భూగోలస్య చతుర్థాంశో లోకాలోకాచలో మునే । తస్యోపరి చతుర్దిక్షు బ్రహ్మణా చాత్మయోనినా
ఓ మునీ! భూగోళంలో నాలుగవ వంతు లోకాలోక పర్వతం. దాని పైభాగంలో నాలుగు దిక్కులలో, స్వయంభువుడైన బ్రహ్మా ఏర్పాటుచేశాడు.
నివేశితా దిగ్గజా యే తన్నామాని నిబోధత । ఋషభః పుష్పచూడోఽథ వామనోఽథాపరాజితః
ఆ దిక్కులను కాపాడే ఏనుగులు అక్కడ పెట్టబడ్డాయి. వాటి పేర్లు విను: ఋషభుడు, పుష్పచూడుడు, వామనుడు, అపరాజితుడు.
ఏతే సమస్తలోకస్య స్థితిహేతవ ఈరితాః । తేషాం చ స్వవిభూతీనాం బహువీర్యోపబృంహణమ్
ఈ లోకములన్నిటికీ ఉనికికి కారణాలు ఇవే అని వివరించబడినవి. వాటి స్వంత శక్తులు అనేక రూపాల్లో పెరిగిపోతూ ఉంటాయి.
విశుద్ధసత్త్వం చైశ్వర్యం వర్ధయన్భగవాన్ హరిః । ఆస్తే సిద్ధ్యష్టకోపేతో విష్వక్సేనాదిసంవృతః
పరిశుద్ధమైన సత్వగుణంతో, పరిపూర్ణ అధికారంతో, ఎనిమిది సిద్ధులతో కూడి, విశ్వక్సేనుడు మొదలైనవారితో చుట్టుముట్టబడి శ్రీహరి నివసిస్తున్నాడు.
నిజాయుధైః పరివృతో భుజదణ్డైః సమన్తతః । ఆస్తే సకలలోకస్య స్వస్తయే పరమేశ్వరః
తన ఆయుధాలతో, బలమైన భుజాలతో అన్ని వైపులా చుట్టుముట్టబడి, పరమేశ్వరుడు అన్ని లోకాల మేలుకోసం కూర్చున్నాడు.
ఆకల్పమేవం వేషం స గతో విష్ణుః సనాతనః । స్వమాయారచితస్యాస్య గోపీథాయాత్మసాధనః
ఈ విధంగా, కలియుగాంతం వరకు శాశ్వతుడు అయిన విష్ణువు తన మాయతో సృష్టించిన గోపాలకుల ఊరిలో తన కార్యాన్ని నెరవేర్చేందుకు ఈ రూపాన్ని ధరించుకుంటాడు.
యోఽన్తర్విస్తార ఏతేన హ్యలోకపరిమాణకమ్ । వ్యాఖ్యాతం యద్బహిర్లోకాలోకాచల ఇతీరణాత్
ఈ ద్వారా లోక పరిమాణాన్ని కొలిచే అంతర్గత విస్తృతి వివరించబడింది. బయట అంచుగా ఉండే లోకాలొక పర్వతాన్ని కూడా ఇదే చెప్పబడింది.
తతః పరస్తాద్యోగేశగతిం శుద్ధా వదన్తి హి । అణ్డమధ్యగతః సూర్యో ద్యావాభూమ్యోర్యదన్తరమ్
అది దాటి యోగుల పవిత్రమైన మార్గం ఉందని చెబుతారు. అండమధ్యంలో ఉన్న సూర్యుడు, ఆకాశం, భూమి మధ్య ఖాళీగా ఉన్న స్థలం.
సూర్యాణ్డగోలయోర్మధ్యే కోట్యః స్యుః పఞ్చవింశతిః । మృతేఽణ్డ ఏష ఏతస్మిఞ్జాతో మార్తణ్డశబ్దభాక్
సూర్యుడు మరియు అండం మధ్య ఇరవై ఐదు కోట్ల దూరం ఉంది. ఆ అండం నశించినప్పుడు, అందులో మర్తాండుడు జన్మిస్తాడు.
హిరణ్యగర్భ ఇతి యద్ధిరణ్యాణ్డసముద్భవః । సూర్యేణ హి విభజ్యన్తే దిశః ఖం ద్యౌర్మహీభిదా
హిరణ్యగర్భుడు అని పిలవబడే వాడు, హిరణ్యమయమైన అండం నుండి ఉద్భవించాడు. సూర్యుని వల్ల దిక్కులు, ఆకాశం, స్వర్గం, భూమి వేర్వేరు అవుతాయి.
