు ఎవరు? మిత్రుడు ఎవరు? ఇవన్నీ నేడు నాకు చెప్పు.
శుక ఉవాచ ద్వైవిధ్యం సర్వలోకేషు సర్వత్ర ద్వివిధో జనః । రాగీ చైవ విరాగీ చ తయోశ్చిత్తం ద్విధా పునః
శుకుడు ఇలా అన్నాడు: ఈ లోకంలో ఎక్కడ చూసినా రెండు విధాలైనవారు ఉంటారు. ఒకరు ఆసక్తితో ఉండేవారు, మరొకరు ఆసక్తి లేకుండా ఉండేవారు. వారి మనస్సులు కూడా రెండు విధాలుగా ఉంటాయి.
విరాగీ త్రివిధః కామం జ్ఞాతోఽజ్ఞాతశ్చ మధ్యమః । రాగీ చ ద్వివిధః ప్రోక్తో మూర్ఖశ్చ చతురస్తథా
ఆసక్తి లేనివారు మూడు రకాలవారు: తెలిసినవారు, తెలియని వారు, మధ్యస్థులు. ఆసక్తి ఉన్నవారు రెండు రకాలవారు: మూర్ఖులు మరియు తెలివైనవారు.
చాతుర్యం ద్వివిధం ప్రోక్తం శాస్త్రజం మతిజం తథా । మతిస్తు ద్వివిధా లోకే యుక్తాయుక్తేతి సర్వథా
తెలివితేటలు కూడా రెండు విధాలుగా ఉంటాయి: ఒకటి శాస్త్రాల వల్ల కలిగేది, మరొకటి స్వయంగా ఆలోచన వల్ల కలిగేది. ఆలోచన కూడా ఈ లోకంలో సరైనది, తప్పైనదిగా రెండు రకాలుగా ఉంటుంది.
ప్రతీహార ఉవాచ యదుక్తం భవతా విద్వన్నార్థజ్ఞోఽహం ద్విజోత్తమ । తత్సర్వం విస్తరేణాద్య యథార్థం వద సత్తమ
ప్రతీహారి ఇలా అన్నాడు: పండితుడా, నువ్వు చెప్పింది నాకు అర్థం కాలేదు. బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, దయచేసి ఇవన్నీ నాకు పూర్తిగా, నిజంగా ఎలా ఉంటాయో వివరంగా చెప్పు.
శుక ఉవాచ రాగో యస్యాస్తి సంసారే స రాగీత్యుచ్యతే ధ్రువమ్ । దుఃఖం బహువిధం తస్య సుఖం చ వివిధం పునః
శుకుడు ఇలా అన్నాడు: ఈ లోకంలో ఎవరికైతే ఆసక్తి ఉంటుందో, అతడిని ఖచ్చితంగా ఆసక్తి గలవాడని అంటారు. అతనికి ఎన్నో రకాల బాధలు, అలాగే రకరకాల సుఖాలు కూడా ఉంటాయి.
ధనం ప్రాప్య సుతాన్దారాన్మానం చ విజయం తథా । తదప్రాప్య మహద్దుఃఖం భవత్యేవ క్షణే క్షణే
ధనం, పిల్లలు, భార్యలు, గౌరవం, విజయం లభిస్తే ఆనందం, అవి దక్కకపోతే ప్రతి క్షణం అతనికి గొప్ప దుఃఖం కలుగుతుంది.
కార్యస్తస్య సుఖోపాయః కర్తవ్యం సుఖసాధనమ్ । తస్యారాతిః స విజ్ఞేయః సుఖవిఘ్నం కరోతి యః
అతని పని సుఖాన్ని పొందడానికి మార్గాలు వెతకడం, సుఖాన్ని కలిగించే పనులు చేయడం. అతని సుఖానికి అడ్డంకులు కలిగించే వాడే అతని శత్రువు.
