ఏవం పరస్తాత్క్షీరోదాత్పరితశ్చోపవేశితః । ద్వాత్రింశల్లక్షసంఖ్యాకయోజనాయామమాశ్రితః
ఇలా, పాలు సముద్రాన్ని దాటి, చుట్టూ ఉన్న ప్రాంతంలో, ముప్పై రెండు లక్షల యోజనాల పొడవుతో ఒక ప్రాంతం ఉంది.
స్వమానేన చ ద్వీపోఽయం దధిమణ్డోదకేన చ । శాకద్వీపో విశిష్టోఽయం యస్మిచ్ఛాకో మహీరుహః
తన కొలత ప్రకారం, పెరుగు నీటితో కూడిన ఈ ద్వీపం శాకద్వీపంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. అక్కడ శాకవృక్షం గొప్ప చెట్టుగా ఉంది.
స్వక్షేత్రవ్యపదేశస్య కారణం స హి నారద । ప్రైయవ్రతోఽధిపస్తస్య మేధాతిథిరితి స్మృతః
దాని ప్రాంతానికి ఆ పేరు వచ్చిన కారణం ఇదే, నారదా. ఆ ద్వీపానికి పాలకుడు ప్రైయవ్రతుడు, అతడిని మేధాతిథి అని కూడా పిలుస్తారు.
విభజ్య సప్త వర్షాణి పుత్రనామాని తేషు చ । సప్త పుత్రాన్నిజాన్ స్థాప్య స్వయం యోగగతిం గతః
ఆయన ఆ ప్రాంతాన్ని ఏడు భాగాలుగా విడగొట్టి, తన కుమారుల పేర్లను పెట్టాడు. ఆ ఏడుగురు కుమారులను అక్కడ స్థాపించి, తాను యోగమార్గాన్ని చేరుకున్నాడు.
పురోజవో మనఃపూర్వజవోఽథ పవమానకః । ధూమ్రానీకశ్చిత్రరేఫో బహురూపోఽథ విశ్వధృక్
పురోజవుడు, మనఃపూర్వజవుడు, తరువాత పవమానకుడు, ధూమ్రానీకుడు, చిత్రరేఫుడు, బహురూపుడు, విశ్వధృకు అనే ఏడుగురు కుమారులు.
మర్యాదాగిరయః సప్త నద్యః సప్తైవ కీర్తితాః । ఈశాన ఊరుశృఙ్గోఽథ బలభద్రః శతకేశరః
అక్కడ ఏడుగురు సరిహద్దు పర్వతాలు, ఏడుగురు నదులు ప్రసిద్ధి. ఈశాన, ఊరుశృంగ, బాలభద్ర, శతకేశర అనే పర్వతాలు ఉన్నాయి.
సహస్రస్రోతకో దేవపాలోఽప్యన్తే మహాశనః । ఏతేఽద్రయః సప్త చోక్తాః సరిన్నామాని సప్త చ
సహస్రస్రోతకుడు, దేవపాలుడు, చివరగా మహాశనుడు. ఇవే ఏడుగురు పర్వతాలు, అలాగే ఏడుగురు నదుల పేర్లు కూడా చెప్పబడ్డాయి.
అనఘా ప్రథమాఽఽయుర్దా ఉభయస్పృష్టిరేవ చ । అపరాజితా పఞ్చపదీ సహస్రశ్రుతిరేవ చ
అనఘ మొదటి నది, ఆయుర్దాయిని, ఉభయస్పృష్టి కూడా అలాగే. అపరాజిత, పంచపది, సహస్రశ్రుతి కూడా ఉన్నాయి.
తతో నిజధృతిశ్చోక్తాః సప్త నద్యో మహోజ్జ్వలాః । తద్వర్షపురుషాః సర్వే సత్యవ్రతక్రతువ్రతౌ
తరువాత వాటి పేర్లు చెప్పబడ్డాయి — ఏడుగురు ప్రకాశవంతమైన నదులు. ఆ ప్రాంతంలోని ప్రజలు అందరూ సత్యవ్రతులు, క్రమంగా వ్రతాలు ఆచరిస్తారు.
దానవ్రతానువ్రతౌ చ చతుర్వర్ణా ఉదీరితాః । భగవన్తం ప్రాణవాయుం ప్రాణాయామేన సంయుతాః
వారు దానం, వ్రతాలు, యజ్ఞాలు పాటిస్తూ, నాలుగు వర్ణాలవారు అక్కడ ఉన్నారు. ప్రాణాయామంతో ఏకమై, భగవంతుడైన ప్రాణవాయువును పూజిస్తారు.
