స్వర్గాపవర్గౌ నరకా రసౌకాంసి చ సర్వశః । దేవతిర్యఙ్మనుష్యాణాం సరీసృపసవీరుధామ్
స్వర్గం, మోక్షం, నరకాలు, అన్ని జల ప్రాంతాలు, దేవతలు, పశువులు, మనుషులు, పాములు, మొక్కలు—
సర్వజీవనికాయానాం సూర్య ఆత్మా దృగీశ్వరః । ఏతావాన్భూమణ్డలస్య సన్నివేశ ఉదాహృతః
ప్రతి జీవికి సూర్యుడు ఆత్మ, చూపునకు అధిపతి. భూమండల నిర్మాణాన్ని ఇలా వివరించారు.
ఏతేన హి దివో మానం వర్ణయన్తి చ తద్విదః । ద్విదలానాం చ నిష్పావాదీనాం చ దలయోర్యథా
దీనివల్ల, ఆ విషయాన్ని తెలిసినవారు ఆకాశ పరిమాణాన్ని వివరించగలుగుతారు. అది పప్పులు, ఇతర విత్తనాల రెండు భాగాల మాదిరిగానే ఉంటుంది.
అన్తరేణ తయోరన్తరిక్షం తదుభయసన్ధితమ్ । యన్మధ్యగశ్చ భగవాన్ భానుర్వై తపతాం వరః
ఆ రెండు మధ్యలో అంతరిక్షం ఉంది, రెండు అంచుల దగ్గర కలిసిపోతుంది. ఆ మధ్యలో ప్రకాశవంతులలో శ్రేష్ఠుడైన భగవంతుడు సూర్యుడు ఉంటాడు.
ఆతపేన త్రిలోకం చ ప్రతపత్యేవ భాసయన్ । ఉత్తరాయణమాసాద్య గతిమాన్ద్యం వితన్వతే
తన వేడితో మూడు లోకాలను ప్రకాశింపజేస్తూ, వేడి పెడుతూ, ఉత్తరాయణాన్ని చేరినప్పుడు అతని గమనంలో మందతనం వస్తుంది.
ఆరోహణస్థానమసౌ గత్వాహో దైర్ధ్యమాచరేత్ । దక్షిణాయనమాసాద్య గతిశైఘ్ర్యం వితన్వతే
ఆరోహణ స్థానం చేరినప్పుడు, పగలు పొడవు పెరుగుతుంది. దక్షిణాయణాన్ని చేరినప్పుడు, అతని గతి వేగంగా మారుతుంది.
అవరోహస్థానమసౌ గచ్ఛన్హ్రస్వం దినం చరేత్ । విషువత్సంజ్ఞమాసాద్య గతిసామ్యం వితన్వతే
అవరోహణ స్థానం చేరినప్పుడు, పగలు చిన్నదిగా మారుతుంది. విషువత్ స్థితిని చేరినప్పుడు, అతని గతి సమంగా మారుతుంది.
సమస్థానమథాసాద్య దినసామ్యం కరోతి చ । యదా చ మేషతులయోః సఞ్చరేద్ధి దివాకరః
సమస్థానం చేరినప్పుడు, పగలు సమంగా మారుతుంది. మేషం, తులా రాశులలో సూర్యుడు సంచరిస్తున్నప్పుడు—
సమానాని త్వహోరాత్రాణ్యాతనోతి త్రయీమయః । వృషాదిపఞ్చసు యదా రాశిష్వర్కో విరోచతే
అప్పుడు పగలు, రాత్రి సమంగా ఉంటాయి, అవి మూడు వేదాల స్వరూపంగా ఉంటాయి. వృషభాది ఐదు రాశుల్లో సూర్యుడు ప్రకాశిస్తుంటే—
తదాహాని చ వర్ధన్తే రాత్రయోఽపి హ్రసన్తి చ । వృశ్చికాదిషు సూర్యో హి యదా సఞ్చరతే రవిః
అప్పుడు పగలు పెరుగుతాయి, రాత్రులు తగ్గిపోతాయి. వృశ్చికాది రాశుల్లో సూర్యుడు సంచరిస్తున్నప్పుడు—
తదాపీమాన్యహోరాత్రాణి భవన్తి విపర్యయాత్
అప్పటికీ ఈ రాత్రి పగలు తిరుగుబాటు పద్ధతిలో జరుగుతూనే ఉంటాయి.
