జ్ఞానం ప్రాప్య తదా దధ్యౌ కృష్ణం పరమపూరుషమ్। తతో దదర్శ తత్రైవ బ్రహ్మజ్యోతిః సనాతనమ్
అప్పుడు జ్ఞానం పొంది, శ్రీకృష్ణ పరమపురుషుని ధ్యానించాడు. వెంటనే అక్కడే శాశ్వతమైన బ్రహ్మజ్యోతి దర్శించాడు.
నవీనజలదశ్యామం ద్విభుజం పీతవాససమ్ । సస్మితం మురలీహస్తం భక్తానుగ్రహకాతరమ్
తాజా మేఘంలా నలుపు వర్ణంతో, రెండు చేతులతో, పసుపు వస్త్రాలు ధరించి, చిరునవ్వుతో, మురళీని పట్టుకుని, భక్తులపై దయ చూపించేందుకు ఉత్సాహంగా ఉన్నవాడిని చూశాడు.
జహాస బాలకస్తుష్టో దృష్ట్వా జనకమీశ్వరమ్ । వరం తదా దదౌ తస్మై వరేశః సమయోచితమ్
ఆ బాలుడు ఆనందంతో నవ్వుతూ తన తండ్రి అయిన ఈశ్వరుణ్ని చూశాడు. అప్పుడు వరాలందించే వాడు అతనికి తగిన వరాన్ని ఇచ్చాడు.
మత్సమో జ్ఞానయుక్తశ్చ క్షుత్పిపాసాదివర్జితః । బ్రహ్మాణ్డాసంఖ్యనిలయో భవ వత్స లయావధి
నాకు సమానంగా జ్ఞానంతో ఉండి, ఆకలి దప్పిక లేని వాడవు కావాలి. లయం వరకు, బిడ్డా! అనేక బ్రహ్మాండాలకు నివాసంగా ఉండు.
నిష్కామో నిర్భయశ్చైవ సర్వేషాం వరదో భవ । జరామృత్యురోగశోకపీడాదివర్జితో భవ
కామములేని వాడవు, భయములేని వాడవు, అందరికీ వరాలు ఇచ్చే వాడవు కావాలి. ముడతలు, మరణం, వ్యాధి, దుఃఖం, బాధలు లేని వాడవు కావాలి.
ఇత్యుక్త్వా తస్య కర్ణే స మహామన్త్రం షడక్షరమ్ । త్రిఃకృత్వశ్చ ప్రజజాప వేదాఙ్గప్రవరం పరమ్
అలా చెప్పి, అతని చెవిలో ఆ మహామంత్రాన్ని, ఆరు అక్షరాల మంత్రాన్ని మూడు సార్లు జపించి, ఉత్తమమైన వేదమంత్రాన్ని ఉపదేశించాడు.
ప్రణవాదిచతుర్థ్యన్తం కృష్ణ ఇత్యక్షరద్వయమ్ । వహ్నిజాయాన్తమిష్టం చ సర్వవిఘ్నహరం పరమ్
ఓం అనే ప్రణవంతో మొదలై, నాలుగో అక్షరంతో ముగియగా, 'కృష్ణ' అనే రెండు అక్షరాలు, అగ్నిజనితుడిగా ముగియగా, ఇవన్నీ అత్యంత పవిత్రంగా భావించబడతాయి; ఇవి సమస్త విఘ్నాలను తొలగించగల శక్తివంతమైనవి.
మన్త్రం దత్త్వా తదాహారం కల్పయామాస వై విభుః। శ్రూయతాం తద్ బ్రహ్మపుత్ర నిబోధ కథయామి తే
ఆ ప్రభువు మంత్రాన్ని ఇచ్చి, ఆహారాన్ని సిద్ధం చేశాడు. బ్రహ్మ కుమారుడా, నేను చెప్పేది విను, జాగ్రత్తగా ఆలకించు.
ప్రతివిశ్వం యన్నైవేద్యం దదాతి వైష్ణవో జనః । తత్షోడశాంశో విషయిణో విష్ణోః పజ్వదశాస్య వై
ఈ లోకంలో వైష్ణవుడు విష్ణువుకు ఏ నైవేద్యం సమర్పించినా, దాని పదహారు భాగాల్లో ఒక భాగమే భోగి పొందుతాడు; మిగతాది అంతా విష్ణువుకే చెందుతుంది.
నిర్గుణస్యాత్మనశ్చైవ పరిపూర్ణతమస్య చ । నైవేద్యే చైవ కృష్ణస్య న హి కిఞ్చిత్ప్రయోజనమ్
గుణరహితుడైన పరిపూర్ణాత్మకు, కృష్ణునికి నైవేద్యం సమర్పించడంలో నిజంగా ఏమాత్రం అవసరం లేదు.