యజన్తి నిర్ధూతరజస్తమసః పరమం హరిమ్ । అన్తః ప్రవిశ్య భూతాని యో బిభర్త్యాత్మకేతుభిః
వారు రజోగుణ, తమోగుణాలు తొలగిన పరమహరిని ఆరాధిస్తారు. ఆయన అంతరంగంగా ప్రతి జీవిలో ప్రవేశించి, తన కాంతులతో వాటిని పోషిస్తాడు.
అన్తర్యామీశ్వరః సాక్షాత్పాతు నో యద్వశే ఇదమ్ । పరస్తాద్దధిమణ్డోదాత్తతస్తు బహువిస్తరః
అంతర్యామి అయిన ప్రభువు ప్రత్యక్షంగా మమ్మల్ని కాపాడాలని, ఆయన సంకల్పంతో ఈ జగత్తు నడుస్తోంది. పెరుగు నీటిని దాటి, అక్కడ విస్తారమైన ప్రాంతం ఉంది.
పుష్కరద్వీపనామాయం శాకద్వీపద్విసంగుణః । స్వసమానేన స్వాదూదకేనాయం పరివేష్టితః
అది పుష్కరద్వీపం అని పిలవబడుతుంది, అది శాకద్వీపాన్ని మించిపోతుంది. తన కొలత ప్రకారం, తీపి నీటితో చుట్టూ ఉంది.
యత్రాస్తే పుష్కరం భ్రాజదగ్నిచూడానిభాని చ । పత్రాణి విశదానీహ స్వర్ణపత్రాయుతాయుతమ్
అక్కడ ప్రకాశవంతమైన పుష్కరం ఉంది, అగ్నిచూడాలాంటి ఆకులు మెరిసిపోతున్నాయి. ఇక్కడ ఆకులు వెలుగు నిండినవి, లక్షలాది బంగారు ఆకులతో అలంకరించబడ్డాయి.
శ్రీమద్భగవతశ్చేదమాసనం పరమేష్ఠినః । కల్పితం లోకగురుణా సర్వలోకసిసృక్షయా
ఈ పరమేశ్వరుని మహాసభను, సమస్త లోకాలకూ ఉపదేశకుడైన వాడు, సృష్టిని చేయాలనే సంకల్పంతో ఏర్పాటుచేశాడు.
తద్ద్వీప ఏక ఏవాయం మానసోత్తరనామకః । అర్వాచీనపరాచీనవర్షయోరవధిర్గిరిః
ఆ ద్వీపం ఒక్కటే ఉంది, దానికి మానసోత్తరము అని పేరు. తూర్పు, పడమర ప్రాంతాల మధ్యలో ఒక కొండ సరిహద్దుగా ఉంది.
ఉచ్ఛ్రాయాయామయోః సంఖ్యాయుతయోజనసమ్మితా । యత్ర దిక్షు చ చత్వారి చతసృషు పురాణి హ
ఆ కొండ ఎత్తు, వెడల్పు రెండూ పదివేల యోజనాలు. ఆ నాలుగు దిక్కులలో నాలుగు పురాతన నగరాలు ఉన్నాయి.
ఇన్ద్రాదిలోకపాలానాం యదుపర్యర్కనిర్గమః । మేరుం ప్రదక్షిణీకుర్వన్ భానుః పర్యేతి యత్ర హి
అక్కడ ఇంద్రుడు మొదలైన లోకపాలుల లోకాలపైగా సూర్యుడు, మేరు పర్వతాన్ని చుట్టుతూ తిరుగుతాడు.
సంవత్సరాత్మకం చక్రం దేవాహోరాత్రతో భ్రమన్ । ప్రైయవ్రతోఽధిపో వీతిహోత్రః స్వాత్మజకద్వయమ్
దేవతలకు పగలు-రాత్రిలా సంవత్సరచక్రం ఎప్పుడూ తిరుగుతూ ఉంటుంది. ప్రియవ్రతుడు అక్కడ పాలకుడు, అతని కుమారులు వీతిహోత్రుడు మరియు అతని ఇద్దరు కుమారులు.
వర్షద్వయే పరిస్థాప్య వర్షనామధరం క్రమాత్ । రమణో ధాతకిశ్చైవ తత్తద్వర్షపతీ ఉభౌ
ఆయన రెండు ప్రాంతాలను ఏర్పాటుచేసి, వాటికి వరుసగా పేర్లు పెట్టాడు. ఆ ప్రాంతాలకు రమణుడు, ధాతకి అనే ఇద్దరూ పాలకులు.
