ఏకదా కుంభయోనిస్తు లోపాముద్రాపతిర్మునిః । గత్వా కుమారమభ్యర్చ్య పప్రచ్ఛ వివిధాః కథాః
ఒకసారి, కుంభంలో జన్మించిన లోపాముద్రా భర్త అయిన ముని, కుమారస్వామిని పూజించి, ఆయనను వివిధ కథలు అడిగాడు.
స తస్మై భగవాన్స్కన్దః కథయామాస భూరిశః । దానతీర్థవ్రతాదీనాం మాహాత్మ్యోపచితాః కథాః
అప్పుడు భగవాన్ స్కందుడు, దానం, తీర్థయాత్ర, వ్రతాల మహిమతో కూడిన ఎన్నో కథలను అతనికి వివరించాడు.
వారాణస్యాశ్చ మాహాత్మ్యం మణికర్ణీభవం తథా । గంగాయాశ్చాపి తీర్థానాం వర్ణితం బహువిస్తరమ్
వారణాసి మహిమను, మణికర్ణికా ఉద్భవాన్ని, గంగా తీర్థాల గొప్పతనాన్ని కూడా విస్తృతంగా వివరించాడు.
శ్రుత్వాథ స మునిః ప్రీతః కుమారం భూరివర్చసమ్ । పునః పప్రచ్ఛ లోకానాం హితార్థం కుంభసంభవః
ఆ కథలు విన్న తరువాత, ఆ ముని సంతోషించి, లోకాలకు మేలు కలగాలని, మహాతేజస్సుతో ఉన్న కుమారస్వామిని మళ్లీ అడిగాడు.
అగస్త్య ఉవాచ। భగవంస్తారకారాతే దేవీభాగవతస్య తు । మాహాత్మ్యశ్రవణే తస్య విధిం చాపి వద ప్రభో
అగస్త్యుడు ఇలా అడిగాడు: తారకాసురుని సంహరించిన ప్రభూ! దేవీ భాగవతం మహిమను వినే విధానాన్ని నాకు వివరించండి.
దేవీభాగవతం నామ పురాణం పరమోత్తమమ్ । త్రైలోక్యజననీ సాక్షాద్గీయతే యత్ర శాశ్వతీ
దేవీ భాగవతం అనే ఈ పురాణం అత్యంత శ్రేష్ఠమైనది. ఇందులో మూడు లోకాల తల్లి అయిన శాశ్వతమైన దేవిని ప్రత్యక్షంగా స్తుతించబడుతుంది.
స్కన్ద ఉవాచ। శ్రీభాగవతమాహాత్మ్యం కో వక్తుం విస్తరాత్క్షమః । శృణు సంక్షేపతో బ్రహ్మన్కథయిష్యామి సాంప్రతమ్
స్కందుడు ఇలా చెప్పాడు: శ్రీ భాగవతం మహిమను పూర్తిగా వివరించగలవాడు ఎవరు? బ్రహ్మన్! నేను ఇప్పుడు సంక్షిప్తంగా చెబుతాను, విను.
యా నిత్యా సచ్చిదానన్దరూపిణీ జగదమ్బికా । సాక్షాత్సమాశ్రితా యత్ర భుక్తిముక్తిప్రదాయినీ
ఎప్పటికీ ఉండే, సచ్చిదానంద స్వరూపిణి అయిన జగదంబికా అక్కడ ప్రత్యక్షంగా ఉంటూ, భోగమూ మోక్షమూ ప్రసాదిస్తుంది.
అతస్తద్వాఙ్మయీ మూర్తిర్దేవీభాగవతే మునే । పఠనాచ్ఛ్రవణాద్యస్య న కించిదిహ దుర్లభమ్
కాబట్టి, మునివరా! దేవీ భాగవతం ఆమె వాక్కుల రూపమే. దీన్ని చదవడం, వినడం వలన ఈ లోకంలో ఏదీ దొరకని దుర్లభమైనది ఉండదు.
ఆసీద్వివస్వతః పుత్రః శ్రాద్ధదేవ ఇతి శ్రుతః । సోఽనపత్యోఽకరోదిష్టిం వసిష్ఠానుమతో నృపః
వివస్వంతునికి శ్రాద్ధదేవుడు అనే కుమారుడు ఉండేవాడు. అతనికి సంతానం లేకపోవడంతో, వసిష్ఠుని సూచనతో రాజు యజ్ఞం నిర్వహించాడు.