యద్యద్దదాతి నైవేద్యం తస్మై దేవాయ యో జనః । స చ ఖాదతి తత్సర్వం లక్ష్మీనాథో విరాట్ తథా
ఎవరైనా ఆ లక్ష్మీపతికి, విశ్వరూపుడైన దేవునికి ఏ నైవేద్యం సమర్పించినా, ఆయన ఆ అన్నింటినీ స్వీకరిస్తాడు.
తం చ మన్త్రవరం దత్త్వా తమువాచ పునర్విభుః । వరమన్యం కిమిష్టం తే తన్మే బ్రూహి దదామి చ
ఆ ఉత్తమ మంత్రాన్ని ఇచ్చిన తరువాత, ప్రభువు మళ్లీ ఇలా అడిగాడు: 'ఇంకా నీవేమైనా కోరుకుంటే చెప్పు, నేను నీవు కోరిన వరాన్ని ఇస్తాను.'
కృష్ణస్య వచనం శ్రుత్వా తమువాచ విరాడ్ విభుః । కృష్ణం తం బాలకస్తావద్వచనం సమయోచితమ్
కృష్ణుని మాటలు విని, విశ్వరూపుడు ఆయనకు సమాధానం చెప్పాడు. ఆ బాలుడు కూడా సందర్భానికి తగిన మాటలు చెప్పాడు.
బాలక ఉవాచ వరో మే త్వత్పదామ్భోజే భక్తిర్భవతు నిశ్చలా। సతతం యావదాయుర్మే క్షణం వా సుచిరం చ వా
బాలుడు ఇలా అన్నాడు: 'నీ పాదపద్మాలపై నా భక్తి ఎప్పుడూ అచంచలంగా ఉండాలి. నా ఆయువు ఎంతకాలమైనా, క్షణకాలమైనా, దీర్ఘకాలమైనా, ఎప్పటికీ అది నిలిచిపోవాలి.'
త్వద్భక్తియుక్తలోకేఽస్మిఞ్జీవన్ముక్తశ్చ సన్తతమ్। త్వద్భక్తిహీనో మూర్ఖశ్చ జీవన్నపి మృతో హి సః
ఈ లోకంలో నీ భక్తితో ఉన్నవాడు ఎప్పుడూ బంధనాల నుంచి విముక్తుడవుతాడు. నీ భక్తి లేనివాడు, బుద్ధిహీనుడై, బ్రతికుండానే చనిపోయినట్టే అవుతాడు.
కిం తజ్జపేన తపసా యజ్ఞేన పూజనేన చ। వ్రతేన చోపవాసేన పుణ్యేన తీర్థసేవయా
జపం, తపస్సు, యజ్ఞం, పూజ, వ్రతం, ఉపవాసం, పుణ్యం, తీర్థయాత్ర— ఇవన్నీ ఏమి ఉపయోగం?
కృష్ణభక్తివిహీనస్య మూర్ఖస్య జీవనం వృథా । యేనాత్మనా జీవితశ్చ తమేవ న హి మన్యతే
కృష్ణభక్తి లేని మూర్ఖునికి బ్రతకడం వృథా. తనకు ప్రాణం ఇచ్చే ఆత్మను కూడా అతడు గుర్తించడు.
యావదాత్మా శరీరేఽస్తి తావత్స శక్తిసంయుతః । పశ్చాద్యాన్తి గతే తస్మిన్స్వతన్త్రాః సర్వశక్తయః
ఆత్మ శరీరంలో ఉన్నంతవరకు శక్తులతో కూడి ఉంటుంది. అది వెళ్లిపోయిన తర్వాత, అన్ని శక్తులు వేరుగా పోతాయి.
స చ త్వం చ మహాభాగ సర్వాత్మా ప్రకృతేః పరః । స్వేచ్ఛామయశ్చ సర్వాద్యో బ్రహ్మజ్యోతిః సనాతనః
నీవు మహాభాగుడవు, సమస్తానికి ఆత్మవు, ప్రకృతికి అతీతుడవు, నీ స్వేచ్ఛతో నడిచేవాడవు, అందరికీ ఆదియవు, బ్రహ్మజ్యోతి, శాశ్వతుడవు.
ఇత్యుక్త్వా బాలకస్తత్ర విరరామ చ నారద । ఉవాచ కృష్ణః ప్రత్యుక్తిం మధురాం శ్రుతిసున్దరీమ్
అలా చెప్పిన తరువాత ఆ బాలుడు అక్కడ మౌనంగా ఉన్నాడు, నారదా. కృష్ణుడు మధురంగా, శ్రుతికరంగా సమాధానం చెప్పాడు.
