"శ్రీకృష్ణ ఉవాచ సుచిరం సుస్థిరం తిష్ఠ యథాహం త్వం తథా భవ । బ్రహ్మణోఽసంఖ్యపాతే చ పాతస్తే న భవిష్యతి
శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: 'నీవు దీర్ఘకాలం స్థిరంగా ఉండు. నేను ఉన్నట్టే నీవు కూడా అవు. అనేక బ్రహ్మల కాలాంతంలో కూడా నీ పతనం జరగదు.'
అంశేన ప్రతిబ్రహ్మాణ్డే త్వం చ క్షుద్రవిరాడ్ భవ । త్వన్నాభిపద్మాద్ బ్రహ్మా చ విశ్వస్రష్టా భవిష్యతి
'ప్రతి బ్రహ్మాండంలో నీవు నీ భాగంతో చిన్న విరాట్గా అవుతావు. నీ నాభిపద్మం నుండి బ్రహ్మా, విశ్వసృష్టికర్త, ఉద్భవిస్తాడు.'
లలాటే బ్రహ్మణశ్చైవ రుద్రాశ్చైకాదశైవ తే । శివాంశేన భవిష్యన్తి సృష్టిసంహరణాయ వై
'బ్రహ్మ యొక్క లలాటంలో, నీ నుండి, శివుని భాగంతో పదకొండు రుద్రులు సృష్టి, లయకోసం జన్మిస్తారు.'
కాలాగ్నిరుద్రస్తేష్వేకో విశ్వసంహారకారకః। పాతా విష్ణుశ్చ విషయీ రుద్రాంశేన(క్షుద్రాంశేన) భవిష్యతి
'వారిలో ఒకడు కాలాగ్ని రుద్రుడై, విశ్వాన్ని నాశనం చేస్తాడు. విష్ణువు రక్షకుడవుతాడు; రుద్రుని భాగంతో భోగిని అవుతాడు.'
మద్భక్తియుక్తః సతతం భవిష్యసి వరేణ మే । ధ్యానేన కమనీయం మాం నిత్యం ద్రక్ష్యసి నిశ్చితమ్
నా వరంతో నీవు ఎప్పుడూ నాపై భక్తితో ఉండేవాడవు. ధ్యానంతో నన్ను, అందమైనవాడిని, నిత్యం తప్పకుండా దర్శించగలవు.
మాతరం కమనీయాం చ మమ వక్షఃస్థలస్థితామ్। యామి లోకం తిష్ఠ వత్సేత్యుక్త్వా సోఽన్తరధీయత
అందమైన తల్లిని, నా ఛాతిపై నివసిస్తూ నీవు దర్శించగలవు. 'పో, లోకంలో ఉండు' అని చెప్పి ఆయన కనబడకుండా పోయాడు.
గత్వా స్వలోకం బ్రహ్మాణం శఙ్కరం సమువాచ హ। స్రష్టారం స్రష్టుమీశం చ సంహర్తుం చైవ తత్క్షణమ్
తన లోకానికి వెళ్లి, బ్రహ్మను, శంకరుని, సృష్టికర్తను, సంహారకునిని వెంటనే కలిసి మాట్లాడాడు.
"శ్రీభగవానువాచ సృష్టిం స్రష్టుం గచ్ఛ వత్స నాభిపద్మోద్భవో భవ । మహావిరాడ్ లోమకూపే క్షుద్రస్య చ విధే శృణు
'శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు — వత్సా! నాభిపద్మంలో జన్మించు, సృష్టిని సృష్టించు. మహావిరాట్! వెంటనే చిన్నవాడి గురించి కూడా విను.'
గచ్ఛ వత్స మహాదేవ బ్రహ్మభాలోద్భవో భవ। అంశేన చ మహాభాగ స్వయం చ సుచిరం తప
వత్సా! మహాదేవా! బ్రహ్మ యొక్క కాంతిలోంచి జన్మించు. మహాభాగ! నీవు కూడా, నీ భాగంతో కూడి, చాలా కాలం తపస్సు చేయు.
ఇత్యుక్త్వా జగతాం నాథో విరరామ విధేః సుత। జగామ బ్రహ్మా తం నత్వా శివశ్చ శివదాయకః
ప్రపంచాల అధిపతి ఇలా చెప్పి మౌనంగా ఉన్నాడు. బ్రహ్మ ఆయనకు నమస్కరించి వెళ్లిపోయాడు. శివుడు, మంగళాన్ని ప్రసాదించేవాడు కూడా వెళ్లిపోయాడు.
