ఏతా హ్యేవేహ తు నృభిర్గతయో మునిసత్తమ । గన్తవ్యా బహుశో యద్వద్యథాకర్మవినిర్మితాః
మహామునివరా! ఈ లోకంలో ప్రజలు చేసిన కర్మల ప్రకారం, ఎప్పటికప్పుడు, ఎన్నో మార్లు, ఈ మార్గాలను అనుసరించాల్సిందే.
యథోపదేశం చ కామాన్సదా కామయమానకైః । ఏతావతీర్హి రాజేన్ద్ర మనుష్యమృగపక్షిషు
రాజేంద్ర! ప్రజలు ఎప్పుడూ ఉపదేశం ప్రకారం కోరికలను కోరుతూ ఉంటారు. అందుకే, మనుషులు, జంతువులు, పక్షుల్లో జీవితం ఇంతవరకే పరిమితం.
విపాకగతయః ప్రోక్తా ధర్మస్య వశగాస్తథా । ఉచ్చావచా విసదృశా యథాప్రశ్నం నిబోధత
ధర్మానికి లోబడి, ఫలితంగా ఏర్పడే వివిధ రకాల, ఉన్నతమైనవి, తక్కువవైనవి, వేర్వేరు గమ్యాలను ఇప్పుడు నీ ప్రశ్నకు అనుగుణంగా వివరించబోతున్నాను.
నారద ఉవాచ వైచిత్ర్యమేతల్లోకస్య కథం భగవతా కృతమ్ । సమానత్వే కర్మణాం చ తన్నో బ్రూహి యథాతథమ్
నారదుడు ఇలా అడిగాడు: భగవంతుడు ఈ లోకంలో ఇంత వైవిధ్యాన్ని ఎలా సృష్టించాడు? కర్మలు ఒకేలా ఉన్నా, ఇది ఎలా జరిగింది? దయచేసి నిజాన్ని చెప్పండి.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ కర్తుః శ్రద్ధావశాదేవ గతయోఽపి పృథగ్విధాః । త్రిగుణత్వాత్సదా తాసాం ఫలం విసదృశం త్విహ
శ్రీనారాయణుడు ఇలా చెప్పాడు: చేసేవారి నమ్మకాన్ని బట్టి వారి గమ్యాలు వేర్వేరు. మూడు గుణాల ప్రభావంతో, ఫలితాలు ఎప్పుడూ భిన్నంగా ఉంటాయి.
సాత్త్విక్యా శ్రద్ధయా కర్తుః సుఖిత్వం జాయతే సదా । దుఃఖిత్వం చ తథా కర్తూ రాజస్యా శ్రద్ధయా భవేత్
సాత్విక నమ్మకంతో చేసే వారికి ఎప్పుడూ సుఖం కలుగుతుంది. రాజస నమ్మకంతో చేసే వారికి దుఃఖమే ఎదురవుతుంది.
దుఃఖిత్వం చైవ మూఢత్వం తామస్యా శ్రద్ధయోదితమ్ । తారతమ్యాత్తు శ్రద్ధానాం ఫలవైచిత్ర్యమీరితమ్
తామస నమ్మకంతో చేసే వారికి దుఃఖం, మూర్ఖత్వం కలుగుతాయి. నమ్మకాల్లో తేడా వల్లే ఫలితాల్లో వైవిధ్యం ఏర్పడుతుంది.
అనాద్యవిద్యావిహితకర్మణాం పరిణామజాః । సహస్రశః ప్రవృత్తాస్తు గతయో ద్విజపుఙ్గవ
అనాదిగా ఉన్న అజ్ఞానంతో చేసే కర్మల ఫలితంగా, అనేక రకాల గమ్యాలు, ఓ ద్విజశ్రేష్ఠా, ఏర్పడతాయి.
తద్భేదాన్వర్ణయిష్యామి ప్రాచుర్యేణ ద్విజోత్తమ । త్రిజగత్యా అన్తరాలే దక్షిణస్యాం దిశీహ వై
ఓ ద్విజోత్తమా! ఇప్పుడు ఆ గమ్యాల్లోని తేడాలను విస్తృతంగా వివరించబోతున్నాను. మూడు లోకాల మధ్య, దక్షిణ దిశలో—
భూమేరధస్తాదుపరి త్వతలస్య చ నారద । అగ్నిష్వాత్తాః పితృగణా వర్తన్తే పితరశ్చ హ
భూమికి కింద, అతలలోకానికి పైభాగంలో, ఓ నారదా, అగ్నిష్వాత్త పితృదేవతలు, పితృలు నివసిస్తున్నారు.