"శ్రీకృష్ణ ఉవాచ సుచిరం సుస్థిరం తిష్ఠ యథాహం త్వం తథా భవ । బ్రహ్మణోఽసంఖ్యపాతే చ పాతస్తే న భవిష్యతి
శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: 'నీవు దీర్ఘకాలం స్థిరంగా ఉండు. నేను ఉన్నట్టే నీవు కూడా అవు. అనేక బ్రహ్మల కాలాంతంలో కూడా నీ పతనం జరగదు.'
అంశేన ప్రతిబ్రహ్మాణ్డే త్వం చ క్షుద్రవిరాడ్ భవ । త్వన్నాభిపద్మాద్ బ్రహ్మా చ విశ్వస్రష్టా భవిష్యతి
'ప్రతి బ్రహ్మాండంలో నీవు నీ భాగంతో చిన్న విరాట్గా అవుతావు. నీ నాభిపద్మం నుండి బ్రహ్మా, విశ్వసృష్టికర్త, ఉద్భవిస్తాడు.'
లలాటే బ్రహ్మణశ్చైవ రుద్రాశ్చైకాదశైవ తే । శివాంశేన భవిష్యన్తి సృష్టిసంహరణాయ వై
'బ్రహ్మ యొక్క లలాటంలో, నీ నుండి, శివుని భాగంతో పదకొండు రుద్రులు సృష్టి, లయకోసం జన్మిస్తారు.'
కాలాగ్నిరుద్రస్తేష్వేకో విశ్వసంహారకారకః। పాతా విష్ణుశ్చ విషయీ రుద్రాంశేన(క్షుద్రాంశేన) భవిష్యతి
'వారిలో ఒకడు కాలాగ్ని రుద్రుడై, విశ్వాన్ని నాశనం చేస్తాడు. విష్ణువు రక్షకుడవుతాడు; రుద్రుని భాగంతో భోగిని అవుతాడు.'
మద్భక్తియుక్తః సతతం భవిష్యసి వరేణ మే । ధ్యానేన కమనీయం మాం నిత్యం ద్రక్ష్యసి నిశ్చితమ్
నా వరంతో నీవు ఎప్పుడూ నాపై భక్తితో ఉండేవాడవు. ధ్యానంతో నన్ను, అందమైనవాడిని, నిత్యం తప్పకుండా దర్శించగలవు.
మాతరం కమనీయాం చ మమ వక్షఃస్థలస్థితామ్। యామి లోకం తిష్ఠ వత్సేత్యుక్త్వా సోఽన్తరధీయత
అందమైన తల్లిని, నా ఛాతిపై నివసిస్తూ నీవు దర్శించగలవు. 'పో, లోకంలో ఉండు' అని చెప్పి ఆయన కనబడకుండా పోయాడు.
గత్వా స్వలోకం బ్రహ్మాణం శఙ్కరం సమువాచ హ। స్రష్టారం స్రష్టుమీశం చ సంహర్తుం చైవ తత్క్షణమ్
తన లోకానికి వెళ్లి, బ్రహ్మను, శంకరుని, సృష్టికర్తను, సంహారకునిని వెంటనే కలిసి మాట్లాడాడు.
"శ్రీభగవానువాచ సృష్టిం స్రష్టుం గచ్ఛ వత్స నాభిపద్మోద్భవో భవ । మహావిరాడ్ లోమకూపే క్షుద్రస్య చ విధే శృణు
'శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు — వత్సా! నాభిపద్మంలో జన్మించు, సృష్టిని సృష్టించు. మహావిరాట్! వెంటనే చిన్నవాడి గురించి కూడా విను.'
గచ్ఛ వత్స మహాదేవ బ్రహ్మభాలోద్భవో భవ। అంశేన చ మహాభాగ స్వయం చ సుచిరం తప
వత్సా! మహాదేవా! బ్రహ్మ యొక్క కాంతిలోంచి జన్మించు. మహాభాగ! నీవు కూడా, నీ భాగంతో కూడి, చాలా కాలం తపస్సు చేయు.
ఇత్యుక్త్వా జగతాం నాథో విరరామ విధేః సుత। జగామ బ్రహ్మా తం నత్వా శివశ్చ శివదాయకః
ప్రపంచాల అధిపతి ఇలా చెప్పి మౌనంగా ఉన్నాడు. బ్రహ్మ ఆయనకు నమస్కరించి వెళ్లిపోయాడు. శివుడు, మంగళాన్ని ప్రసాదించేవాడు కూడా వెళ్లిపోయాడు.