సుఖోత్పాదయితా మిత్రం రాగయుక్తస్య సర్వదా । చతురో నైవ ముహ్యేత మూర్ఖః సర్వత్ర ముహ్యతి
ఆసక్తి గలవాడికి ఎప్పుడూ సుఖాన్ని కలిగించే వాడే మిత్రుడు. తెలివైనవారు ఎక్కడా మాయలో పడరు, కానీ మూర్ఖుడు ఎక్కడైనా మాయలో పడతాడు.
విరక్తస్యాత్మరక్తస్య సుఖమేకాన్తసేవనమ్ । ఆత్మానుచిన్తనం చైవ వేదాన్తస్య చ చిన్తనమ్
విరక్తుడికి, ఆత్మను ప్రేమించే వాడికి, ఒంటరిగా ఉండడం, ఆత్మను ధ్యానించడం, వేదాంతాన్ని ఆలోచించడం సుఖంగా ఉంటుంది.
దుఃఖం తదేతత్సర్వం హి సంసారకథనాదికమ్ । శత్రవో బహవస్తస్య విజ్ఞస్య శుభమిచ్ఛతః
ఈ లోకపు మాటలు, సంభాషణలు అన్నీ అతనికి దుఃఖమే. మేల్కొన్నవాడు, మేలుకోరేవాడికి అనేక మంది శత్రువులు ఉంటారు.
కామః క్రోధః ప్రమాదశ్చ శత్రవో వివిధాః స్మృతాః । బన్ధుః సన్తోష ఏవాస్య నాన్యోఽస్తి భువనత్రయే
కామం, కోపం, అలసత్వం ఇవన్నీ అతనికి రకరకాల శత్రువులు. ఈ మూడు లోకాలలో అతనికి సంతృప్తి ఒక్కటే మిత్రుడు, ఇంకొకరు లేరు.
సూత ఉవాచ తచ్ఛ్రుత్వా వచనం తస్య మత్వా తం జ్ఞానినం ద్విజమ్ । క్షత్తా ప్రవేశయామాస కక్షాం చాతిమనోరమామ్
సూతుడు ఇలా అన్నాడు: ఆ మాటలు విని, ఆ బ్రాహ్మణుడు జ్ఞానిగా అని గ్రహించి, ప్రతీహారి అతన్ని ఎంతో అందమైన అంతఃపురంలోకి అనుమతించాడు.
నగరం వీక్షమాణః సంస్త్రైవిధ్యజనసఙ్కులమ్ । నానావిపణిద్రవ్యాఢ్యం క్రయవిక్రయకారకమ్
ఆ నగరాన్ని చూశాడు. అక్కడ మూడు రకాల ప్రజలు, రకరకాల మార్కెట్ వస్తువులు, కొనుగోలు, అమ్మకాలు నడుస్తూ, జనంతో కిక్కిరిసి ఉండేది.
రాగద్వేషయుతం కామలోభమోహాకులం తథా । వివదత్సుజనాకీర్ణం వసుపూర్ణం మహత్తరమ్
ఆ నగరం ఆసక్తి, ద్వేషంతో నిండింది. కామం, లోభం, మాయతో అలమడిపోయింది. వాదాలతో కోలాహలంగా, మంచి మనుషులతో నిండినది, ధనంతో సంపన్నంగా, నిజంగా గొప్పదిగా కనిపించింది.
పశ్యన్స త్రివిధాఁల్లోకాన్ప్రాసరద్రాజమన్దిరమ్ । ప్రాప్తః పరమతేజస్వీ ద్వితీయ ఇవ భాస్కరః
అక్కడ మూడు రకాల ప్రజలను చూస్తూ, రాజమహల్ వైపు వెళ్లాడు. అతని తేజస్సు అత్యంతంగా మెరిసింది, రెండవ సూర్యుడిలా కనిపించాడు.
నివారితశ్చ తత్రైవ ప్రతీహారేణ కాష్ఠవత్ । తత్రైవ చ స్థితో ద్వారి మోక్షమేవానుచిన్తయన్
అక్కడే ద్వారపాలుడు ఆపివేయగా, ఆయన చెక్కపొడవులా కదలకుండా, ద్వారం వద్ద నిలబడి, మోక్షమే మనసులో ఆలోచిస్తూ ఉన్నాడు.