వసన్తి యస్యాం స్వీయానాం గోత్రాణాం పరమాశిషః । సత్యాః సమాధినా శీఘ్రం త్వాశాసానాః పరేణ వై
ఆ ప్రాంతంలో, తమ వంశీయులకు పరమాశీర్వాదాలను, నిజమైన ధ్యానంతో, త్వరగా ప్రసాదించే వారు నివసిస్తారు.
పితృరాజోఽపి భగవాన్ సమ్పరేతేషు జన్తుషు । విషయం ప్రాపితేష్వేషు స్వకీయైః పురుషైరిహ
అక్కడ, పితృరాజు భగవంతుడు, ప్రాణులు మరణించినప్పుడు, వారి బంధువులు వారిని ఆ లోకానికి తీసుకెళ్లినపుడు, వారికి అధిపతిగా ఉంటాడు.
సగణో భగవత్ప్రోక్తాజ్ఞాపరో దమధారకః । యథాకర్మ యథాదోషం విదధాతి విచారదృక్
తన సహచరులతో, భగవంతుడు చెప్పిన ఆజ్ఞలకు విధేయుడై, నియమాన్ని పాటిస్తూ, ప్రతి ఒక్కరి కర్మ, దోషాన్ని బట్టి న్యాయంగా నిర్ణయిస్తాడు.
స్వాన్గణాన్ధర్మతత్త్వజ్ఞాన్సర్వానాజ్ఞాప్రవర్తకాన్ । సదా ప్రేరయతి ప్రాజ్ఞో యథాదేశనియోజితాన్
ధర్మతత్వాన్ని బాగా తెలిసిన, తన ఆజ్ఞలను పాటించే సహచరులను, యథావిధిగా, ఎల్లప్పుడూ ఆయన నియమించి, పనులు అప్పగిస్తాడు.
నరకానేకవింశత్యా సంఖ్యయా వర్ణయన్తి హి । అష్టావింశమితాన్కేచిత్తాననుక్రమతో బ్రువే
నరకాలు ఇరవై ఎనిమిది అని కొందరు, ఇరవై తొమ్మిది అని మరికొందరు చెబుతారు. వాటిని ఇప్పుడు వరుసగా చెప్పుతాను.
తామిస్ర అన్ధతామిస్రో రౌరవోఽపి తృతీయకః । మహారౌరవనామా చ కుమ్భీపాకోఽపరో మతః
తామిస్రం, అంధతామిస్రం, రౌరవం మొదటి మూడు. తర్వాత మహారౌరవం, కుంభీపాకం అనే మరో నరకం ఉంది.
కాలసూత్రం తథా చాసిపత్రారణ్యముదాహృతమ్ । సూకరస్య ముఖం చాన్ధకూపోఽథ కృమిభోజనః
కాలసూత్రం, అలాగే కత్తిపొదల అడవి, పంది నోటిలో పడటం, చీకటి బావి, పురుగులు తినే నరకం కూడా చెప్పబడినవి.
సందంశస్తప్తమూర్తిశ్చ వజ్రకణ్టక ఏవ చ । శాల్మలీ చాథ దేవర్షే నామ్నా వైరతణీ తథా
సందంశం, వేడి రూపాల నరకం, వజ్రకంటకం, శాల్మలి, దేవర్షీ, వైరటనీ అనే మరో నరకం కూడా ఉన్నాయి.
పూయోదః ప్రాణరోధశ్చ తథా విశసనం మతమ్ । లాలాభక్షః సారమేయాదనముక్తమతః పరమ్
పూయోదం, ప్రాణరోధం, విశసనం, లాలాభక్షం, శునకాలు తినే సారమేయాదనం, వీటి తరువాత ఇంకొన్ని నరకాలు ఉన్నాయి.
అవీచిరప్యయః పానం క్షారకర్దమ ఏవ చ । రక్షోగణాఖ్యసమ్భోజః శూలప్రోతోఽప్యతః పరమ్
అవీచి, అయఃపానం, క్షారకర్దమం, రాక్షసగణాలు తినే నరకం, శూలంలో పొడిచే నరకం, వీటి తరువాత మరికొన్ని ఉన్నాయి.