కృతాః స్వయం పూర్వజవద్భగవద్భక్తితత్పరాః । తద్వర్షపురుషా బ్రహ్మరూపిణం పరమేశ్వరమ్
వారు తమ పూర్వీకుల్లా స్వయంగా భగవంతుని భక్తిలో నిమగ్నమై ఉంటారు. ఆ ప్రాంత ప్రజలు బ్రహ్మ రూపంగా పరమేశ్వరుని ఆరాధిస్తారు.
సకర్మకేన యోగేన యజన్తి పరిశీలితాః । యత్తత్కర్మమయం లిఙ్గ బ్రహ్మలిఙ్గం జనోఽర్చయేత్ । ఏకాన్తమద్వయం శాన్తం తస్మై భగవతే నమః
వారు కర్మతో, యోగంతో ఉపదేశం పొందినవారు. ఏది కర్మ రూపమైతే, ప్రజలు బ్రహ్మలింగాన్ని, ఏకైకమైన, అద్వితీయమైన, శాంతమైన భగవంతుని ఆరాధించాలి. ఆ భగవంతునికి నమస్సులు.
సూర్యగతివర్ణనమ్ నారాయణ ఉవాచ తతః పరస్తాదచలో లోకాలోకేతి నామకః । అన్తరాలే చ లోకాలోకయోర్యః పరికల్పితః
సూర్యుని ప్రయాణ వివరణ. నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: దాని తరువాత లోకాలోకము అనే స్థిరమైన పర్వతము ఉంది. లోకాలోకమూ లోకముల మధ్యలో ఒక ప్రాంతం ఏర్పాటైంది.
యావదస్తి చ దేవర్షే హ్యన్తరం మానసోత్తరాత్ । సుమేరోస్తావతీ శుద్ధా కాఞ్చనీ భూమిరస్తి హి
ఓ మునీశ్వరా! మానసోత్తరము నుండి సుమేరు వరకు ఎంత దూరమైతే, అంత దూరం అంతా స్వర్ణవర్ణమైన పవిత్రమైన భూమి ఉంది.
దర్పణోదరతుల్యా సా సర్వప్రాణివివర్జితా । యస్యాం పదార్థః ప్రహితో న కిఞ్చిత్ప్రత్యుదీయతే
ఆ భూమి అద్దం లోపలిలా ఉంటుంది, అందులో ప్రాణులు లేరు. ఏ వస్తువు పంపినా, అక్కడి నుండి ఏదీ తిరిగి రాదు.
అతః సర్వప్రాణిసఙ్ఘరహితా సా చ నారద । లోకాలోక ఇతి వ్యాఖ్యా యదత్ర పరికల్పితా
కాబట్టి నారదా! అందులో ప్రాణులు లేనందువల్ల, దీనిని లోకాలోకము అని ఇక్కడ వివరించారు.
లోకాలోకాన్తరే చాస్య వర్తతే సర్వదా స్థితిః । ఈశ్వరేణ స లోకానాం త్రయాణామన్తగః కృతః
లోకాలోకమధ్యంలో అది ఎప్పుడూ స్థిరంగా ఉంటుంది. భగవంతుడు దానిని మూడు లోకాల సరిహద్దుగా చేశాడు.
సూర్యాదీనాం ధ్రువాన్తానాం రశ్మయో యద్వశాదిహ । అర్వాచీనాశ్చ త్రీఁల్లోకానాతన్వానాః కదాపి హి
సూర్యుడు మొదలైనవారి నుండి ధ్రువ వరకు వారి కిరణాలు, తమ ప్రభావంతో, కొన్ని సార్లు మూడు లోకాల వరకు వ్యాపిస్తాయి.
పరాచీనత్వభాజో హి న భవన్తి చ నారద । తావదున్నహనాయామః పర్వతేన్ద్రో మహోదయః
అయితే, బయటికి వెళ్లే కిరణాలు అక్కడికి చేరవు, నారదా! అంత ఎత్తుగా మహోదయ అనే పర్వతముంది.
ఏతావాఁల్లోకవిన్యాసోఽయం సంస్థామానలక్షణైః । కవిభిః స తు పఞ్చాశత్కోటిభిర్గణితస్య చ
ఇలా లోకాల ఏర్పాటూ, వాటి సరిహద్దులు, లక్షణాలు ఉన్నాయి. కవులు దీన్ని యాభై కోట్లుగా లెక్కించారు.