ఛాయాయామాతపే చైవ సమదర్శీ మహాతపాః । ధ్యానం కృత్వా తథైకాన్తే స్థితః స్థాణురివాచలః
ఛాయలోనైనా, ఎండలోనైనా సమంగా చూసే ఆ మహాతపస్వి, ఒంటరిగా ధ్యానంలో నిలబడి, అచంచలమైన స్థంభంలా కదలకుండా ఉండిపోయాడు.
తం ముహూర్తాదుపాగత్య రాజ్ఞోఽమాత్యః కృతాఞ్జలిః । ప్రావేశయత్తతః కక్షాం ద్వితీయాం రాజవేశ్మనః
కొంతసేపటికి రాజు మంత్రి చేతులు జోడించి వచ్చి, ఆయనను రాజభవనంలోని రెండవ గదిలోకి తీసుకెళ్లాడు.
తత్ర దివ్యం మనోరమ్యం పుష్పితం దివ్యపాదపమ్ । తద్వనం దర్శయిత్వా తు కృత్వా చాతిథిసత్క్రియామ్
అక్కడ దివ్యమైన, అందమైన, పుష్పాలతో నిండిన పరమ పదపాలను చూపించి, అతిథిగా వచ్చినవారికి యథావిధిగా ఆతిథ్యం చేసాడు.
వారముఖ్యాః స్త్రియస్తత్ర రాజసేవాపరాయణాః । గీతవాదిత్రకుశలాః కామశాస్త్రవిశారదాః
అక్కడ ప్రధాన స్త్రీలు రాజు సేవలో నిమగ్నంగా, పాటలు పాడడంలో, వాద్యాలు వాయించడంలో, కామశాస్త్రంలో నిపుణులుగా ఉన్నారు.
తా ఆదిశ్య చ సేవార్థం శుకస్య మన్త్రిసత్తమః । నిర్గతః సదనాత్తస్మాద్వ్యాసపుత్రః స్థితస్తదా
ఆ మంత్రిపెద్దవాడు ఆ స్త్రీలకు శుకుని సేవ చేయమని చెప్పి, అక్కడి నుండి బయటకు వెళ్లిపోయాడు. వ్యాసుని కుమారుడు అక్కడే నిలబడి ఉన్నాడు.
పూజితః పరయా భక్త్యా తాభిః స్త్రీభిర్యథావిధి । దేశకాలోపపన్నేన నానాన్నేనాతితోషితః
ఆ స్త్రీలు పరమ భక్తితో, యథావిధిగా, ఆ ప్రాంతానికి, కాలానికి తగిన వివిధ భోజనాలతో ఆయనను సత్కరించి సంతోషపరిచారు.
తతోఽన్తఃపురవాసిన్యస్తస్యాన్తఃపురకాననమ్ । రమ్యం సందర్శయామాసురఙ్గనాః కామమోహితాః
తర్వాత, అంతఃపురంలోని స్త్రీలు, కామముతో ఆకర్షితులై, ఆయనకు అందమైన అంతఃపుర తోటను చూపించారు.
స యువా రూపవాన్కాన్తో మృదుభాషీ మనోరమః । దృష్ట్వా తా ముముహుః సర్వాస్తం చ కామమివాపరమ్
ఆయన యువకుడు, అందగాడు, ఆకర్షణీయుడు, మృదువుగా మాట్లాడేవాడు. ఆయనను చూసిన వెంటనే ఆ స్త్రీలు అంతా మూర్చిపోయారు, ఆయన మరొక మన్మథుడిలా కనిపించాడు.
జితేన్ద్రియం మునిం మత్త్వా సర్వాః పర్యచరంస్తదా । ఆరణేయస్తు శుద్ధాత్మా మాతృభావమకల్పయత్
ఆయన ఇంద్రియాలను జయించిన మునివని తెలుసుకుని, ఆ స్త్రీలు అందరూ ఆయనకు సేవ చేశారు. కానీ ఆ అరణ్యవాసి, పవిత్ర హృదయంతో వారిని తల్లి భావంతో చూశాడు.