హోతారం ప్రార్థయామాస శ్రద్ధాఽథ దయితా మనోః । కన్యా భవతు మే బ్రహ్మంస్తథోపాయో విధీయతామ్
మనువు భార్య అయిన శ్రద్ధా, పురోహితుని ప్రార్థిస్తూ, 'బ్రహ్మన్! నాకు ఒక కుమార్తె కలగాలని, దానికి మార్గం చూపించండి' అని అడిగింది.
మనసా చిన్తయన్హోతా కన్యామేవాజుహోద్ధవిః । తతస్తద్వ్యభిచారేణ కన్యేలా నామ చాభవత్
పురోహితుడు మనసులో ఆలోచించి, యజ్ఞంలో కుమార్తెను సమర్పించాడు. అలా యజ్ఞంలో తప్పు జరిగి, ఇల అనే అమ్మాయి జన్మించింది.
అథ రాజా సుతాం దృష్ట్వా ప్రోవాచ విమనా గురుమ్ । కథం సఙ్కల్పవైషమ్యమిహ జాతం ప్రభో తవ
ఆ తరువాత రాజు తన కుమార్తెను చూసి, మనస్సు కలవరపడి గురువును అడిగాడు: 'ప్రభూ! ఈ సంకల్పంలో ఈ తేడా ఎలా వచ్చింది?'
తచ్ఛ్రుత్వా స మునిర్దధ్యౌ జ్ఞాత్వా హోతుర్వ్యతిక్రమమ్ । ఈశ్వరం శరణం యాత ఇలాయాః పుంస్త్వకామ్యయా
అది విని, ఆ ముని ధ్యానించి, పురోహితుని తప్పును గ్రహించి, ఇలకు పురుషత్వం కలగాలని కోరుతూ, భగవంతుని ఆశ్రయించాడు.
మునేస్తపఃప్రభావాచ్చ పరేశానుగ్రహాత్తథా । పశ్యతాం సర్వలోకానామిలా పురుషతామగాత్
మహర్షి తపస్సు వల్ల, పరమేశ్వరుడు అనుగ్రహంతో, అందరి ముందే ఇళా పురుషత్వాన్ని పొందింది.
గురుణా కృతసంస్కారః సుద్యుమ్నోఽథ మనోః సుతః । నిధిర్బభూవ విద్యానాం సరితామివ సాగరః
తన గురువు సంస్కారం చేసిన తర్వాత, మనువు కుమారుడు సుద్యుమ్నుడు విద్యలలో సముద్రంలా నిలిచాడు.
అథ కాలేన సుద్యుమ్నస్తారుణ్యం సమవాప్య చ । మృగయార్థం వనం యాతో హయమారుహ్య సైన్ధవమ్
కాలక్రమంలో సుద్యుమ్నుడు యవ్వనానికి చేరుకొని, సింధు దేశపు గుర్రం ఎక్కి వేట కోసం అడవికి వెళ్లాడు.
వనాద్వనాంతరం గచ్ఛన్బహు బభ్రామ సానుగః । దైవాదధస్తాద్ధేమాద్రేః స కుమారో వనం యయౌ
అడవి నుండి మరో అడవికి తన అనుచరులతో కలిసి తిరుగుతూ, విధి వల్ల ఆ యువరాజు హేమాద్రి పర్వతం అడుగున ఉన్న అడవిలోకి ప్రవేశించాడు.
కస్మింశ్చిత్సమయే యత్ర భార్యయాఽపర్ణయా సహ । అరమద్దేవదేవస్తు శఙ్కరో భగవాన్ముదా
ఆ సమయంలో, ఆ ప్రదేశంలో, దేవతలకు దేవుడైన శంకరుడు తన భార్య అపర్ణతో ఆనందంగా విహరిస్తున్నాడు.
తదా తు మునయస్తత్ర శివదర్శనలాలసాః । ఆజగ్మురథ తాన్దృష్ట్వా గిరిజా వ్రీడితాఽభవత్
అప్పుడు శివుని దర్శనం కోసం ఆశతో ఉన్న మునులు అక్కడికి వచ్చారు. వారిని చూసి గిరిజా సిగ్గుపడింది.