మహావిరాడ్ లోమకూపే బ్రహ్మాణ్డగోలకే జలే । బభూవ చ విరాట్ క్షుద్రో విరాడంశేన సామ్ప్రతమ్
మహావిరాట్ యొక్క రోమకూపంలో, బ్రహ్మాండ గోళంలో, నీటిలో, ఇప్పుడు మహావిరాట్ యొక్క భాగంతో చిన్న విరాట్ జన్మించాడు.
శ్యామో యువా పీతవాసాః శయానో జలతల్పకే । ఈషద్ధాస్యః ప్రసన్నాస్యో విశ్వవ్యాపీ జనార్దనః
నలుపు వర్ణంతో, యవ్వనంతో, పసుపు వస్త్రాలు ధరించి, నీటిపై పడుకుని, స్వల్పమైన చిరునవ్వుతో, ప్రశాంతమైన ముఖంతో, జగత్తునంతా వ్యాపించి ఉన్న జనార్దనుడు అక్కడ ఉన్నాడు.
తన్నాభికమలే బ్రహ్మా బభూవ కమలోద్భవః । సమ్భూయ పద్మదణ్డే చ బభ్రామ యుగలక్షకమ్
ఆయన నాభిలోని కమలంలో కమలంలో జన్మించిన బ్రహ్మ జన్మించాడు. కమల దండంలో జన్మించి, అక్కడ చాలా కాలం సంచరించాడు.
నాన్తం జగామ దణ్డస్య పద్మనాలస్య పద్మజః । నాభిజస్య చ పద్మస్య చిన్తామాప పితా తవ
నాభిలోని కమల దండానికి చివర ఎక్కడో కనుగొనలేకపోయాడు కమలజుడు. ఆ కమలానికి మూలం ఏమిటో తెలుసుకోలేక నీ తండ్రి ఆందోళన చెందాడు.
స్వస్థానం పునరాగమ్య దధ్యౌ కృష్ణపదామ్బుజమ్ । తతో దదర్శ క్షుద్రం తం ధ్యానేన దివ్యచక్షుషా
తన స్థలానికి తిరిగి వచ్చి, కృష్ణుని పాదకమలాలను ధ్యానించాడు. ఆ ధ్యానంతో, దివ్య దృష్టితో, ఆ చిన్నవాడిని దర్శించాడు.
శయానం జలతల్పే చ బ్రహ్మాణ్డగోలకాప్లుతే । యల్లోమకూపే బ్రహ్మాణ్డం తం చ తత్పరమీశ్వరమ్
ఆయన నీటిపై పడుకుని, బ్రహ్మాండ గోళాన్ని వ్యాపించి ఉన్నవాడిని చూశాడు. ఆ రోమకూపంలో బ్రహ్మాండాన్ని, ఆ పరమేశ్వరుడిని కూడా చూశాడు.
శ్రీకృష్ణం చాపి గోలోకం గోపగోపీసమన్వితమ్ । తం సంస్తూయ వరం ప్రాప తతః సృష్టిం చకార సః
శ్రీకృష్ణుని గోలోకంలో, గోపులు, గోపికలతో కూడి ఉన్నవాడిగా చూశాడు. ఆయనను స్తుతించి, వరం పొందాడు. తరువాత సృష్టిని ప్రారంభించాడు.
బభూవుర్బ్రహ్మణః పుత్రా మానసాః సనకాదయః । తతో రుద్రకలాశ్చాపి శివస్యైకాదశ స్మృతాః
బ్రహ్మ నుంచి మనసులో పుట్టిన కుమారులు, సనకాది మహర్షులు జన్మించారు. తరువాత శివుని నుండి పదకొండు రుద్రాంశాలు పుట్టినట్లు చెబుతారు.
బభూవ పాతా విష్ణుశ్చ క్షుద్రస్య వామపార్శ్వతః। చతుర్భుజశ్చ భగవాన్ శ్వేతద్వీపే స చావసత్
ఆ చిన్నవాడి ఎడమవైపు నుంచి రక్షకుడైన విష్ణువు జన్మించాడు. ఆ నాలుగు చేతులున్న భగవంతుడు శ్వేతద్వీపంలో నివసించాడు.
క్షుద్రస్య నాభిపద్మే చ బ్రహ్మా విశ్వం ససర్జ హ। స్వర్గం మర్త్యం చ పాతాలం త్రిలోకీం సచరాచరామ్
ఆ చిన్నవాడి నాభిపద్మంలో బ్రహ్మ ఈ విశ్వాన్ని సృష్టించాడు — స్వర్గం, భూమి, పాతాళం, చరాచరాలతో కూడిన మూడు లోకాలను.