స్వర్గాపవర్గౌ నరకా రసౌకాంసి చ సర్వశః । దేవతిర్యఙ్మనుష్యాణాం సరీసృపసవీరుధామ్
స్వర్గం, మోక్షం, నరకాలు, అన్ని జల ప్రాంతాలు, దేవతలు, పశువులు, మనుషులు, పాములు, మొక్కలు—
సర్వజీవనికాయానాం సూర్య ఆత్మా దృగీశ్వరః । ఏతావాన్భూమణ్డలస్య సన్నివేశ ఉదాహృతః
ప్రతి జీవికి సూర్యుడు ఆత్మ, చూపునకు అధిపతి. భూమండల నిర్మాణాన్ని ఇలా వివరించారు.
ఏతేన హి దివో మానం వర్ణయన్తి చ తద్విదః । ద్విదలానాం చ నిష్పావాదీనాం చ దలయోర్యథా
దీనివల్ల, ఆ విషయాన్ని తెలిసినవారు ఆకాశ పరిమాణాన్ని వివరించగలుగుతారు. అది పప్పులు, ఇతర విత్తనాల రెండు భాగాల మాదిరిగానే ఉంటుంది.
అన్తరేణ తయోరన్తరిక్షం తదుభయసన్ధితమ్ । యన్మధ్యగశ్చ భగవాన్ భానుర్వై తపతాం వరః
ఆ రెండు మధ్యలో అంతరిక్షం ఉంది, రెండు అంచుల దగ్గర కలిసిపోతుంది. ఆ మధ్యలో ప్రకాశవంతులలో శ్రేష్ఠుడైన భగవంతుడు సూర్యుడు ఉంటాడు.
ఆతపేన త్రిలోకం చ ప్రతపత్యేవ భాసయన్ । ఉత్తరాయణమాసాద్య గతిమాన్ద్యం వితన్వతే
తన వేడితో మూడు లోకాలను ప్రకాశింపజేస్తూ, వేడి పెడుతూ, ఉత్తరాయణాన్ని చేరినప్పుడు అతని గమనంలో మందతనం వస్తుంది.
ఆరోహణస్థానమసౌ గత్వాహో దైర్ధ్యమాచరేత్ । దక్షిణాయనమాసాద్య గతిశైఘ్ర్యం వితన్వతే
ఆరోహణ స్థానం చేరినప్పుడు, పగలు పొడవు పెరుగుతుంది. దక్షిణాయణాన్ని చేరినప్పుడు, అతని గతి వేగంగా మారుతుంది.
అవరోహస్థానమసౌ గచ్ఛన్హ్రస్వం దినం చరేత్ । విషువత్సంజ్ఞమాసాద్య గతిసామ్యం వితన్వతే
అవరోహణ స్థానం చేరినప్పుడు, పగలు చిన్నదిగా మారుతుంది. విషువత్ స్థితిని చేరినప్పుడు, అతని గతి సమంగా మారుతుంది.
సమస్థానమథాసాద్య దినసామ్యం కరోతి చ । యదా చ మేషతులయోః సఞ్చరేద్ధి దివాకరః
సమస్థానం చేరినప్పుడు, పగలు సమంగా మారుతుంది. మేషం, తులా రాశులలో సూర్యుడు సంచరిస్తున్నప్పుడు—
సమానాని త్వహోరాత్రాణ్యాతనోతి త్రయీమయః । వృషాదిపఞ్చసు యదా రాశిష్వర్కో విరోచతే
అప్పుడు పగలు, రాత్రి సమంగా ఉంటాయి, అవి మూడు వేదాల స్వరూపంగా ఉంటాయి. వృషభాది ఐదు రాశుల్లో సూర్యుడు ప్రకాశిస్తుంటే—
తదాహాని చ వర్ధన్తే రాత్రయోఽపి హ్రసన్తి చ । వృశ్చికాదిషు సూర్యో హి యదా సఞ్చరతే రవిః
అప్పుడు పగలు పెరుగుతాయి, రాత్రులు తగ్గిపోతాయి. వృశ్చికాది రాశుల్లో సూర్యుడు సంచరిస్తున్నప్పుడు—
తదాపీమాన్యహోరాత్రాణి భవన్తి విపర్యయాత్
అప్పటికీ ఈ రాత్రి పగలు తిరుగుబాటు పద్ధతిలో జరుగుతూనే ఉంటాయి.