భువనకోశవర్ణనే సూర్యగతివర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ అతః పరం ప్రవక్ష్యామి భానోర్గమనముత్తమమ్ । శీఘ్రమన్దాదిగతిభిస్త్రివిధం గమనం రవేః
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: ఇప్పుడు నేను సూర్యుని ప్రయాణాన్ని వివరంగా చెప్పుతాను. ఆ ప్రయాణం మూడు విధాలుగా ఉంటుంది — వేగంగా, మందంగా, మధ్యస్థంగా.
సర్వగ్రహాణాం త్రీణ్యేవ స్థానాని సురసత్తమ । స్థానం జారద్గవం మధ్యం తథైరావతముత్తరమ్
దేవతలలో శ్రేష్ఠుడా, అన్ని గ్రహాలకు మూడు స్థానాలే ఉన్నాయి. అవి జారద్గవం, మధ్యస్థానం, అలాగే ఉత్తర దిశలోని ఐరావతం.
వైశ్వానరం దక్షిణతో నిర్దిష్టమితి తత్త్వతః । అశ్వినీ కృత్తికా యామ్యా నాగవీథీతి శబ్దితా
వైశ్వానరం దక్షిణ దిశలోని స్థానం అని చెప్పబడింది. అశ్విని, కృత్తిక, యామ్యా అనే నక్షత్రాలు నాగమార్గం అని పిలవబడతాయి.
రోహిణ్యార్ద్రా మృగశిరో గజవీథ్యభిధీయతే । పుష్యాశ్లేషా తథాఽఽదిత్యా వీథీ చైరావతీ స్మృతా
రోహిణి, ఆర్ద్ర, మృగశిర నక్షత్రాలు గజమార్గంగా పేరుగడతాయి. పుష్య, శ్లేష, ఆదిత్య నక్షత్రాలు ఐరావతమార్గంగా గుర్తించబడతాయి.
ఏతాస్తు వీథయస్తిస్ర ఉత్తరో మార్గ ఉచ్యతే । తథా ద్వే చాపి ఫల్గున్యౌ మఘా చైవార్షభీ మతా
ఈ మూడు మార్గాలు ఉత్తర దిశగా ఉన్నవిగా చెప్పబడతాయి. అలాగే రెండు ఫల్గుని నక్షత్రాలు, మఘా నక్షత్రం వృషభమార్గంగా భావించబడతాయి.
హస్తశ్చిత్రా తథా స్వాతీ గోవీథీతి తు శబ్దితా । జ్యేష్ఠా విశాఖానురాధా వీథీ జారద్గవీ మతా
హస్త, చిత్ర, స్వాతి నక్షత్రాలు గోమార్గం అని పిలవబడతాయి. జ్యేష్ఠ, విశాఖ, అనూరాధ నక్షత్రాలు జారద్గవమార్గంగా గుర్తించబడతాయి.
ఏతాస్తు వీథయస్తిస్రో మధ్యమో మార్గ ఉచ్యతే । మూలాషాఢోత్తరాషాఢా అజవీథ్యభిశబ్దితా
ఈ మూడు మార్గాలు మధ్య దిశగా ఉన్నవిగా చెప్పబడతాయి. మూల, ఆషాఢ, ఉత్తరాషాఢ నక్షత్రాలు అజమార్గంగా పిలవబడతాయి.
శ్రవణం చ ధనిష్ఠా చ మార్గీ శతభిషక్ తథా । వైశ్వానరీ భాద్రపదే రేవతీ చైవ కీర్తితా
శ్రవణ, ధనిష్ఠ, మార్గ, శతభిషక్ నక్షత్రాలు వైశ్వానరమార్గంగా పిలవబడతాయి. భాద్రపద, రేవతి నక్షత్రాలు కూడా ఇందులో చెప్పబడతాయి.
ఏతాస్తు వీథయస్తిస్రో దక్షిణో మార్గ ఉచ్యతే । ఉత్తరాయణమాసాద్య యుగాక్షాన్తర్నిబద్ధయోః
ఈ మూడు మార్గాలు దక్షిణ దిశగా ఉన్నవిగా చెప్పబడతాయి. సూర్యుడు ఉత్తరాయణాన్ని చేరినప్పుడు, అది రెండు యోగాల మధ్య బంధించబడుతుంది.