రమమాణౌ తు తౌ దృష్ట్వా గిరిశౌ సంశితవ్రతాః । నివృత్తా మునయో జగ్ముర్వైకుణ్ఠనిలయం తదా
వారు ఇద్దరూ ఆనందంగా ఉండడాన్ని చూసి, ఆ తపస్సు చేసిన మునులు అక్కడి నుండి వెనుదిరిగి వైకుంఠంలోకి వెళ్లిపోయారు.
ప్రియాయాః ప్రియమన్విచ్ఛఞ్ఛివోఽరణ్యం శశాప హ । అద్యారభ్య విశేద్యోఽత్ర పుమాన్ యోషిద్భవేదితి
తన ప్రియతో ఏకాంతం కోరిన శివుడు, "ఈ రోజు నుండి ఇక్కడికి వచ్చిన ప్రతి పురుషుడు స్త్రీగా మారిపోతాడు" అని ఆ అడవిని శపించాడు.
తత ఆరభ్య తం దేశం పురుషా వర్జయంతి హి । తత్ర ప్రవిష్టః సుద్యుమ్నో బభూవ ప్రమదోత్తమా
అప్పటి నుండి పురుషులు ఆ ప్రాంతాన్ని దూరంగా ఉంచారు. సుద్యుమ్నుడు అక్కడికి వెళ్లి అద్భుతమైన స్త్రీగా మారిపోయాడు.
స్త్రీభూతానుగానశ్వం వడవాం వీక్ష్య విస్మితః । అథ సా సున్దరీ యోషా విచచార వనే వనే
తన అనుచరులు స్త్రీలుగా, గుర్రాలు ఆడగుర్రాలుగా మారినదాన్ని చూసి ఆశ్చర్యపోయాడు. ఆ అందమైన యువతి అడవి అడవి తిరిగింది.
ఏకదా సా జగామాథ బుధస్యాశ్రమసన్నిధౌ । దృష్ట్వా తాం చారుసర్వాఙ్గీం పీనోన్నతపయోధరామ్
ఒకసారి ఆమె బుధుని ఆశ్రమం దగ్గరకు వచ్చింది. ఆమె అందమైన శరీరం, పుష్టిగా ఉన్న వక్షోజాలను చూసి—
బింబోష్ఠీం కున్దదశనాం సుముఖీముత్పలేక్షణామ్ । అనఙ్గశరవిద్ధాంగశ్చకమే భగవాన్బుధః
బింబఫలంలాంటి పెదాలు, మల్లెపువ్వులాంటి పళ్ళు, అందమైన ముఖం, కమలపు కన్నులతో, మన్మథబాణాలకు లోనై బుధుడు ఆమెను ఆకాంక్షించాడు.
సాపి తం చకమే సుభ్రూః కుమారం సోమనందనమ్ । తతస్తస్యాశ్రమేఽవాత్సీద్రమమాణా బుధేన సా
ఆమె కూడా అందమైన కనుబొమ్మలతో సోమునందనుడైన బుధుని ఆకాంక్షించింది. అందుకే ఆమె బుధుని ఆశ్రమంలో అతనితో ఆనందంగా ఉండిపోయింది.
అథ కాలేన కియతా పురూరవసమాత్మజమ్ । స తస్యాం జనయామాస మిత్రావరుణసంభవః
కొంతకాలం తరువాత, మిత్రావరుణుల వంశజుడైన బుధుడు, ఆమెకు పురూరవుడనే కుమారుణ్ని జన్మనిచ్చాడు.
అథ వర్షేషు యాతేషు కదాచిత్సా బుధాశ్రమే । స్మృత్వా స్వం పూర్వవృత్తాన్తం దుఃఖితా నిర్జగామ హ
కొన్ని సంవత్సరాలు గడిచిన తర్వాత, ఆమె తన గతాన్ని గుర్తు చేసుకుని, దుఃఖంతో బుధుని ఆశ్రమం విడిచి వెళ్లింది.
గురోరథాశ్రమం గత్వా వసిష్ఠస్య ప్రణమ్య తమ్ । నివేద్య వృత్తం శరణం యయౌ పుంస్త్వమభీప్సతీ
తన గురువు వసిష్ఠుని ఆశ్రమానికి వెళ్లి, అతనికి నమస్కరించి, జరిగిన సంగతులన్నీ చెప్పి, మళ్లీ పురుషత్వం కోరుతూ ఆశ్రయం కోరింది.