భువనకోశవర్ణనే సూర్యగతివర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ అతః పరం ప్రవక్ష్యామి భానోర్గమనముత్తమమ్ । శీఘ్రమన్దాదిగతిభిస్త్రివిధం గమనం రవేః
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: ఇప్పుడు నేను సూర్యుని ప్రయాణాన్ని వివరంగా చెప్పుతాను. ఆ ప్రయాణం మూడు విధాలుగా ఉంటుంది — వేగంగా, మందంగా, మధ్యస్థంగా.
సర్వగ్రహాణాం త్రీణ్యేవ స్థానాని సురసత్తమ । స్థానం జారద్గవం మధ్యం తథైరావతముత్తరమ్
దేవతలలో శ్రేష్ఠుడా, అన్ని గ్రహాలకు మూడు స్థానాలే ఉన్నాయి. అవి జారద్గవం, మధ్యస్థానం, అలాగే ఉత్తర దిశలోని ఐరావతం.
వైశ్వానరం దక్షిణతో నిర్దిష్టమితి తత్త్వతః । అశ్వినీ కృత్తికా యామ్యా నాగవీథీతి శబ్దితా
వైశ్వానరం దక్షిణ దిశలోని స్థానం అని చెప్పబడింది. అశ్విని, కృత్తిక, యామ్యా అనే నక్షత్రాలు నాగమార్గం అని పిలవబడతాయి.
రోహిణ్యార్ద్రా మృగశిరో గజవీథ్యభిధీయతే । పుష్యాశ్లేషా తథాఽఽదిత్యా వీథీ చైరావతీ స్మృతా
రోహిణి, ఆర్ద్ర, మృగశిర నక్షత్రాలు గజమార్గంగా పేరుగడతాయి. పుష్య, శ్లేష, ఆదిత్య నక్షత్రాలు ఐరావతమార్గంగా గుర్తించబడతాయి.
ఏతాస్తు వీథయస్తిస్ర ఉత్తరో మార్గ ఉచ్యతే । తథా ద్వే చాపి ఫల్గున్యౌ మఘా చైవార్షభీ మతా
ఈ మూడు మార్గాలు ఉత్తర దిశగా ఉన్నవిగా చెప్పబడతాయి. అలాగే రెండు ఫల్గుని నక్షత్రాలు, మఘా నక్షత్రం వృషభమార్గంగా భావించబడతాయి.
హస్తశ్చిత్రా తథా స్వాతీ గోవీథీతి తు శబ్దితా । జ్యేష్ఠా విశాఖానురాధా వీథీ జారద్గవీ మతా
హస్త, చిత్ర, స్వాతి నక్షత్రాలు గోమార్గం అని పిలవబడతాయి. జ్యేష్ఠ, విశాఖ, అనూరాధ నక్షత్రాలు జారద్గవమార్గంగా గుర్తించబడతాయి.
ఏతాస్తు వీథయస్తిస్రో మధ్యమో మార్గ ఉచ్యతే । మూలాషాఢోత్తరాషాఢా అజవీథ్యభిశబ్దితా
ఈ మూడు మార్గాలు మధ్య దిశగా ఉన్నవిగా చెప్పబడతాయి. మూల, ఆషాఢ, ఉత్తరాషాఢ నక్షత్రాలు అజమార్గంగా పిలవబడతాయి.
శ్రవణం చ ధనిష్ఠా చ మార్గీ శతభిషక్ తథా । వైశ్వానరీ భాద్రపదే రేవతీ చైవ కీర్తితా
శ్రవణ, ధనిష్ఠ, మార్గ, శతభిషక్ నక్షత్రాలు వైశ్వానరమార్గంగా పిలవబడతాయి. భాద్రపద, రేవతి నక్షత్రాలు కూడా ఇందులో చెప్పబడతాయి.
ఏతాస్తు వీథయస్తిస్రో దక్షిణో మార్గ ఉచ్యతే । ఉత్తరాయణమాసాద్య యుగాక్షాన్తర్నిబద్ధయోః
ఈ మూడు మార్గాలు దక్షిణ దిశగా ఉన్నవిగా చెప్పబడతాయి. సూర్యుడు ఉత్తరాయణాన్ని చేరినప్పుడు, అది రెండు యోగాల మధ్య బంధించబడుతుంది.