కర్షణం పాశయోర్వాయుబద్ధయో రోహణం స్మృతమ్ । తదాభ్యన్తరగాన్మణ్డలాద్రథస్య గతేర్భవేత్
ఆ సమయంలో వాయువు వల్ల యోగాలు లాగబడటం ఎక్కడం అని పిలవబడుతుంది. అప్పుడు రథం లోపల ఉన్న వలయాల్లో ప్రయాణిస్తుంది.
మాన్ద్యం దివసవృద్ధిశ్చ జాయతే సురసత్తమ । రాత్రిహ్రాసశ్చ భవతి సౌమ్యాయనక్రమో హ్యయమ్
దేవతలలో శ్రేష్ఠుడా, అప్పుడు సూర్యుని వేగం తగ్గి, పగలు పెరుగుతుంది. రాత్రి తగ్గిపోతుంది — ఇదే ఉత్తరాయణ క్రమం.
దక్షిణాయనకే పాశే ప్రేరణాదవరోహణమ్ । బహిర్మణ్డలవేశేన గతిశైఘ్ర్యం తదా భవేత్
దక్షిణాయణంలో యోగాల ప్రేరణ వల్ల దిగడం జరుగుతుంది. అప్పుడు బయట వలయాల వల్ల సూర్యుని ప్రయాణం వేగంగా జరుగుతుంది.
తదా దినాల్పతా రాత్రివృద్ధిశ్చ పరికీర్తితా । వైషువే పాశసామ్యాత్తు సమావస్థానతో రవేః
అప్పుడు పగలు చిన్నదిగా, రాత్రి పెరిగినదిగా చెప్పబడుతుంది. సమదిన రాత్రుల సమయంలో, యోగాలు సమంగా ఉండటం వల్ల సూర్యుడు సమస్థితిని పొందుతాడు.
మధ్యమణ్డలవేశశ్చ సామ్యం రాత్రిదినాదికే । ఆకృష్యేతే యదా తౌ తు ధ్రువేణ సమధిష్ఠితౌ
మధ్య వలయాల ఏర్పాటుతో, పగలు రాత్రి సమంగా ఉంటాయి. ఆ రెండు ధ్రువంతో లాగబడి స్థిరంగా ఉంటాయి.
తదాభ్యన్తరతః సూర్యో భ్రమతే మణ్డలాని చ । ధ్రువేణ ముచ్యమానేన పునా రశ్మియుగేన తు
అప్పుడు సూర్యుడు లోపల వలయాల్లో సంచరిస్తూ, వాటితో పాటు తిరుగుతాడు. ధ్రువం విడిచిన తర్వాత, మళ్లీ కిరణాల జతతో ప్రయాణిస్తాడు.
తథైవ బాహ్యతః సూర్యో భ్రమతే మణ్డలాని చ । తస్మిన్మేరౌ పూర్వభాగే పుర్యైన్ద్రీ దేవధానికా
అలాగే సూర్యుడు బయట వలయాల్లో కూడా సంచరిస్తాడు. మేరు పర్వతం తూర్పు భాగంలో పూర్యైంద్రి అనే దేవతల నివాసమైన నగరం ఉంది.
దక్షిణే వై సంయమనీ నామ యామ్యా మహాపురీ । పశ్చాన్నిమ్లోచనీ నామ వారుణీ వై మహాపురీ
దక్షిణ దిశలో సంయమని అనే యామ్యా మహానగరం ఉంది. పడమర వైపున నిమ్లోచని అనే వరుణుని మహానగరం ఉంది.
తదుత్తరే పురీ సౌమ్యా ప్రోక్తా నామ విభావరీ । ఐన్ద్రపుర్యాం రవేః ప్రోక్త ఉదయో బ్రహ్మవాదిభిః
ఆ తరువాత అక్కడ మృదువైన నగరం 'విభావరీ' అని పిలవబడుతుంది. ఇంద్రుని నగరంలో, సూర్యుని ఉదయం అక్కడే జరుగుతుందని బ్రహ్మజ్ఞులు చెబుతారు.
సంయమన్యాం చ మధ్యాహ్నే నిమ్లోచన్యాం నిమీలనమ్ । విభావర్యాం నిశీథః స్యాత్తిగ్మాంశోః సురపూజితః
సంయమని నగరంలో మధ్యాహ్నం, నిమ్లోచని నగరంలో సూర్యాస్తమయం, విభావరీ నగరంలో అర్ధరాత్రి, ఆ సమయంలో తేజోమయుడైన సూర్యుడు దేవతల చేత పూజించబడతాడు.