దన్దశూకోఽవటారోధః పర్యావర్తనకః పరమ్ । సూచీముఖమితి ప్రోక్తా అష్టావింశతినారకాః
దండశూకం, అవటారోధం, పరివర్తనకం, సూచిముఖం అనే నరకాలు కూడా ఉన్నాయి. ఇలా మొత్తం ఇరవై ఎనిమిది నరకాలు ఉన్నాయి.
ఇత్యేతే నారకా నామ యాతనాభూమయః పరాః । కర్మభిశ్చాపి భూతానాం గమ్యాః పద్మజసమ్భవ
ఇవి నరకాలుగా, భయంకరమైన బాధల ప్రాంతాలుగా చెప్పబడ్డాయి. పద్మసంభవా! జీవులు తమ కర్మల ప్రకారం వీటికి చేరుతారు.
నరకప్రదపాతకవర్ణనమ్ నారద ఉవాచ కర్మభేదాః కతివిధాః సనాతనమునే మమ । శ్రోతవ్యాః సర్వథైవైతే యాతనాప్రాప్తిభూమయః
నరకానికి దారితీసే పాపాల వివరము. నారదుడు అడిగాడు: ప్రాచీన మునీశ్వరా! ఎన్ని విధాల కర్మలు ఉంటాయో చెప్పండి. బాధలకు కారణమయ్యే వాటిని నేను పూర్తిగా వినాలనుకుంటున్నాను.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ యో వై పరస్య విత్తాని దారాపత్యాని చైవ హి । హరతే స హి దుష్టాత్మా యమానుచరగోచరః
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: ఎవరు ఇతరుల ధనం, భార్యలు, పిల్లలను దొంగిలిస్తారో వారు నిజంగా దుష్టులు. వారు యముని సేవకుల చేతిలో పడతారు.
కాలపాశేన సమ్బద్ధో యామ్యైరతిభయానకైః । తామిస్రనామనరకే పాత్యతే యాతనాస్పదే
కాలపాశంతో బంధించబడి, భయంకరమైన యముని సేవకులు పట్టుకొని, తామిస్రం అనే నరకంలో పడవేయబడతారు.
తాడనం దణ్డనం చైవ సన్తర్జనమతః పరమ్ । యామ్యాః కుర్వన్తి పాశాఢ్యాః కశ్మలం యాతి చైవ హి
అక్కడ కొట్టడం, శిక్షించడం, బెదిరించడం జరుగుతుంది. పాశాలతో ఉన్న యముని సేవకులు అతన్ని బాధిస్తారు. అతడు అపవిత్రుడవుతాడు.
మూర్చ్ఛామాయాతి వివశో నారకీ పద్మభూసుత । యః పతిం వఞ్చయిత్వా తు దారాదీనుపభుజ్యతి
పద్మభూసుతా! అక్కడ నరకవాసి, బలహీనుడై, అపస్మారంలో పడిపోతాడు. ఎవరు భర్తను మోసం చేసి ఇతరుల భార్యను అనుభవిస్తారో వారు కూడా ఇదే దుస్థితిని పొందుతారు.
అన్ధతామిస్రనరకే పాత్యతే యమకిఙ్కరైః । పాత్యమానో యత్ర జన్తుర్వేదనాపరవాన్భవేత్
వారిని యముని సేవకులు అంధతామిస్రం అనే నరకంలో పడవేస్తారు. అక్కడ పడుతున్న జీవి తీవ్రమైన బాధతో కుంగిపోతాడు.
నష్టదృష్టిర్నష్టమతిర్భవత్యేవావిలమ్బతః । వనస్పతిర్భజ్యమానమూలో యద్వద్భవేదిహ
వెంటనే అతని చూపు, బుద్ధి పోతాయి. వేరే చెట్టు వేర్లు తెగిపోతున్నట్టు అతడు అలా అవస్థపడతాడు.
తస్మాదప్యన్ధతామిస్రనామ్నా ప్రోక్తః పురాతనైః । ఏతన్మమాహమితి యో భూతద్రోహేణ కేవలమ్
అందుకే ఈ నరకాన్ని పురాతనులు అంధతామిస్రం అని పిలిచారు. 'ఇది నాది' అని స్వార్థంతో ఇతరులను హింసించే వారు