ఏవం సర్వం లోమకూపే విశ్వం ప్రత్యేకమేవ చ । ప్రతివిశ్వే క్షుద్రవిరాడ్ బ్రహ్మవిష్ణుశివాదయః
ఇలా ప్రతి రోమకూపంలో ఒక విశ్వం ఉంది. ప్రతి విశ్వంలో చిన్న విరాట్, బ్రహ్మ, విష్ణువు, శివుడు మొదలైనవారు ఉంటారు.
ఇత్యేవం కథితం బ్రహ్మన్ కృష్ణసఙ్కీర్తనం శుభమ్। సుఖదం మోక్షదం బ్రహ్మన్కిం భూయః శ్రోతుమిచ్ఛసి
బ్రహ్మన్! ఇలా శ్రీకృష్ణుని కీర్తనను, శుభదాయకమైనదాన్ని, సుఖమిచ్చే, మోక్షాన్ని ప్రసాదించేదాన్ని చెప్పాను. ఇంకా ఏం వినాలనుకుంటున్నావు?
సరస్వతీస్తోత్రపూజాకవచాదివర్ణనమ్ నారద ఉవాచ శ్రుతం సర్వం మయా పూర్వం త్వత్ప్రసాదాత్సుధోపమమ్ । అధునా ప్రకృతీనాం చ వ్యస్తం వర్ణయ పూజనమ్
నారదుడు ఇలా అడిగాడు: నీ కృపతో నేను ముందే అన్నిటినీ, అమృతంలా పవిత్రంగా విన్నాను. ఇప్పుడు ప్రకృతుల వేర్వేరు రూపాల పూజను పూర్తిగా వివరించు.
కస్యాః పూజా కృతా కేన కథం మర్త్యే ప్రచారితా । కేన వా పూజితా కా వా కేన కా వా స్తుతా ప్రభో
ఎవరిని ఎవరు పూజించారు? మానవ లోకంలో ఆ పూజ ఎలా జరిగిందో చెప్పు. ఎవరు దైవిని పూజించారు? ఎవరు ఆమెను స్తుతించారు, ప్రభూ?
తాసాం స్తోత్రం చ ధ్యానం చ ప్రభావం చరితం శుభమ్ । కాభిః కేభ్యో వరో దత్తస్తన్మే వ్యాఖ్యాతుమర్హసి
ఆ దేవతల స్తోత్రాలు, ధ్యానం, మహిమలు, శుభకార్యాలు—ఎవరికి ఎవరు వరాలు ఇచ్చారో—అన్నీ నాకు వివరించు.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ గణేశజననీ దుర్గా రాధా లక్ష్మీః సరస్వతీ । సావిత్రీ చ సృష్టివిధౌ ప్రకృతిః పఞ్చధా స్మృతా
శ్రీనారాయణుడు ఇలా చెప్పాడు: గణేశుని తల్లి, దుర్గా, రాధా, లక్ష్మీ, సరస్వతి, సావిత్రి—ఈ ఐదుగురు సృష్టిలో ఐదు ప్రకృతి రూపాలుగా గుర్తించబడతారు.
ఆసాం పూజా ప్రసిద్ధా చ ప్రభావః పరమాద్భుతః । సుధోపమం చ చరితం సర్వమఙ్గలకారణమ్
వీరి పూజలు ప్రసిద్ధి చెందినవి, వీరి శక్తి అద్భుతమైనది. వీరి కార్యాలు అమృతంలా పవిత్రంగా, సమస్త మంగళానికి కారణమవుతాయి.
ప్రకృత్యంశాః కలా యాశ్చ తాసాం చ చరితం శుభమ్ । సర్వం వక్ష్యామి తే బ్రహ్మన్ సావధానో నిశామయ
వీరి స్వరూపాలు, అంసాలు, శుభకార్యాలన్నీ నీకు చెప్పబోతున్నాను, బ్రాహ్మణా! శ్రద్ధగా విను.
కాలీ వసున్ధరా గఙ్గా షష్ఠీ మఙ్గలచణ్డికా । తులసీ మనసా నిద్రా స్వధా స్వాహా చ దక్షిణా
కాళీ, వసుంధర, గంగా, షష్ఠీ, మంగళచండిక, తులసి, మనసా, నిద్ర, స్వధా, స్వాహా, దక్షిణా—
సంక్షిప్తమాసాం చరితం పుణ్యదం శ్రుతిసున్దరమ్ । జీవకర్మవిపాకం చ తచ్చ వక్ష్యామి సున్దరమ్
వీరి కథలు సంక్షిప్తంగా అయినా పుణ్యప్రదమైనవి, వినడానికి మధురంగా ఉంటాయి. జీవుని కర్మ ఫలితాలను కూడా అందంగా వివరించబోతున్నాను.